العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-16, 11:19 PM   رقم المشاركة : 1
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


Arrow عاجل للأخوة المشاركين بـ twitter أرجوا النشر

كلام الحلي :






دمج فتوى شيخ الاسلام والحلي











______________

قال شيخ الاسلام:

(وإذا كان مشركا جاز للولد قتله وفي كراهته نزاع بين العلماء)


قال الحلي:


حكم الأبوين [- يح-] لو تجدد العذر قبل أن يلتقي الزحفان تخير في الرجوع و المقام إن كان العذر في نفسه كالمرض و إن كان في غيره كرجوع المدين و الأبوين أو المولى في الإذن وجب الرجوع و إن كان بعد التقاء الزحفين جاز الرجوع في الأول دون الثاني [- يط-] يستحب أن يتجنب قتل أبيه المشرك و يجوز قتله.

تحرير الأحكام - العلامة الحلي ج1 ص134









 
قديم 25-06-16, 03:55 AM   رقم المشاركة : 3
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاك الله خيرا تم النقل

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0234#post30234






 
قديم 25-06-16, 03:57 AM   رقم المشاركة : 4
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


جزاكم الله خير .. ويرفع لباقي الأخوة







 
قديم 25-06-16, 04:38 AM   رقم المشاركة : 5
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


.................................................

سوف ابحث عنها بالصفحة وارفقها ان شاء الله لكن لدي اللاب تب متخربط من العصر وبعد الاصلاح خير ان شاء الله

لكن الظاهر في هذه الصفحة 413 ج 2 منتهى الطلب في تحقيق المذهب طبعة قم


التفريغ

منتهی المطلب ف‍ی‌ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌ال‍م‍ذه‍ب‌ (ط.ق) - جلد 2
الحسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی‏نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
جستجو در لغت نامه دهخدا
إلى الجهاد ولا عذر له فتجدد العذر فان كان قبل ان يلتقيا الرجعان كان كوجوده قبل خروجه ان كان العذر في نفسه كالمرض وشبهه يجز في الرجوع والمضي وان كان في غيره مثل ان يرجع صاحب الدين الحال في اذنه والابوان فيه او مسلم الابوان لم يمنعا به فوجب عليه الرجوع الا ان يخاف على نفسه وان حدث بعد التقاء الزحفين فان كان العذر في نفسه قال الشيخ (ره) كان له الانصراف وهو احد قولي الشافعي لانه لا يمكنه القتال فكان له الانصراف وقال في الاخر ليس له الانصراف لانه كان مخيرا قبل التقاء الزحفين فوجب ان يتعين بعد التقاء الزحفين ولا جامع هنا ولو كان العذر في غيره كرجوع الغريم والابوين قال الشيخ (ره) ليس له الرجوع لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا ولانه رجوعه وبما كان فيه كثير المسلمين فلا يجوز له الرجوع وهو احد قولي الشافعي فقال في الاخر له الرجوع ان الثبات فرض وحق الغريم فرض وهو السابق وكان اولى وليس بجيد لان الغريم اسقط حقه من المنع. مسألة: ويستحب له ان يتجنب قبل ابيه المشرك لقوله تعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعمها وصاحبهما في الدنيا معروفا وكف النبي صلى الله عليه واله حذيفة عن قتل ابيه ويجوز له قتله ولو ظهر منه ما لا يجوز التصبر عليه جاز قتله كسب الله تعالى ورسوله والائمة عليهم السلام فقد روي ان ابا عبيدة قتل اباه حين سمعه سب رسول الله صلى الله عليه واله لم قتله قال سمعته يسبك فسكت عنه. البحث السادس: في الرباط. مسألة: ارباط فيه فضل كثير وثواب جزيل ومعناه الاقامة عند الشعر لحفظ المسلمين واصله من رباط الخيل لان هؤلاء يربطون خيولهم كل قوم بعد اخرين فسمي المقام بالثغر رابطا وان لم يكن خيل وفضله متفق عليه روي سلمان رحمه الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول رياط الخيل ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن الفتنان وعن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه واله قال كل ميت يختم على عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان الفترة مسألة: وللرباط طرفان في القلة والكثرة فطرف القلة ثلاثة ايام وطرف الكثرة اربعون يوما فان جاوز الاربعين كان جهادا وثوابه ثواب المجاهدين







الصور المرفقة
 
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» جعفر السبحاني: النصيرية كفار عند الرافضة بصرف النظر عن العلاقات بينهما!
»» عدنان ابراهيم يكذب على الامام الذهبي
»» وقاحة وكلاء السيد السيستاني في الحرم الحسيني
»» من كتب الاسفلر الخمسة ؟
»» علماء الشيعة وهم يكفرون ويلعنون بعضهم بعض
 
قديم 25-06-16, 05:34 AM   رقم المشاركة : 6
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


.................................................. .........

والفضل لله ثم لسلمان

نام کتاب : منتهى المطلب في تحقيق المذهب نویسنده : العلامه الحلّی جلد : 14 صفحه : 42
و كفّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبا حذيفة بن عتبة عن قتل أبيه، و يجوز له قتله [1].

و لو ظهر منه ما لا يجوز الصبر عليه، جاز قتله، كسبّ اللّه و رسوله صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام، فقد [2] روي أنّ أبا عبيدة قتل أباه حين سمعه [3] سبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فلمّا قال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «لم قتلته؟» قال: سمعته يسبّك، فسكت عنه [4].

http://lib.eshia.ir/71560/14/42







الصور المرفقة
 
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» تناقض الجهمي المبتدع الضال المضل عدنان إبراهيم بخصوص عذاب القبر
»» محاولة الشيعة تحريف القرآن
»» الرد على المخبول المكفر لابن باز والعثيمين والالباني رحمهم الله
»» بالدليل والبرهان: دين الشيعة هو نفس دين عبد الله بن سبأ اليهودي - حلقة للتاريخ
»» صفعة للروافض المنكرين قولهم بوقوع التحريف في القران
 
قديم 25-06-16, 06:10 PM   رقم المشاركة : 7
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


الوثيقة هذه افضل

من تحرير الاحكام للحلي(من منشورات مؤسسة الامام الصادق عليه السلام في قم) ج2 ص135


2680- التاسع عشر: يستحبّ أن يتجنب قتل أبيه المشرك ، و يجوز قتله

و في التعليق في الهامش :



1-في "ب" قتل ابنه المشرك


الاســـم:	تحرير الاحكام ج2 ص155 ت.jpg
المشاهدات: 221
الحجـــم:	471.4 كيلوبايت







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» من كتب الشيعة :الله جعل السماء منزلاً وسكنها وحده
»» سلطان الحكماء محمد كريم خان : لا يجوز لأحد غير المعصوم جمع العساكر وتجنيد الجنود
»» زواج المسيار لا مانع منه عند ايات الله السيستاني ومحمد بهجت والكلبايكاني ومحمدالابطحي
»» نعمة الله الجزائري ينتصر للصدوق في مسألة سهو النبي في الصلاة
»» كمال الحيدري سابقاً يحكم بخلود المخالفين في النار الذين لم يؤمنوا بال12
 
قديم 26-06-16, 07:20 PM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


بارك الله فيك على فضح أهل الباطل شيعة المراجع

لا يوجد عاقل ينفي جواز قتل المشرك ولو كان الأب فهذا ما ثبت في غزوة بدر
إلا إنما القتل يكون ضمن قيادة الحاكم لا فردياً وبلا ضوابط







من مواضيعي في المنتدى
»» منجزات سليم الجبوري السني أبن ديالى البار
»» بعد اللا طائفية المذلة والهلاك لأغبياء السنة / صور من الواقع
»» علماء الرافضة تحث على أكل الطعام من المراحيض ! هل تصدق؟
»» اعتداءات الرافضة الفجرة على سنة البصرة
»» حصاد الشهر الثاني والعشرين لمشروع عراق الفاروق للتصدي للخطر الشعوبي
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:57 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "