العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-03-02, 11:03 PM   رقم المشاركة : 1
الهادي معاوية
مشترك جديد





الهادي معاوية غير متصل

الهادي معاوية


أيها الرافضة : هل لله تعالى يدين ؟؟

في إثبات صفة اليدين لله تعالى ، والرد على المأولة والجهمية والمعطلة ( الرافضة ) في هذا ؛ : ـ


أول الأدلة ،، دليل النص من القرآن الكريم : ـ


قال الله تعالى : (( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ..))ـ وقال تعالى لإبليس : (( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ ..))ـ فإذا كانت كلمة يديّ هنا ( بتشديد الياء ) تعني القدرة أوالقوة أوالنعمة كما أولتموها ،، فالرد عليكم من نقطتين : أولاهما : ـ أنه ما كان الله ليجعل لإبليس اللعين عليه حجة ،، لأن جميع الخلق ـ بما فيهم ابليس ـ مخلوقون بقدرة وقوة الله وحده ،، فلو قال له إبليس : وأنا كذلك خلقتني بقدرتك أو بقوتك أوبنعمتك لكان قوله هذا حجة على الله ،، ولكن إبليس لم يقل هذا وإنما قال : (( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين )) ،، فترك ابليس الاحتجاج بأنه أيضا خلق بيد الله أي بقدرته ،، فهو ـ أي إبليس ـ علم أن المقصود هو يد الله وليس قوته ،، وما ذلك إلا لأن آدم خلقه الله بيده حقيقة ؛ دون إبليس عليه اللعنة ثم النقطة الأخرى : ـ هل يمكن لغة أن يقال : أنا خلقتك بإرادتيّ ؟ أو بقوتيّ ؟أو بنعمتيّ ( بتشديد الياء للتثنية ) ؟؟؟ فلماذا إذا ً ثنى الله وقال : (بيديّ) وقال في الآية الأخرى : ( بل يداه ) ؟؟؟؟ هل يعني أنه خلقه بقوتين أو نعمتين اثنتين مثلا ؟؟؟ وهل يصح هذا في لغة العرب بأي حال من الأحوال ؟؟ كلا ،، ولكن ليثبت الله لنفسه صفة اليدين ،، وفي النقطتين الماضيتين كفاية لمن أراد الله له الحق ،،،، ـ


ثاني الأدلة ؛ نص صريح من كتب الشيعة في إثبات صفة اليد لله تعالى : ـ

ثم لينظر من أنكر على أهل السنة والجماعة إثبات صفة اليدين لله تعالى إلى كتبهم أولا ، وأخص هنا الشيعة طالبا منهم العودة إلى أصح كتاب لديهم وهو كتاب الكافي ، والذي قالوا عنه أنه عرض على المهدي فقال: إنه كاف لشيعتنا ،، واعترف مؤلفه أن كل مافيه صحيح في مقدمته ،، وهو ـ كما هو معروف ـ أصح كتاب لديهم على الإطلاق ، انظر وأعد البصر كرتين قبل أن تتهم أهل السنة والجماعة بالتشبيه والتجسيم ،،، : ـ

عن أبي عبد الله ( وهو أحد الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ) أن الله قال (( يا محمد إني خلقتك وعليا نورا (يعني روحا) قبل أن أخلق سماواتي وأرضي وعرشي. ثم جمعت روحيكما وجعلتهما واحدة. ثم قسمتها اثنتين وقسمت اثنتين اثنتين فصارت أربعة: محمد واحد. وعلي واحد. والحسن والحسين اثنتان. ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن. ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا )) (الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي ووفاته).ـ


ـ وههنا ( في حديثهم هذا الوارد في كتاب الكافي الصحيح الموثق عندهم ) دليلان على إثبات صفة اليد لله تعالى : ـ

ـ أولا : قوله : مسحنا ،،، والمسح لغة : ـ
ـ 1 ـ يقال : مسح في الأرض ـ مسوحا : أي ذهب ،،، وهذا المعنى واضح أنه لا ينطبق هناـ2 ـ وقد يقال : مسح الله العلة عن العليل : بمعنى شفاه ؛ فمسح في هنا بمعنى أزال ؛ ومن الواضح أيضا أن هذا لا ينطبق على نص حديثنا موضوع النقاش .
ـ 3 ـ ويقال : مسح الشيء المتلطخ أو المبتل ، مسحا : أمرّ يده عليه لإذهاب ما عليه من أثر ماء ونحوه ويقال : مسح الشيء وبالشيء : أمر يده عليه ،، وفي القرآن : (( فامسحوا برؤوسكم )) ؛ وهذا هو المعنى الأخير لكلمة ( مسح ) لغة بحسب المعجم الوجيز ؛ وهو الذي يدل عليه نص حديثنا

ثانيا : أنه أثبت حقيقة المسح بإيراد قرينة اليمين ، فقال : ثم مسحنا بيمينه ،، أي بيده ـ

ـ فاتضح أن معنى الحديث : أن الله بعد أن خلق محمدا وعليا والحسن والحسين وفاطمة من روحه ، مسح بيده عليهم فأفضى نوره فيهم ،،، وواضح أن نوره أفضى فيهم نتيجة لمسح الله عليهم بيده ـ

وعموما فالحديث لا يترك مجالا للشك في المراد منه ،، وأي طفل إذا قرأه يدرك المعنى المراد منه بداهة ، وفي إثبات صفة اليدين لله تعالى يرتاح العقل من تكلف عجائب التفاسير والتبريرات والتأويلات المستهجنة ،، وإنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ـ
فماذا يقول الشيعة بعد هذا ؟؟ وبم يفسرون هذا الحديث الوارد في أصح كتاب لديهم والذي يقال أنه عرض على المهدي فأقره وقال إنه كاف لشيعتنا ؟؟؟؟ ولو أرادوا اتباع الحق لوجدوا كثيرا منه حتى في كتبهم نفسها ، ويتضح لكل ذي عقل ولب أن إنكار صفة اليدين لله تعالى تكلف مستهجن وإجهاد للعقل في تأويل الكلام الظاهر الواضح الصريح البين ، ولكنه التعصب الذي يعمي القلوب والأبصار عن رؤية الحق المبين ،ـ

قال الله تعالى : (( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ، فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير )) ، أنجانا الله جميعا من النار ؛ وهدى الله ضال المسلمين .. ـ

ثالث الأدلة ؛ عدم سؤال الصحابة ( ومنهم آل البيت رضي الله عنهم ) رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك : ـ

وبيان ذلك ؛ أنه إذا كان المراد بصفات الله الواردة في القرآن ما ذهب إليه المعطلة من نفي الصفات عن الله تعالى وتأويلها على خلاف ظاهرها تكلفا ؛ لكان الجدير بالصحابة رضوان الله عليهم ـ ولو أحدهم على الأقل ـ سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيان ذلك ؛ ولكن لأن الواضح من صريح هذه الآيات أن صفات الله تعالى ثابتة في حقه كما أثبتها هو لنفسه عز وجل ؛ ولأنه تعالى أثبتها لنفسه أكثر من مرة في القرآن بنفس الكيفية ؛ ولم يفسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستفسره عنها أحد من الصحابة ،، فهذا يعني أن الحق الواضح هو أن لله صفات أثبتها هو لنفسه ؛ ولكنه قال بصريح النص : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ،، فقد دحضت هذه الآية تأويلات المعطلة ومزاعم المجسمة على السواء ، فالمجسمة رد الله عليهم بقوله : ( ليس كمثله شيء ) ، والمأولة رد الله عليهم بقوله : ( وهو السميع البصير ) ، فصفاته ليست كصفاتنا ، ويده ليست كايدينا ـ تعالى الله عن ذلك ـ ، وكل شبهة نقص في صفة من الصفات ؛ الله منـزه عنها ، فهو الكامل وحده سبحانه ؛ كامل بذاته وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون ـ

ولو كان المعنى الذي ذهب إليه الشيعة في تأويل نصوص القرآن صحيحا ؛ فنسألهم : هل ترك الله تعالى هذا الباب العظيم في العقيدة ؛ والذي لا يكتمل إيمان المرء وتوحيد الله إلا به ؛ وهو باب الأسماء والصفات ؛ دون أن ينزل في ذلك المعنى ـ الذي ألحد إليه المعطلة وزعموا أنه المراد ـ نصا واضحا ؟؟ وهل ترك الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بيان معنى تلك النصوص للناس ليستخرجوه بعقولهم ؟؟ الجواب : كلا ؛ ولكن لأن إثبات صفة اليد والعين والساق لله تعالى ثابتة نصا في القرآن ؛ و ثابت معها نص الآية : (( ليس كمثله شيء .. )) ؛ فاستنتج الصحابة رضوان الله عليهم أن لله تعالى يدا وعينا وساقا حقيقة ؛ ولكنها ليست كمثل شيء من مخلوقات الله تعالى ؛ لدليل قوله تعالى : (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) ـ

رابع الأدلة ؛ إثبات الصفات ليس تشبيها ولا تجسيما بحال من الأحوال ؛ ولكنه الحق الذي عليه الفرقة الناجية وبيان ذلك بالدليل العقلي والشرعي :ـ

أما الدليل العقلي على ذلك : ـ
بيان ذلك سهل وبسيط بإذن الله ؛ فأولا نقول : إن إثبات صفة اليد للغوريلا أو للكلب ؛ أو صفة الساق للحصان أو للكلب ؛ لا يعني مطلقا أن شيئا مما ذكرنا يملك ساقا كساق الإنسان ،، ولا يدا كيد الإنسان ؛ ويقال للكلب أنه وفي ؛ ويقال للإنسان أنه وفي ؛ وكلا الوصفين صحيح في حق الكلب والإنسان ؛ ولكن هذا لا يعني أن وفاء الكلب كوفاء الإنسان ؛ وهكذا ..
فمثلا لو قال أحدهم أن للقرد يدا ؛ فهل هو بهذا يشبه يده بيد القرد ؟ الجواب البديهي : لا طبعا ، فالقرد له ذات تختلف عن ذواتنا ؛ وطبيعي أن تكون حقيقة صفاته تختلف عن حقيقة صفاتنا وإن تشابهت الأسماء ،، وهكذا ؛ فقول أهل السنة والجماعة أن لله يدا ، وأن له عينين …. ، كل هذا لا يستلزم أن يفهم منه أنهم يشبهون الله تعالى بأحد خلقه ـ تعالى الله عن ذلك ـ ؛ فكما أن لله ذات تختلف عن ذواتنا ؛ فصفاته تعالى أيضا تختلف عن صفاتنا بالضرورة ؛ وقد أثبت الله هذا الاختلاف بقوله : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ،، فسبحان الله العلي العظيم ـ

وقال الإمام الترمذي رحمه الله تعالى في (( جامعه )) ( 3\50 ) : ـ

ـ (( قد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه : اليد ، والسمع ، والبصر ، فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم ؛ وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ؛ وقالوا : إن معنى اليد هاهنا القوة))ـ
ـ وقد سبق توضيح بطلان هذا القول في ( أول الأدلة ) ـ

وقال إسحاق بن إبراهيم ـ ( وهو ابن راهويه ) ـ : ـ إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد ، أو مثل يد ؛ أو سمع كسمع ؛ أو مثل سمع ؛ فإذا قال سمع كسمع ؛ أو مثل سمع فهذا هو التشبيه . ـ

الدليل الشرعي : ـ

قلت : ونمثل هنا بصفتي الحلم والعلم : ـ

فإن الله عز وجل وصف نبيه إبراهيم بصفة الحلم ؛ فقال : ـ

ـ (( إن إبراهيم لأواه حليم )) التوبة : 114 ـ
وقال : وقال : (( إن إبراهيم لحليم أواه منيب )) هود : 75 ـ

ووصف الله تعالى نفسه بنفس الصفة ، فقال : ـ

ـ(( والله شكور حليم )) التغابن : 17 ـ
ـ (( وإن الله لعليم حليم )) الحج : 59 ـ
ـ (( إنه كان حليما غفورا )) الإسراء : 44 ـ

ولكن اختلفت كيفية الصفة في ذلك ؛ ولا أظن أحد يقول بأن حلم الله كحلم إبراهيم ـ والعياذ بالله ـ ، وإلا لكان هو المشبه ،، ـ

كما قال الله تعالى في سورة الحجر : ـ
ـ(( قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم ))

فبشر رسل الله نبي الله إبراهيم بابنه إسحاق عليه السلام ،، ووصف القرآن إسحاق عليه السلام بأنه عليم ،، وقال تعالى في سورة البقرة الآية 247 :ـ (( … والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم )) ،، وقال تعالى في نفس السورة الآية 158 : ـ (( .. ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ))
فتشابه المعنى واختلفت الكيفية ؛ ولا أظن ـ كذلك ـ احدا يقول بأن علم الله كعلم إسحاق ـ والعياذ بالله ـ وإلا كان هو المشبه !!! ـ

فهذه آيات بينات تدل على أنه لا يستلزم من قولنا أن لله يدا وأنه سميع وأنه عليم وأنه بصير وأنه حليم وأنه له عين سبحانه ؛ أقول إن قولنا هذا ليس تجسيما أو تشبيها لأننا نقول أنه لا يشبه بصفاته أحدا من خلقه ، ويمتاز سبحانه وتعالى بصفات الكمال والجلال ؛ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ؛ نثبت له ما أثبته لنفسه سبحانه ؛ وندع السؤال عن الكيفية ، لا نشبه ولا نجسم لأننا علمنا أنه ليس كمثله شيء ، فسبحان الله عما يصفون … ـ

والمجسمة : ـ فرقة ضالة ادعت أن لله يدا تشابه ايدينا ؛ وحجتهم في ذلك أن الإنسان حين يسمع لفظة يد يتخيل يد بخمسة أصابع في كل اصبع ثلاثة عقلات ؛ ويقولون أن الله تعالى لا يكلمنا بما لا نفهم ـ وهذا صحيح من وجه ولكنه فاسد هنا من حيث استدلالهم عليه ـ ، وما دام قال إن له يدا فهي يد كأيدينا ؛ وما دام قال أن له عين فهي عين كأعيننا ؛ وهذا هو عين الجرأة في القول على الله بغير علم ، وتكذيب وكفر بصريح النص في في القرآن الكريم : (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) ،، وهؤلاء هم المجسمة والمشبهة ،،، وهم من أبعد الفرق ـ مع المعطلة للصفات أمثال الشيعة ـ عن الإسلام ،، وأهل السنة وسط بين هؤلاء ؛ فلم يشبهوا الله بأحد من خلقه ؛ وكفوا ألسنتهم وعقولهم عن تصور كيفية صفات الله تعالى وأثبتوا معناها الحقيقي دون تأويل ؛ ولم ينفوا الصفات عن الله تعالى ـ كما فعلت المعطلة ـ لأنه أثبتها لنفسه عز وجل في كتابه الكريم في مئات الآيات ؛ ولا مجال بعد هذا لإنكارها إلا من مفرط في الجهل وغلبة الهوى والتعنت والتعصب الأعمى عليه ،

فهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة سبق توضيحها ، وقد رأيت كيف وعلى ماذا استندوا في إثبات الصفات لله تعالى ؛ فهو أثبتها لنفسه بلسان عربي مبين ؛ ولم يطلب منا تأويلها ؛ بل وصف الذين يتكلفون التأويل فقال ـ (( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله ))ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

خامس الأدلة : مناقضة التأويل في كتاب الكافي نفسه ! : ـ

بينما نرى أن الشيعة يأولون جميع صفات الله تعالى بغير ظاهرها ؛ ويدعون أن كل صفات الله تؤول إلى ذات الله وإلى شيء واحد ومعنى واحد ، نجد في كتبهم ما يعارض التأويل ، بل في أصح كتبهم على الإطلاق وهو كتاب الكافي : ـ

عن المفضل قال: ـ " سألت أبا الحسن عن شيء من الصفة فقال: لا تجاوزوا ما في القرآن" (الكافي 1/79 كتاب: التوحيد- باب: النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى).

فسبحان الله كيف يظهر الحق على لسانهم أنفسهم ! ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

إضافة خارج الموضوع ؛ لكنها مهمة : ـ ينكر الشيعة اليوم علو الله تعالى ، ويدعون أنه ليس في السماء ، على خلاف المسلمين ، لكن نجد في كتبهم ما يثبت صفة العلو لله تعالى ، بل في أصح كتاب لديهم وهو الكافي : ـ

إثبات العلو من الكافي : ـ
عن أبي عبد الله قال " يقول المرسلون [يوم القيامة] هذا القرآن .. فينتهي ( أي القرآن ) إلى الملائكة فيقولون: هذا القرآن. فيجوزهم ؛ ثم ينتهي حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأكرمنّ اليوم من أكرمك ولأهنينن من أهانك" (الكافي 2/441 كتاب فضل القرآن: بدون باب).

عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال"أتى جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن ربك يقول لك: إذا أردت أن تعبدني يوما وليلة حق عبادتي فارفع يديك إلي وقل … "

(الكافي 2/423 كتاب الدعاء: باب دعوات موجزات لجميع الحوائج).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فبأي شيء بعد هذا يتمسك الشيعة والمعطلة في إثبات صحة عقيدتهم ؟؟؟

وأخيرا فاللهم لك الحمد على أن وفقتني لإتمام هذا البحث ؛ وأسألك اللهم أن تنفع به ضال المسلمين ؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. ـ







التوقيع :
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في واقعكم .. ـ
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الرافضة : هل لله تعالى يدين ؟؟
 
قديم 23-03-02, 11:12 PM   رقم المشاركة : 2
محب العلماء
مشترك جديد






محب العلماء غير متصل

محب العلماء


،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم ))،،،،،،ننن

يا أخي الفاضل

الرافضة في باب الأسماء والصفات يوافقون المعتزلة في ذلك .







التوقيع :
عن أبوب السختياني ، قال : قال لي أبو قلابة : يا أيوب احفظ عني أربعا : لا تقل في القران برأيك ، وإياك والقدر ، وإذا ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك ، ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك ، فينبذوا فيه ما شاؤوا )
من مواضيعي في المنتدى
»» ( سلسلة العشرة المبشرون بالجنة )
»» ( المبشر الأول من المبشرين بالجنة رضي الله عنه ولعن الله من لعنه )
»» ( كيف تناقش صاحب بدعة المولد )
»» ( ما يفعله شيعة السعودية عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
»» كنت تجانياً صوفياً فهداني الله إلى عقيد أهل السنة والجماعة
 
قديم 23-03-02, 11:36 PM   رقم المشاركة : 3
الهادي معاوية
مشترك جديد





الهادي معاوية غير متصل

الهادي معاوية


كلهم دعاة على باب جهنم أخي الحبيب ..

كلامك صحيح أخي الحبيب ؛ وأود أن أنبه إلى أنني جعلت تركيزي هنا في المقال موجها إلى الشيعة بوجه الخصوص بسبب خصوصية هذا المنتدى في الرد على الشيعة ؛ فالمعتزلة والجهمية والأشاعرة وغيرهم من الفرق هي معطلة كالرافضة ؛ بل إن حتى الأشاعرة المنسوبين للسنة يثبتون سبع صفات فقط ؛ وينكرون صفة اليد ـ موضوع نقاشنا ـ ؛ ولكن أخي ركزت على الرافضة بوجه عام لأنهم هم الذين نحاورهم في هذا المنتدى المتخصص .... و إن كان كلهم دعاة على باب جهنم .. وأخيرا شكرا لك ...







التوقيع :
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في واقعكم .. ـ
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الرافضة : هل لله تعالى يدين ؟؟
 
قديم 24-03-02, 11:54 AM   رقم المشاركة : 4
ارهابي مقهور
Guest





ارهابي مقهور غير متصل

ارهابي مقهور


نعم له يدين ورجلين ووجه ، و و و و و .................






أستغفر الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا







 
قديم 24-03-02, 12:26 PM   رقم المشاركة : 5
حاطف الابصار
مشترك جديد





حاطف الابصار غير متصل

حاطف الابصار


الرد

اين ذكر اليد يا اخي لا توجد كلمة يد في احاديثك
الم تسمع حديث ابو حنيفة الذي يقول بان الله وضع رجله في النار ... إلى اخر الحديث
سبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين







التوقيع :
(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
من مواضيعي في المنتدى
»» حديث الثقلين ( الى الاخوان السنة) فقط
 
قديم 24-03-02, 01:46 PM   رقم المشاركة : 6
معاوية
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية معاوية






معاوية غير متصل

معاوية is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الهادي معاوية مجهود اكثر من رآآآآآآآئع وبحث جميل لاحرمك الله الاجر..







التوقيع :
ولـو لبــس الحمـــار ثيـــاب قــــز ..... لقــال النـــاس يالك من حمار
من مواضيعي في المنتدى
»» ياليت فزعتكم يا شباب اخوكم معاوية محتاجكم
»» اليوم الذكرى الاولى لمرور عام على انشاء منتدى الدفاع وكل عام ومنتدانا بالف خير؟
»» لماذا العالم والامم المتحدة وضعت جميع الحركات الاسلامي تحت مسمى الارهاب وحزب الشيطان
»» الجنرال تعال بسرعه
»» السعدي2 ..؟؟؟ اين هي؟
 
قديم 14-07-18, 12:18 PM   رقم المشاركة : 7
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


مختصر بصائر الدرجات: ص183، الحرم ويمد يده فترى بيضاء من غير سوء وبقول هذه يد الله.

مستدرك الوسائل ج7: ص155، ما من شيء إلا وكل به ملك، إلا الصدقة فإنها تقع في يد الله.

مستدرك الوسائل ج11: ص217، ومن سرّه أن يكون أغنى الناس، فليكن بما في يد الله أوثق مما في يده.

مستدرك الوسائل ج12: ص43، لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله.

ص36.، قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله: "يد الله تبارك وتعالى فوق رؤوس المكفرين".

مستدرك الوسائل ج13: ص452، فإنه بلغنا أن يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا.

مستدرك الوسائل ج15: ص225، فليكن بما في يد الله أوثق منه مما في يديه.

الفصول المختارة: ص237، يد الله على الجماعة.

فقه القرآن ج1: ص222، أن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تصل إلى السائل.

الطرائف: ص352، إن يد الله ملاء لا يغيضها نفقة سخاء الليل والنهار.

كشف الغمة ج1: ص21، وأحوطه باليد العليا، والكف التي لا ترى، يد الله فوق أيديهم.

عيون الحكم والمواعظ: ص543: لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله أوثق بما في يده.

مشكاة الأنوار: ص18، ومن سرّه أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه في يديه.

ص113، في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله.

عوالي اللئالي ج2: ص7.، من يده فيقبلها، ويضعها على عينه، لأنها وقعت في يد الله، ثم يضعها ثانياً في يد السائل.

ص7.، وفي الحديث "إن الصدق تقع في يد الله قبل أن تصل إلى يد السائل.

عوالي اللئالي ج3: ص245، وقال عليه السلام: " يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا".

بحار الأنوار ج22: ص278، قال: نعم سمعاً وطاعة، وبسط يده، فقال لهم: يد الله فوق أيديكم.

بحار الأنوار ج26: ص258، وأن يد الله المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه.

بحار الأنوار ج33: ص83، وإن للناس جماعة يد الله عليها وغضب الله على من خالفها فنفسك نفسك قبل حلول رمسك فإنك إلى الله راجع وإلى حشره.

ص373، النمط الأوسط فالزموه والزموا السواد الأعظم فإن يد الله على الجماعة وإياكم والفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان كما أن الشاذة من الغنم للذئب.

ص374، وقال: إن يد الله على الجماعة أي أن الجماعة من أهل الإسلام في كنف الله ويد الله كناية عن الحفظ والدفاع عنهم.

بحار الأنوار ج39: ص88، عليك عين من عيون الله، وحجاب من حجب الله، تلك يد الله اليمنى يضعها حيث يشاء.

ص339، وأن يد الله المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة، وأن باب حطة، من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه، لأني وصي.

بحار الأنوار ج42: ص1.1، إن علياً كان يد الله على أعدائه، وصاعقة من أمر الله أرسله على الكافرين به والجاحدين لحقه، فقتلهم بكفرهم.

بحار الأنوار ج46: ص89، وشمه ثم رده في يد السائل، وذلك أنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل، فأحببت أن أقبلها إذ ولاها الله.

بحار الأنوار ج64: ص184، فوق أيديهم في حال بيعتهم إياك، إنما هي بمنزلة يد الله.

ص184، "إنما يبايعون الله" لأنه المقصود بيعته "يد الله فوق أيديهم" يعني يدك التي فوق أيديهم في حال بيعتهم إياك، إنما هي بمنزلة يد الله.

ص314، لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله سبحانه أوثق منه بما في يده.

بحار الأنوار ج7.: ص178، من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يد غيره.

بحار الأنوار ج71: ص17، فإنه بلغنا أن يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا.

ص28.، الذنوب تتساقط عنهم كما تتساقط الورق، ولا يزال يد الله على يد أشدهما حباً لصاحبه.

بحار الأنوار ج72: ص41، قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله: يد الله عزَّ وجلَّ فوق رؤوس المكفرين ترفرف بالرحمة.

ص381، لا تزال هذه الأمة بخير تحت يد الله وفي كنفه ما لم يمالئ قراؤها أمراءها، ولم يزك صلحاؤها فجارها ولم يمالئ أخيارها أشرارها.

بحار الأنوار ج74: ص87، وإن سرك أن تكون أغنى الناس فكن بما في يد الله عزَّ وجلَّ أوثق منك بما في يديك.

ص128، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده.

بحار الأنوار ج88: ص368، المبايعة مع الرسول صلَّى الله عليه وآله، حيث كان يد الله فوق أيديهم وكان يضمن لهم الجنة ويشفعها بالاستغفار بعد الموت ليتم لهم الضمان.

بحار الأنوار ج91: ص2.8، ولا في مقام، سجيس الليالي وأواخر الأيام، يد الله فوق أيديهم وحجاب الله فوق عاديتهم.

بحار الأنوار ج93: ص125، وشمه ثم رده في يد السائل، وذلك أنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.

ص128، وشمه ثم رده في يد السائل، وذلك أنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.

ص129، فقيل له: لم تفعل ذلك؟ قال: لأنها تقع في يد الله قبل يد العبد، وقال: ليس من شيء إلا وكل به ملك إلا الصدقة فإنها تقع في يد الله.

بحار الأنوار ج1..: ص37: لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله سبحانه أوثق منه بما في يده.

شجرة طوبى ج2: ص356، فلكم من صدقة خرجت من هاتين اليدين حتى وقعت في يد الله ابتغاء وجهه فلا سبيل لكم عليه فقال له: طبت هنيئاً طبت حياً وميتاً فيأتيه ملائكة الرحمة فتفرش له.

نهج السعادة ج8: ص276، الأيدي ثلاث: يد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد المعطي أسفل اليدي، فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم.

http://www.fnoor.com/main/articles.a...0#.W0m_aMm8bgA







 
قديم 23-11-18, 11:54 PM   رقم المشاركة : 8
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road



فهرس صفات الله عند الشيعة الرافضة التي يسمونها تجسيم سبحان الله من بطون كتبهم موثق

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم واله واصحابه وازواجة اجمعين




قبل هذا اعتقاد اهل السنة والجماعة


صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة

علوي بن عبدالقادر السقاف


للتحميل







https://dorar.net/files/sifat.zip


وهنا ملف الشيعة الرافضة




فهرس موثق بالكتب والصور والمصدر من بطون كتب الشيعه الاثنى عشرية اقيمت الحجة عليكم؟ https://abuaesa1438.blogspot.com/201...g-post_38.html



التجسيم والإثبات والتعطيل عند الاثنى عشرية (عياذا بالله) http://www.khettal.com/alrad/tajsim/



هشام بن الحكم شارك في قتل الإمام الرضا عند الشيعه هل كفرتوه تبراتم منه الطامة كان ثقة بعلم الحديث يقول بالجسم لله موثق http://v.ht/KWHl




هشام بن الحكم مجسم عند الشيعه موثق بالمصادر http://v.ht/bCKxR



محمد بن جعفر الأسدي وهارون المشبه الجبري عند الشيعه ثقه http://v.ht/eAG3



المرتضى يرمي بعض الرافضة بالتشبيه انقر هنا http://v.ht/5EOn




كتب الشيعه إنها جلسة الرب موثق بالصور http://v.ht/BMFv



اثبات الوجه لله أقبل الله عليه بوجهه ليس كمثله شي في كتب الشيعه موثق http://v.ht/idP7



الله استولى (يعني بعد مغالبه) على العرش عند الشيعة عياذا بالله موثق بالكتب http://v.ht/LQaaG



أبا الحسن عليه السلام عن صفات الله يقول إثبات بلا تشبيه من كتب الشيعه http://v.ht/j2L0


ضحك الله (ليس كمثله شي) من كتب الشيعة موثق http://v.ht/sYxY



الله كلتا يديه يمين ليس كمثله شي من كتب الشيعه http://v.ht/TXfr


من كتب الشيعه الحسن و الحسين يزينان عرش الله http://v.ht/qf2s


الشيعه والتجسيم عندهم لله سبحانه من كتبهم موثق http://v.ht/eR9t



روايات الشاب الموفق ذكرونا با (الشاب الامرد)طبعا هشام بن الحكم الثقة بالحديث عندهم راوي عندهم من كتب الشيعه http://v.ht/XHXM



الله من كتب الشيعه يغرس جنة عدن بيده http://v.ht/24EP





الشريف المرتضى الشيعي يقول القميين مشبهة مجبرة موثق من كتبهم http://v.ht/MBkF




الله يقاتل مع علي عياذ بالله من كتب الشيعه http://v.ht/k2de


الشيعه جعلوا صفات الله لعلي (عياذا بالله) http://v.ht/9A8a





من كتب الشيعه الله يضع يده على رأس الحسين عياذا بالله http://v.ht/RrG5




علي أسري به إلى السماء مع النبي عليه الصلاة والسلام كتب الشيعه http://v.ht/Wjfp






الله ينزل إلى السماء الدنيا من كتب الشيعة http://v.ht/fB9T




عند الشيعة الرافضه الله يزور الحسين عياذا بالله http://v.ht/qT5g





الله عز وجل في السماء من كتب الإثنى عشرية http://v.ht/iWcaM




خلق الله أدم على صورته من كتب الاثنى عشرية الشيعه الروافض http://v.ht/CeKE



الأئمة أسماء الله الحسنى (عياذا بالله) عند الشيعه الروافض http://v.ht/4Zn5




فاطمة لها صورة ملكوتية جبروتية عند الخميني الرافضي الشيعي http://v.ht/L79x




شرح الكافي هذا الانسان مخلوق على صورة الرحمن من كتبهم موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6616




الله خلق أدم مثال له ذات وصفة وفعلا من كتب الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6559


في دين الشيعة الله يناجي زائر قبر الحسين كتبهم موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6482



في دين الشيعة الله يجلس معه محمد على العرش موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6531




الشيعة تثبت أصابع الله ليس كمثله شي كتب الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6535




عند الشيعة الله يزور الحسين ويصافحه ويجلس معه على السرير موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6539



صورة الشاب الامرد في كتب الشيعة (والعياذ بالله)طبعا هشام ثقة بالحديث عندهم ويقول بالجسم موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6565



علماء الشيعة يزعمون ان الله يزور قبر الحسين كل ليلة جمعة موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6505




الله يتجلى لزوار الحسين قبل اهل عرفات موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=1396




اثبات اليد لله سبحانه وتعالى عند الشيعة موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=6181




الشيعة يؤكدون ان الله تكلم مع الرسول في رحلة الاسراء والمعراج موثق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=5683



الكافي الكليني الشاب الموفق طبعا هشام راوي ثقه عندهم وشيعي http://www.alserdaab.org/articles.as...rticle_no=1625




الشاب الموفق (مثل الامرد)طبعا هشام راوي ثقه هو يقول بالجسم ثقه عندهم من كتاب الكافي http://www.alserdaab.org/articles.as...rticle_no=6704




الشاب الموفق (مثل الامرد) طبعا حسب فهم الرواية على قاعده ليس كمثله شي لانه لم ينفي من كتاب الكافي http://www.alserdaab.org/articles.as...rticle_no=6704


المجلسي والشاب الامرد http://www.alserdaab.org/articles.as...rticle_no=1627




نعمة الله الجزائري الشاب الامرد http://www.alserdaab.org/articles.as...rticle_no=1629




الخميني في كتابه تعليقات على شرح فصوص الحكم أن آدم على صورة الله وصورة الأنسان مثال لله(والعياذ بالله) http://www.alserdaab.org/alrodood/sifat/pages/p176.html




كتاب التفسير لصدر المتألهين للشيرازى جديد رايت ربى على صورة أمي من عند الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...23.html#74hb57




الله ينزل على جمل أفرق عند الشيعه والعياذ بالله موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...13.html#efh7lw



الخبر صحيح في نزول الله في كتب الشيعة موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...90.html#e9qpse


وهنا ايضا


نزول الله عند الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...37.html#k1az38




الله يضع يده على رؤس العباد عند الشيعة موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...11.html#w9a69i





الأمام يشبه يده بيد الله كتب الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...86.html#sltl6y



في دين الشيعة..بسند معتبر أن لله أصابع موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...34.html#31hmww



يثبتون اليمين والشمال لله موثق كتب الشيعه http://www.alserdaab.org/alrodood/si...42.html#9klce5



الله له ساق في كتب القوم يكشف عن ساق كتب الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...79.html#1ijl0h




الله يضع قدمه في جهنم في كتب الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...09.html#ktfdca




محمد الصدر يقول إن ذات الله من جزئيات (والعياذ بالله) موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...32.html#ydl4hs




مصابيح الأنوار أنا أصغر من ربي بسنتين امير المومنين عند الشيعه http://www.alserdaab.org/alrodood/si...33.html#0ybc6q



الله يخاصر العبد المؤمن يوم القيامة والعياذ بالله عند الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...44.html#d3hrr9



إثبات اليد لله سبحانه وتعالى عند الشيعة موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...82.html#6y4sc8




الكف واليد لله اوما بكفه صحيح المجلسي موثق من كتب الشيعه http://www.alserdaab.org/alrodood/si...15.html#n7xyja




الخميني في كتابه تعليقات على شرح فصوص الحكم أن آدم على صورة الله وصورة الأنسان مثال لله(والعياذ بالله) http://www.alserdaab.org/alrodood/sifat/pages/p176.html



آية الله المدرسي الشيعي بكتابه العرفان الاسلامي يقول صدر المتألهين الشيعي نسب إلى الله العجز واعتقد ان يده مغلولة وثيقة http://v.ht/NfIs




إثبات الصفات من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل عند الشيعه موثق http://www.alserdaab.org/alrodood/si...81.html#iqz844






اخير اذا قالوا صحيح او ضعيف الخ فاصدمهم بالرابط ادناه


طعن علماء الشيعه بعلم الحديث وعلمائهم وكتبهم وطوام خلافاتهم وثائق https://abuaesa1438.blogspot.com/201...g-post_69.html


والله اعلم







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "