يقول الرافضة أن الخلافة لعلي ؟ فماذا فعل علي عندما سرقت الخلافة منه ؟؟

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

انا لا اتوقع هنا اي استيعاب أو فهم

فالله يهدي من يشاء

فلوكان الدين بالاكراه لقام الامام علي عليهم مُكرِهاً

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     انا لا اتوقع هنا اي استيعاب أو فهم فالله يهدي من يشاء فلوكان الدين بالاكراه لقام الامام علي عليهم مُكرِهاً

ولماذا لاتشرح لنا لكي نستوعب معتقد الامامه الذي نرى فيه تناقضات لاحصر لها .. ؟
ثانيا: الدين ليس بالاكراه .. ولكن هل اقام الامام علي الحجه على الصحابه بأنه امام منصب من الله؟

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     انا لا اتوقع هنا اي استيعاب أو فهم فالله يهدي من يشاء فلوكان الدين بالاكراه لقام الامام علي عليهم مُكرِهاً

مادمت لاتتوقع فلماذا تتعب نفسك بالرد أصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ونحن لم نقل أن الدين يكون بالاكراه وانما كيف يسكت المعصوم عن حقه ويوالي المرتدين ؟؟؟؟؟؟؟؟
مع أنك تعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس

[باب العلم]

سلام عليكم .ابو قتاده اضغط علي كلمة باب العلم ستجد اجابتك

[سالم السهلي]

ضع مالديك هنا .. وانبهك مسبقا انه سيتم حذف المشاركات في صفحتك .

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا ( 1 ) .

وهذا الذي اتبعه علي ( عليه السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )بأمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إليه!

------------

( 1 ) شرح الذهبي في البلاغة للتستري : ج 4 ص 519 .
===
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     ولماذا لاتشرح لنا لكي نستوعب معتقد الامامه الذي نرى فيه تناقضات لاحصر لها .. ؟ ثانيا: الدين ليس بالاكراه .. ولكن هل اقام الامام علي الحجه على الصحابه بأنه امام منصب من الله؟

هل تعلم انك لن تستوعب ؟ والسبب : على طاولة الحوار علماء المذهب و ليس المذهب نفسه

ثم الارجوزة الثانية لاصحة لها منطقاً فهل تحتاج الشمس الى دليل في وضح النهار! إرجع يا هذا الى القران لترى نظائر ما أشير اليه

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     مع أنك تعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس

عجبت لمن يخاطب نفسه بنفسه

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

نعم سرقت منه وكانت فلتة

[أبو_قتادة2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين === قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا ( 1 ) . وهذا الذي اتبعه علي ( عليه السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إليه! ------------ ( 1 ) شرح الذهبي في البلاغة للتستري : ج 4 ص 519 . === وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق، وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

طيب السلام عليكم

الزميل الادلة من الغريب انك لا تعرف ما تنقل والاغرب من هذا انك لا تعرف ان هذا النص منقول اصلاً من كتاب سليم بن قيس طيب يعني اصل الرواية في هذا الكتاب

اما الرواية لا تصح لانها عن أبان بن ابي عياش عن سليم وأبان هذا ضعيف جداً ومتروك عندكم وهذه ترجمته

وهذا نص الروايه في الكتاب مع السند

كتاب سليم بن قيس - ص 213

خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في السنة الأخيرة من عمره المبارك
أبان عن سليم قال : كنا جلوسا حول أمير المؤمنين عليه السلام وعنده جماعة من أصحابه ،
فقال له قائل : يا أمير المؤمنين ، لو استنفرت الناس .
فقام وخطب فقال : ألا إني قد استنفرتكم فلم تنفروا ونصحتكم فلم تقبلوا ،
ودعوتكم فلم تسمعوا . فأنتم شهود كغياب وأحياء كأموات وصم ذوو أسماع ، أتلو
عليكم الحكمة وأعظكم بالموعظة الشافية الكافية وأحثكم على الجهاد لأهل الجور ،
فما آتي على آخر كلامي حتى أراكم متفرقين حلقا شتى ، تتناشدون الأشعار وتضربون
الأمثال وتسألون عن سعر التمر واللبن
تبت أيديكم ، لقد سئمتم الحرب والاستعداد لها ، وأصبحت قلوبكم فارغة من
ذكرها ، شغلتموها بالأباطيل والأضاليل والأعاليل . ويحكم ، أغزوهم قبل أن يغزوكم ،
فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا . وأيم الله ما أظن أن تفعلوا حتى يفعلوا ثم
وددت أني قد رأيتهم فلقيت الله على بصيرتي ويقيني واسترحت من مقاساتكم ومن
ممارستكم . فما أنتم إلا كإبل جمة ضل راعيها ، فكلما ضمت من جانب انتشرت من
جانب . كأني بكم والله فيما أرى ، لو قد حمس الوغى واستحر الموت قد انفرجتم عن
علي بن أبي طالب انفراج الرأس وانفراج المرأة عن ولدها لا تمنع يد لامس .
لما ذا لم يفعل أمير المؤمنين عليه السلام ما فعل عثمان من السكوت ؟
قال الأشعث بن قيس الكندي : فهلا فعلت كما فعل ابن عفان ؟
فقال علي عليه السلام : يا عرف النار ( 1 ) ، أو كما فعل ابن عفان رأيتموني فعلت ؟ أنا عائذ بالله
من شر ما تقول ، يا بن قيس ، والله إن الذي فعل ابن عفان لمخزاة لمن لا دين له ولا الحق
في يده ، فكيف أفعل ذلك وأنا على بينة من ربي وحجته في يدي والحق معي ؟
والله إن امرء مكن عدوه من نفسه حتى يجز لحمه ويفري جلده ويهشم عظمه
ويسفك دمه وهو يقدر على أن يمنعه لعظيم وزره وضعيف ما ضمت عليه جوانح
صدره . فكن أنت ذلك يا بن قيس فأما أنا فدون - والله - أن أعطي بيدي ضرب
بالمشرفي تطير له فراش الهام وتطيح منه الكف والمعصم ويفعل الله بعد ما يشاء .
ويلك يا بن قيس ، المؤمن يموت بكل موتة غير أنه لا يقتل نفسه ، فمن قدر على
حقن دمه ثم خلا بينه وبين قاتله فهو قاتل نفسه .
ويلك يا بن قيس ، إن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة واحدة منها
في الجنة واثنتان وسبعون في النار . وشرها وأبغضها إلى الله وأبعدها منه السامرة الذين
يقولون : ( لا قتال ) ، وكذبوا . قد أمر الله عز وجل بقتال هؤلاء الباغين في كتابه وسنة نبيه
وكذلك المارقة .
لما ذا لم يقم أمير المؤمنين عليه السلام بالسيف في قضايا السقيفة
فقال الأشعث بن قيس - وغضب من قوله - : فما يمنعك يا بن أبي طالب حين بويع
أخو تيم بن مرة وأخو بني عدي بن كعب وأخو بني أمية بعدهما ، أن تقاتل وتضرب
بسيفك ؟ وأنت لم تخطبنا خطبة - منذ كنت قدمت العراق - إلا وقد قلت فيها قبل
أن تنزل عن منبرك : ( والله إني لأولى الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض الله محمدا صلى الله عليه وآله ) .
فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك ؟
فقال له علي عليه السلام : يا بن قيس ، قلت فاسمع الجواب : لم يمنعني من ذلك الجبن
ولا كراهية للقاء ربي ، وأن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها ،
ولكن منعني من ذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وعهده إلي .

ترجمة أبان بن ابي عياش

رجال الطوسي - الشيخ الطوسي - ص 126
أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ، ضعيف .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 1 - ص 129
أبان بن أبي عياش فيروز :
عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد ( 10 ) والباقر ( 36 ) والصادق
( 190 ) عليهم السلام ، وقال - عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام -
تابعي ضعيف ، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام : البصري تابعي .
وقال ابن الغضائري : أبان بن أبي عياش - واسم عياش هارون - تابعي ،
روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام ، ضعيف
لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .

نقلك لا يصح و بالتالي هالرواية من كتبك مكذوبة و ضعيفه
فحاول مرة أخرى زميلي الرافضي لترقيع ما يمكن ترقيعه من دينك
فعلي عندكم يسكت على الخلافة
و سكت في فدك
و لم يرجع فدك في عهده
شر البلية ما يضحك بهالدين