نزول آية التطهير في بيت أم سلمة كمكان يعني أن الآية نزلت في زوجات رسول الله وحدهن ؟

[محبة ام السبطين]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

آية التطهيرلم تنزل إلا بحضرة الأربعه المطهرين عليهم السلام لتخصهم أي أن الآية قرأها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بحضرتهم و وجودهم وهذا الأهم بغض النظر عن مكان النزول

وإن نزلت في بيت ام المؤمنين أم سلمة لا يعني أنها من ضمن أهل الكساء ولا يعني أنها تخص جميع زوجات النبي الأعظم لأنها نزلت في بيت إحدى زوجاته حتى أم سلمة لم يدعوها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للدخول تحت الكساء مع أهل بيته المطهرين الذي قال فيهم هؤلاء أهل بيتي

وقد قالها النبي الأعظم في بيت الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنوها السلام آية التطهير بعد النزول

عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس مرات

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ام السبطين     اللهم صلي على محمد وآل محمد آية التطهيرلم تنزل إلا بحضرة الأربعه المطهرين عليهم السلام لتخصهم أي أن الآية قرأها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بحضرتهم و وجودهم وهذا الأهم بغض النظر عن مكان النزول وإن نزلت في بيت ام المؤمنين أم سلمة لا يعني أنها من ضمن أهل الكساء ولا يعني أنها تخص جميع زوجات النبي الأعظم لأنها نزلت في بيت إحدى زوجاته حتى أم سلمة لم يدعوها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للدخول تحت الكساء مع أهل بيته المطهرين الذي قال فيهم هؤلاء أهل بيتي وقد قالها النبي الأعظم في بيت الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنوها السلام آية التطهير بعد النزول عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس مرات

زوجات رسول الله المطهرات حظين بما هو أعظم من الكساء طهارة ونقاءا !
لقد حظين بجسد رسول الله الطاهر الذي كان لباس لهن طيلة حياتهن فما يساوي الكساء أمام جسد رسول الله وروحه النقية وقد حظين أمهات المؤمنين بذلك كله ولم تحظى امراءة سواهن بذلك !

واستغرب أن يفضل الرافضة كساءا على جسد رسولنا الحبيب ويتناسون أن جسد رسول الله سبق الكساء وكان لزوجاته سكنا ولباسا وطهارة!

ولذلك نعيد لك السؤال ونتمنى أن نجد الجواب مع التذكير أن مكان النزول مهم جدا في مثل هذه الحالة !

السؤال هنا :
لماذا نزلت آية التطهير في بيت أم سلمة رضي الله عنها ولم تنزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام أثناء وجوده في بيت فاطمة رضي الله عنها طالما كانت المعنية بها وزوجها وأولادها حسب ادعاء الرافضة خاصة في ضوء قرب بيت رسول الله من بيت فاطمة !

الجواب :

ثم :
هل كان الوحي ينزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما يكون في بيت فاطمة رضي الله عنها !
الجواب :

وأيضا :
هل قرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام الآية بعد نزولها في بيت أم سلمة أم أنه ذهب للبيت الذي قصدته الآية حسب زعم الرافضة !
الجواب :

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ام السبطين     اللهم صلي على محمد وآل محمد آية التطهيرلم تنزل إلا بحضرة الأربعه المطهرين عليهم السلام لتخصهم أي أن الآية قرأها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بحضرتهم و وجودهم وهذا الأهم بغض النظر عن مكان النزول وإن نزلت في بيت ام المؤمنين أم سلمة لا يعني أنها من ضمن أهل الكساء ولا يعني أنها تخص جميع زوجات النبي الأعظم لأنها نزلت في بيت إحدى زوجاته حتى أم سلمة لم يدعوها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للدخول تحت الكساء مع أهل بيته المطهرين الذي قال فيهم هؤلاء أهل بيتي وقد قالها النبي الأعظم في بيت الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنوها السلام آية التطهير بعد النزول عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس مرات

محبة ام السبطين سؤال بسيط بعيد عن الدين قول والدك عنك هذه ابنتي هل ينفي انك البنت الوحيده له ام قد يكون هنالك اخوات اخريات

[محبة ام السبطين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الحويطي     محبة ام السبطين سؤال بسيط بعيد عن الدين قول والدك عنك هذه ابنتي هل ينفي انك البنت الوحيده له ام قد يكون هنالك اخوات اخريات

قد يكون هناك أخريات

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ام السبطين     قد يكون هناك أخريات

وهذا ماجاء به حديث الكساء اللذي تستدلون به فاطمه والحسن والحسين رضوان الله عليهم هم من اهل بيت الرسول ولكن هذا لايخرج زوجاته من الحديث

[الجودي-1]

[QUOTE=غدا نلتقي;1229343]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان بيت النبي عليه الصلاة والسلام أطهر البيوت وأعظمها في المدينة المنورة لأنه كان يتعطر بوحي الله الذي ينزل في تلك البيوت الطاهرة وساكنيها زوجات النبي الكريم رضي الله عنهن وأرضاهن .
وعندما نزلت آية التطهير فقد كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم المكان الأطهر لاستقبالها وتلقيها وحيا ونورا من الله عزوجل وتكريما لزوجات نبيه أمهات المؤمنين .

وفي ظل ادعاء الرافضة ومحاولة تفسير ماحصل بعد نزول الآية لصناعة مذهب وفهم جديد!

فإن السؤال هنا :
لماذا نزلت آية التطهير في بيت أم سلمة رضي الله عنها ولم تنزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام أثناء وجوده في بيت فاطمة رضي الله عنها طالما كانت المعنية بها وزوجها وأولادها حسب ادعاء الرافضة خاصة في ضوء قرب بيت رسول الله من بيت فاطمة !
--بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين--
قال تعالى:-
-لا يسأَلُ عما يفعلُ وَهمْ يسأَلونَ (23)سورة الأنبياء -

-آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير سورة البقرة - آية285 --
-لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا سورة النساء - آية -166-

ثم :
هل كان الوحي ينزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما يكون في بيت فاطمة رضي الله عنها !
-------------
قال تعالى :-
-= فعالٌ لما يرِيدُ (16)سورة البروج --

وأيضا :
هل قرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام الآية بعد نزولها في بيت أم سلمة أم أنه ذهب للبيت الذي قصدته الآية حسب زعم الرافضة !
-في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و اب************ ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عزَّ و جلَّ هذه الآية : ? ... إِنما يرِيدُ اللَّهُ ليذْهبَ عنكمُ الرِّجسَ أَهلَ البيتِ وَيطهرَكمْ تطهيرًا ? [12] قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهب عنهم الرجسَ ، و طهرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهب عنهم الرجسَ و طهرهم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [1] .-
-----------
-[1] مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .-

[محب المعرفه]

نفع الله بك وزادك من العلم ولكن لماذا لم تقل ان الاية طالما انها نزلت في بيت ام سلمة انها خاصة بها فقط ولا تخص بقية زوجات الرسول

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ام السبطين     اللهم صلي على محمد وآل محمد آية التطهيرلم تنزل إلا بحضرة الأربعه المطهرين عليهم السلام لتخصهم أي أن الآية قرأها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بحضرتهم و وجودهم وهذا الأهم بغض النظر عن مكان النزول وإن نزلت في بيت ام المؤمنين أم سلمة لا يعني أنها من ضمن أهل الكساء ولا يعني أنها تخص جميع زوجات النبي الأعظم لأنها نزلت في بيت إحدى زوجاته حتى أم سلمة لم يدعوها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للدخول تحت الكساء مع أهل بيته المطهرين الذي قال فيهم هؤلاء أهل بيتي وقد قالها النبي الأعظم في بيت الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنوها السلام آية التطهير بعد النزول عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس مرات

بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم ، فأرسلت على الطعام داعيا ، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوا ، فقلت : يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه ، قال : ( ارفعوا طعامكم ) وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة ، فقال : ( السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ) . فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ، كيف وجدت أهلك ، بارك الله لك . فتقرى حجر نسائه كلهن ، يقول لهن كما يقول لعائشة ، ويقلن له كما قالت عائشة ، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء ، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة ، فما أدري : آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا ، فرجع ، حتى إذا وضع رجله في أسفكة الباب داخلة وأخرى خارجة ، أرخى الستر بيني وبينه ، وأنزلت آية الحجاب .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4793
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]











حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ
سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَعَنَتْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ غَرُّوهُ وَذَلُّوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ قَدْ صَنَعَتْ لَهُ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهُ فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ فَاذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِنِي بِابْنَيْهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدٍ وَعَلِيٌّ يَمْشِي فِي إِثْرِهِمَا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ فِي الْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ فِي الْكِسَاءِ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم ، فأرسلت على الطعام داعيا ، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوا ، فقلت : يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه ، قال : ( ارفعوا طعامكم ) وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة ، فقال : ( السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ) . فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ، كيف وجدت أهلك ، بارك الله لك . فتقرى حجر نسائه كلهن ، يقول لهن كما يقول لعائشة ، ويقلن له كما قالت عائشة ، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء ، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة ، فما أدري : آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا ، فرجع ، حتى إذا وضع رجله في أسفكة الباب داخلة وأخرى خارجة ، أرخى الستر بيني وبينه ، وأنزلت آية الحجاب . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4793 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَعَنَتْ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَقَالَتْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ غَرُّوهُ وَذَلُّوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ غَدِيَّةً بِبُرْمَةٍ قَدْ صَنَعَتْ لَهُ فِيهَا عَصِيدَةً تَحْمِلُهُ فِي طَبَقٍ لَهَا حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ هُوَ فِي الْبَيْتِ قَالَ فَاذْهَبِي فَادْعِيهِ وَائْتِنِي بِابْنَيْهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدٍ وَعَلِيٌّ يَمْشِي فِي إِثْرِهِمَا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَاجْتَبَذَ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَانَ بِسَاطًا لَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ فِي الْمَدِينَةِ فَلَفَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِشِمَالِهِ طَرَفَيْ الْكِسَاءِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ بَلَى فَادْخُلِي فِي الْكِسَاءِ قَالَتْ فَدَخَلْتُ فِي الْكِسَاءِ بَعْدَمَا قَضَى دُعَاءَهُ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ وَابْنَيْهِ وَابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

وعلي الم يكن موجودا
ثم من النص يفهم ان هذا بعد الدعاء وليس قبله

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     وعلي الم يكن موجودا ثم من النص يفهم ان هذا بعد الدعاء وليس قبله

ومادخل الدعاء اصلا ؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل باقي الدرزن تحت الكساء ويدعوا لهم ؟ هل تسقط عصمتهم




ثانيا : قال انها من اهله كما هم الاربعه يعني مشموله بالدعاء ومشموله بالايه ؟ وقد قال قبلا انهم اهل بيت في التسليم عليهن انتهى



اقول في الروايه انه بعد ماقضى الدعاء ادخلها اي بعد خروجهم فليس هناك سبب لبقائهم بعد الدعاء لهم ومعناه انه بعد ان خرجوا