يا أهلنا في نجران .... منقول .

[راعي الصملة]

يا أهلنا في نجران : الحقيقة تبدأ من هنا !!!!!



يا أهلنا في نجران ..... حديثي لكم ليس عن تجاوزات غير مسؤولة



يتبناها كاتب متهور ، أو يقف خلفها فكر شاذ ، أو عالم مفسد .



حديثي عن عقيدة ...

عن دين وعبادة ...



يا أهلنا في نجران ..... قد يكون كثير منكم لا يعلم عنها شيء ولا تعجبون



واسمحوا لي ... إن هذا ليس سرا .... بل جزء من دينكم .... واقرؤوا :



جـاء في مقدمة كتاب " مسائل مجموعة من الحقائق العالية والدقائق والأسرار السـامية "

" لا يجوز الإطلاع عليها إلا بأذن من له العقد"
══ ══ ══ ══ ══ ══
وفي كتاب المبدأ والمعاد :

الإسماعيلي حسين أبن علي أبن وليد يأخذ العهود والمواثيق من كتاب في مقدمة كتابه والمسمى بـِ " المبدأ والمعاد " والذي أرسله إلى أحد خواصه مع تحذيره إيــاه بأن لا يطلع على هذا الكتاب الباطني سواه ,
حيث يقول تلميذه في مقدمة هذا الكتاب مــا نصه :
( وأنــا أخذ عليك وعلى كل من أذنت لك بإيقافه عليه عهد الله المسئول المؤكـد وميثاقه المغلظ المشدد , الذي أخذه على ملائكته المقربين , وأنبيائه المرسليـن , وأئمة دينه الهادين , وحدوده الراشدين صلوات الله عليهم أجمعين , و إلا فأنت ومن وقف عليه بــراء منهم أجمعين ألا نسخت منه حرفاً ولا أقل ولا أكثر ولا وقف عليه إلا أنت أو من أذنت له بالوقوف عليه وأنك تعيد إليّ هذه النسخة بعد أن تفرغ من قراءتها, والله على ما نقول وكيـل )
انتهى من مقدمة كتاب " المبدأ والمعـاد ".

كتاب مسائل مجموعة أحد كتبهم وأنظر تحريم الاطلاع على الكتاب




عهود ومواثيق غليظة ودعاء على من كشف سرهم !






يا أهلنا في نجران ..... نعود لحديثنا ...



أقول .... فحديثي عن عقائد وعبادات



احتوتها بطون الكتب ... وأي كتب

إنها كتب معتمدة ....

كتب مرجعية في الدين الإسماعيلي المكرمي



دونوها علماء حجة

يرجع الأمر إليهم في فهم الشريعة

ويصدر الناس عن رأيهم .



إذن فالأمر ليس تصرفا شخصيا يمثل صاحبه



بل هو دين يعول عليه



به السعادة أو الشقاوة ....



به الهلاك أو النجاة .... وهنا سر الأمر ومكمن الخطر !!!!





يا أهلنا في نجران ..... هل دين المكرمي هو الدين الذي عاهد عليه أجدادكم

رسول الله صلى الله عليه وسلم . ؟!



قال الحامدي: "إن عليا هو الله الخالق البارئ المصور" (انظر كنز الولد 221).

══ ══ ══ ══ ══ ══
جاء في كتاب كنز الولد ص (220)، السطر العاشر أن عليا -رضي الله عنه- يقول : (( أنا الأول وأنا الآخر، وأنا الظاهر وأنا الباطن، أنا بكل شي عليم ، أنا الذي سمكت سمائها وسطحت أرضها ، و أجريت أنهارها ، وأنبت أشجارها (( .

══ ══ ══ ══ ══ ══
وقال الداعي شهاب الدين أبو فراس : إن الرحمن في قوله سبحانه جل وعلا" إلا
من أذن له الرحمن " هو القائم !!!! . كتابه الإيضاح ص 51
══ ══ ══ ══ ══ ══
وقال الأندلدسي أبيات مشهورة قالها في المعز الإسماعيلي ومنها:



ما شئت لا ما شاءت الأقدار




فاحكم فأنت الواحد القهار



هذا الذي ترجى النجاة بحبه





وبه يحط الاصر والأوزار



هذا الذي تجدي شفاعته غدا





حقا وتخمد إن تراه النار

(ديوان ابن هاني ص365).


══ ══ ══ ══ ══ ══
ونقلوا عن محمد الباقر –كذبا- أنه قال: " نحن الأئمة أولياء الله، لا يفتر علينا من علمه شيء
لا في الأرض ولا في السماء نحن يد الله وجنبه، ونحن وجه الله وعينه وأينما نظر المؤمن يرانا،
إن شئنا شاء الله" (الهفت الشريف تحقيق مصطفى غالب).
══ ══ ══ ══ ══ ══
وقال الكرماني: "كل منهم (أي الأئمة)
في زمانه مقام الله بقيامه مقام النبي الذي هو القائم مقام الله" (راحة العقل ص577).
وقال البدخشاني الإسماعيلي الفارسي:
"إن ما ورد في القرآن ]كل شيء هالك إلا وجهه[ المقصود منه وجه الإمام (كتاب سي وشش صحيفة).
══ ══ ══ ══ ══ ══
وقال ضياء الدين الإسماعيلي: "]ومن يهن الله[ يعني إمام كل زمان بمعاندة حجبه
]فماله من مكرم[ يعني في معاده، ثم قال: (إن الله) يعني صاحب كل عصر يفعل ما يشاء"
(مزاج التسنيم ص246).


يا أهلنا في نجران ..... لا تأخذكم العاطفة والحمية بادي الرأي

فإن عاطفتي معكم وحميتي لكم ....



يا أهلنا في نجران ..... في جعبتي أسئلة وشواهد كثيرة .... والرحلة طويلة



اختصرتها في خطوات وإشارات .... فابدأوا الرحلة موفقين من هنا



أبو أنس الحربي - موقع طريق الدعوة

[راعي الصملة]

لا اله الا الله

[شاكوش]

والله مصيبه

[درب الحق]

لاحول ولاقوه الا بالله والافطار في رمضان اليس بذنب عظيم
لاحول الله والاحاديث التي تحرم الشي كزياره القبور ثم بعد فتره تلغى وتاتى غيرها تحث على زياره القبور
لاحول الله والاحاديث التي باهواء سادتكم كاحاديث المجدد وكان الاسلام صار موضه ؟؟؟
لاحول الله يوم عاشوراء يا اخواني في نجد كان محرم لانه بدعه والان واجب اين كانت الاحاديث من اين لكم بخاري جديد
لاحول يا اخواني في نجد النيه في الصلاه بدعه والنيه في الحج والصوم واجبه
لاحول يا اخواني في نجد من يسب علي عليه السلام نصفه بامير المؤمنين ونترضى عليه ومن يسب غيره كافر ملحد
لاحول يا اخواننا في نجد (الم وكهيعص وحم ) لاتفسير لها وكانكم نسيتم (اليوم اكملت لكم دينكم )
لاحول يا اخواننا في نجد صار الدين لدينا باهواء من لا دين له فالمسفار والمسيار والمتعه صارت لدينا وحللناها
لاحول الله قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار ونسيتم قصه (من كيس ابو هريره....) وافتراءه وكذبه علي الرسول
لاحول ي اخواننا في نجد يقول الرسول هاتوا اكتب لكم كتاب لن تضلوا ابدا فيقوم رجل ويقول ان الرسول غلبه المرض ويلااااااااااااااااااااااه ياحبيبي يامحمد ص من يريد الضلال من يريده يا رسول ربي الكريم
لاحول يا اخواني في نجد اتبع من يبتدع البدع بالاذان واصلي خلف من ياخذ اجره بالدنيا وهو لايفقه من العلم شي (انتظروا دقيقه) ومن خلفه لايعرف ما اوجبه رسول الله ان الامام يخلفه من يليه علمه لكي يتقدم بعده (عجبا اعرفها من ايام الابتدائي)
لاحول يا اخواني في نجد لاتقدرون ان تحاجونا الا بالادعيه التي لاتعرفون معناها

[البصام]

يعني نهاية المطاف من مات معتقدا بهذا الكلام والعياذ بالله.. مات ولن يغفر له لا شفيع ولا غيره..
الرسول لم يستطع الشفاعه لعمه من نار جهنم بسبب شركه رغم دفاعه عنه..
يعني أنتم ذا ما تلحقتم نفوسكم فما لكم من جهنم من مفر..
الحمدلله على نعمة التوحيد

[راعي الصملة]

اللهم اهد إسماعيلية نجران لصراطك المستقيم

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الحق     لاحول ولاقوه الا بالله والافطار في رمضان اليس بذنب عظيم لاحول الله والاحاديث التي تحرم الشي كزياره القبور ثم بعد فتره تلغى وتاتى غيرها تحث على زياره القبور لاحول الله والاحاديث التي باهواء سادتكم كاحاديث المجدد وكان الاسلام صار موضه ؟؟؟ لاحول الله يوم عاشوراء يا اخواني في نجد كان محرم لانه بدعه والان واجب اين كانت الاحاديث من اين لكم بخاري جديد لاحول يا اخواني في نجد النيه في الصلاه بدعه والنيه في الحج والصوم واجبه لاحول يا اخواني في نجد من يسب علي عليه السلام نصفه بامير المؤمنين ونترضى عليه ومن يسب غيره كافر ملحد لاحول يا اخواننا في نجد (الم وكهيعص وحم ) لاتفسير لها وكانكم نسيتم (اليوم اكملت لكم دينكم ) لاحول يا اخواننا في نجد صار الدين لدينا باهواء من لا دين له فالمسفار والمسيار والمتعه صارت لدينا وحللناها لاحول الله قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار ونسيتم قصه (من كيس ابو هريره....) وافتراءه وكذبه علي الرسول لاحول ي اخواننا في نجد يقول الرسول هاتوا اكتب لكم كتاب لن تضلوا ابدا فيقوم رجل ويقول ان الرسول غلبه المرض ويلااااااااااااااااااااااه ياحبيبي يامحمد ص من يريد الضلال من يريده يا رسول ربي الكريم لاحول يا اخواني في نجد اتبع من يبتدع البدع بالاذان واصلي خلف من ياخذ اجره بالدنيا وهو لايفقه من العلم شي (انتظروا دقيقه) ومن خلفه لايعرف ما اوجبه رسول الله ان الامام يخلفه من يليه علمه لكي يتقدم بعده (عجبا اعرفها من ايام الابتدائي) لاحول يا اخواني في نجد لاتقدرون ان تحاجونا الا بالادعيه التي لاتعرفون معناها

المكرم الملقب نفسه بدرب الحق
أشكرك على نقدك ونقمك على مذهب أهل السنة والجماعة في منطقة نجد( في السعودية) فالأخوة لم يعرفوا أنَّك تطالبهم بتقديم لماذا يفعلون ما تقول في مشاركتك التي لا تخلو من الكذب والإفتراء عليهم فهل سمعت بنجد من يحلل المتعة أم هل سمعت بسنِّي على وجه الأرض يحلل المتعة التي حللها الشيعة الإثنى عشرية على وجه الخصوص وكذبوا تحريم الله للمتعة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم عام فتح خيبر وحرَّمَ معها لحوم الحمر الأهلية .
الجاهل عدو نفسة فيكذِّب الله الخبير ويصدِّق نفسه ويخدعها بتكذيبه الله العليم الخبير فكم من الآيات كذَّبتموها وأطعتم زنادقتكم عندما خالفوها ...
سأبين لك ما أعتبرته خطأ فيما فعلناه .
أولاً
فهل أفطرنا في رمضان بخلاف فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا فأنت جاهل لا تفقه سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا تعرف حد الليل من النهار أيها الجاهل .ولا متى نبدأنصوم ولا متى نفطر من دخول الشهر وخروجه .
ثانياً
الأحاديث التي تحرم زيارة القبور ثم تبيحها أهل السنة حفظوا السنة وأوردوا لك ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يعجبك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعجبك قبله قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا) عندما دعيت يا علياه ياحسيناه يا فاطماه وكذَّبت بيان الله لشرككم في سورة فاطر آيات 13و14عندما علَّمكم بقوله تعالى( يوم القيامة يكفرون بشرككم).وقي سورة الأنعام آيات 40و41 وعلَّمكم بقوله ( وتنسون ما تشركون ) فقلتم لله الخبير ليس بشرك . وأطعتم الخبراء في تكذيب الله فليس بمستغرب منك هذا الإنكار وهذا التبجح .
ثالثاً
ليس للمجدد أحاديث أيها المفتري على من نصر سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكلام الله وأتَّبعهما بل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم جديدة عند من جهلها وجزى الله أئمة أهل السنة والجماعة كالبخاري ومسلم وأحمدبن حنبل الشيباني والشافي والحنفي والمالكي وغيرهم عندما حفظوا سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم للأمة وعلَّموها للمسلمين وحفظوها بتدوينها في الكتب التي رووا بها سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .حتى لا تُنْسى ولا يعبث بها الوضَّاعُون .
رابعاً
من قال لك أن عاشوراء كان محرماً في نجد فقد كذب فالجهل عندما عمَّ وانتشر في ضعف الدولة العثمانية إنتشر الشرك في تلك الفترة وسرعان ما عاد الناس لدين الله وبقي مخيِّماً على نجران والأحساء والمنطقة الشرقية وبعض المناطق الوعرة المنعزلة في العالم الإسلامي البعيدة عن تطبيق شرع الله .ومن تبع سادة وكبراء شياطين الإنس وزخرف أقوالهم المخالفين لكلام الله لا يزال يرزح إلى اليوم تحت مخادعتهم لأنفسهم فخدع نفسه مثلهم عندما كذَّبَ كلام الله العليم الخبير وصدقق المعممين .
فأهل نجد جميعاً من أهل السنة والجماعة يصومون التاسع والعاشر تطوُّعاً نافلة وليس بفرض من أراد منهم ذلك إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتصديقاً بما أخبر به من عزمه صيام التاسع إن بقي حيَّاً صلى الله عليه وسلم ..
خامساً
النيَّة التلفظ بها لأداء الصلاة ورفع صوتك بها عند بدايتك أداء كل صلاة لم تثبت فتلفظك مخالفة فعل النبي صلى الله عليه وسلم فهل رفع بها صوته في بداية كل صلاة ؟.فتنوي بقلبك أداء الصلاة أمَّا أن تتلفظ بها فلم تروى أن تلفظ بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدين من بعده في صلاتهم .في الأحاديث المرويَّة .
وأمَّا التلفظ بالنية في الحج فقد ثبت في الأحاديث التلفظ بها فأهل السنة والجماعة أيها الإسماعيلي الجاهل بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وقَّافون على قال الله تعالى قال رسوله صلى الله عليه وسلم فيقدمون البرهان من كلام الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم على كل قول ... فمن جهلك بالسنة أخذت تهرف بما لا تعرف .
سادساً
نقول لك من سبَّ علي فذنبه عليه ووزره عليه وكذلك من سب معاوية فذنبه عليه ووزره عليه فما دخلنا في الفتنة التي حدثت بين الصحابة ... فقد يتقاتل المسلمون ولم يخرجهم الله من الإيمان وقد يكون بينهما غل ذكر الله أنه سينزعه ويكونون على سرر في الجنة متقابلين رغم أنف من لا يؤمن بكلام ربنا العليم الخبير . منك ومن على شاكلتك . فكيف بما هو دون القتال من السباب بين المؤمنين .
فهل إذا تسابا مؤمنين نقول عنهما أنهما كافرين ... فقد يتسابا الأخوان من أبٍ وأم ولا يدل سبابهما على أنهما يبغضا أحدهما الآخر بل يدل على إختلافهما في وجهات النظر فخلاف علي ومعاوية رضي الله عنهماعلى كيفية القصاص من قتلة عثمان فقط.
والله أمرني بالإستغفار عمَّن سبقني بالإيمان لأنِّي جئت من بعدهما بأمره بقوله تعالى في سورة الحشر. الاية 10.( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) فلماذا لا أستغفر لمن سبقني بالإيمان طاعةً لربي لا حبَّاً لمعاوية ولا بغضاً لعلي كما تزعم أيها الجاهل بأمر الله لك وتفتري علينا أننا نبغض علي وآل البيت أيها الكذَّاب . فأحبُّ علي ومعاوية وأترضى عليهم طاعة وحب لله وأمره فكل من سبقني بالإيمان له فضل عليَّا بعد الله في إيصال دين الله لي ولأخواني المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها ..
فلم أسمع في حياتي سنيّاً سب أحد من الصحابة بل سمعت الشيعة يسبون من قال الله أنه رضي عنهم من الذين بايعوه تحت الشجرة والذين إتَّبعوه في ساعة العسرة فوعدهم وأعدَّا لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار ومساكن يرضونها في الجنة ووعدهم بمغانم كثيرة يأخذونها فعجلَّل لهم مغانم خيبر في حياة النبي صلى الله علية وسلم وألحقها فيما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مغانم ومساكن وكنوز كسرى في بلاد فارس وكنوز ومساكن قيصر في الشام ومصر والقسطنطينية كما وعد ربي نبيه والذين جاهدوا مع نبيه صلى الله عليه وسلم ..( ومن أصدق من الله قيلا).؟. من أخذها ؟. أليس النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ومن تبعهم بإحسان كمحمد الفاتح الذي فتح القسطنطينيَّة.
سابعاً
تقول في نجد (الم وكهيعص وحم ) لاتفسير لها ... وهل تريد أن يفترون الكذب بتفسيرها من بطونهم كما تفعلون ... ولم ننسى قول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم )... فلسنا بحاجة ليكمله كما يفعل ويفتري دجاجلتكم بتفسيراتهم الباطنية . فلم تدعوا الله عندما قال ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ...). فدعوتموه قائلين يافاطمة بدلاً من ياالله ويا علي بدلاً من يارحمان وياحسين بدلاً من يا رحيم عجباً من عقولكم المنتكسة والعنيدة لآيات ربنا .فعندما أكمل الله ديننا دعوناه بأسمائه التي أمرنا أن ندعوه بها أمَّا أنتم بزعمكم يكمل دينكم زنادقتكم فأمروكم أن تدعوه بأسماء عبيده فأطعتموهم وكذَّبتم ما حفظه الله لكم من كلامه حتَّى تُلِيَ عليكم . فسبحان الله عمَّا تشركون .
ثامناً
قولك(لاحول يا اخواننا في نجد صار الدين لدينا باهواء من لا دين له فالمسفار والمسيار والمتعه صارت لدينا وحللناه).
فأقول كذبت بقولك المتعة فلم يحلها إلَّا زنادقة الشيعة الإثنى عشرية بعد تحريم الله لها على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عام فتح خيبر. وهذه كتب علمائنا بين يديك فمن جهلك لا تفرِّق ولا تُميِّز بين متعة نسك الحج ومتعة النساء من جهلك بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتهرف بما لا تعرف من زيادة جهلك بدين الله . وأكَّد تحريمها عمر وتوعَّد من لم يمتثل لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقامة الحد عليه بعد بيانه لمن لم يعلم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بعد بيانه في خطبته فاتهمتم عمر بتحريمها لتخدعوا المسلمين بإفتراءاتكم على عمر رضي الله عنه عندما أبان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل جاهلٍ لم يسمع تحريم المتعة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة.. .
وأمَّا الزواج المكتمل الشروط من عقد وولي وشهود وميراث يترتب عليه وطلاق فسواء أكان في مسفار أو في منزال وإقامة لافرق بينهما وكذلك إذا كان في مسيار أو إستمرار فهذا حق من حقوق الزوجة تتصرف في ليلتها فقد وهبت إحدى زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليلتها لعائشة رضي الله عنها فهل تطعن بفعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتستهزىء به . وتسميه زواج مسيار فالزواج مكتمل الشروط ولو تنازلت المرأة أو وهبت حقَّاً واجباً لها على زوجها فلا مانع كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما تنازلت إحدى زوجاته عن المبيت عندها في ليلتها .
تاسعاً
لم يسلم أبي هريرة من إفتراءاتكم عليه فقد كذبتم ما رواه محاولين طمس سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والله متم نوره ولو كره الكافرون فالله أعلم حيث يجعل رسالته وأعلم بمن سيحملها ومن سيصحب نبيه ويلازمه ليروي لنا سنة خاتم النبيين فأكثر من يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم ويلازمونه في حياته أبو هريرة من الرجال وعائشة من النساء فطال عمرهما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فرووا الكثير من السنة فأغاضوا كل كافر على مرِّ العصور والأزمان كما أخبرنا الله تعالى في كتابه بقوله تعالى ( لِيُغِيضَ بهم الكفار). .. فأغاضوا كل كافر إلى يومنا هذا .
عاشراً
الويل لك إن لم تتب من شركك وتدليس على القراء المحترمين الباحثين عن الحق فقد أطاعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالإنصراف فانصرفوا طاعة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفقاً به في مرضه صلى الله عليه وسلم .فهل أنت أعلم منهم بحالة النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس بجانبه في مرضه في تلك الحادثة يواسونه .وأنت تغتابهم وتطعن بهم .
إحدى عشر
( انتظروا دقيقة). ... هل أغاضوك في طاعتهم لقول لربهم (‏إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتً). عندما أدوها في أوقاتها ؟.
إثنى عشر
تقول(لاحول يا اخواني في نجد لاتقدرون ان تحاجونا الا بالادعيه التي لاتعرفون معناها ).
فنقول نحاجك في كلام الله الذي حفظه حتى تُلِيَ عليك فكذبت به وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم التي وكل الله بها قوماً ليسو بها بكافرين حفظوها بعلم الجرح ودوَّنوها حتى لا يفتري على نبينا أحداً مثلك ومثل من على شاكلتك من الزنادقة على مر العصور إلى يوم القيامة بفضل الله ورحمته بنا .
وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . وآخِرُ دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين

[لا يصح الا الصحيح]

ابو سناء
ليه ماتسوي بحث مفصل عن اضافة كلمة امين في سورة الحمد
واخفاء البسملة وتكون هذي رسالتك المقدمة لجامعة الامام وانت وحظك
اتخرج يا دكتور يا كافر ابرك ما تجلس تطبع في ذا المنتديات على امل تكون داعية الكتروني
وفي اي لحظه يمكن يتم تكفيرك ترى الوظيفه هذي مالها امان

[ابو راشد عماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا يصح الا الصحيح     ابو سناء ليه ماتسوي بحث مفصل عن اضافة كلمة امين في سورة الحمد واخفاء البسملة وتكون هذي رسالتك المقدمة لجامعة الامام وانت وحظك اتخرج يا دكتور يا كافر ابرك ما تجلس تطبع في ذا المنتديات على امل تكون داعية الكتروني وفي اي لحظه يمكن يتم تكفيرك ترى الوظيفه هذي مالها امان

وانت يالظريف ليش ماترد على صاحب الموضوع ؟!

[الحوووووت]

أهل نجران في خير والى خير ولله الحمد