العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: علي الميلاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-10-10, 02:29 AM   رقم المشاركة : 1
نورالدين المالكي
عضو فعال







نورالدين المالكي غير متصل

نورالدين المالكي is on a distinguished road


الرافضي علي الميلاني أراد الدفاع عن الحلي وتكذيب شيخ الإسلام بن تيمية

الرافضي علي الميلاني أراد الدفاع عن الحلي وتكذيب شيخ الإسلام بن تيمية فـ ...


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أزواجه وذريته ومن ولاه أما بعد :

قال بن المطهر الحلي في كتابه منهاج الكرام : أنه ع كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أقضاكم علي " [منهاج الكرامة للحلي (726 هـ) صفحة161]

ثم رد عليه شيخ الإسلام بن تيمية في منهاج السنة النبوية : "و أما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم و الدين، فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة، و قوله أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل أقوى إسنادا منه و العلم بالحلال و الحرام ينتظم القضاء أعظم مما ينتظم للحلال والحرام و هذا الثاني قد رواه الترمذي و احمد و الأول لم يروه أحد في السنن المشهورة و لا المساند المعروفة لا بإسناد صحيح و لا ضعيف و إنما يروي من طريق من هو معروف بالكذب، و قول عمرعلي أقضانا إنما هو في فصل الخصومات في الظاهر مع جواز أن يكون في الباطن بخلافه، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: إنكم تختصمون إلي و لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض" [منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام بن تيمية (328 هـ) الجزء7 صفحة512]

تعليق :
1- بن المطهر الحلي ينسب الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
2- شيخ الإسلام ينفي أن يكون النبي قال ذلك، ويقول أن هذا من قول عمر رضي الله عنه.

الآن علي الميلاني أراد الدفاع عن شيخهم بن المطهر الحلي فكتب الأتي : "وحول حديث أقضاكم علي يقول : فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة . . . لم يروه أحد في السنن المشهورة ولا المساند المعروفة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف وإنما يروى من طريق من هو معروف بالكذب.
هذا الحديث موجود في : صحيح البخاري في كتاب التفسير باب قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) كذا في الدر المنثور وعن النسائي أيضا وابن الأنباري ودلائل النبوة للبيهقي وهو في الطبقات لابن سعد وفي المسند لأحمد بن حنبل وبترجمته (ع) من سنن ابن ماجة وفي المستدرك على الصحيحين وقد صححه وفي الاستيعاب وأسد الغابة وحلية الأولياء وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب"[ابن تيمية والإمام علي ع لعلي الميلاني صفحة15]

وإليكم مصادر حتى تتأكدوا من أن علي الميلاني ما هو إلا أحمق وأن بن المطهر الحلي كذاب.

====================
مسند احمد (241 هـ) الجزء5 صفحة113
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب يعني ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وانا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أدعه والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها
====================
صحيح البخاري (256 هـ) الجزء5 صفحة149
حدثنا عمرو ابن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه أقرؤنا أبى وأقضانا على وانا لندع من قول أبى وذاك ان أبيا يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسأها
====================
السنن الكبرى للنسائي (303 هـ) الجزء6 صفحة289
( 10995 ) أنا عمرو بن علي نا يحيى نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذلك أنه يقول لا تدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل * ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) *
====================
الدر المنثور لجلال الدين السيوطي (911 هـ) الجزء1 صفحة104
وأخرج البخاري والنسائي وابن الأنباري في المصاحف والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال قال عمر أقرؤنا أبى وأقضانا على وانا لندع شيئا من قراءة أبى وذلك أن أبيا يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله ما ننسخ من آية أو ننساها

يقول الله عز وجل : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ [8]يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة : 9]

أقول :
ما هي فائدة كلام علي الميلاني هذا عدى أنه يثبت أنه أحمق أو غبي.
فالكلام الذي ذكره علي الميلاني قد رد عليه شيخ الإسلام قبل 700 سنة، فما أغباكم يا رافضة






من مواضيعي في المنتدى
»» كمال الحيدري يفسر القران على هواه ويخالف أئمته المعصومين وعلمائهم المتقدمين
»» عند العالم الشيعي اية الله كمال الحيدري أن ابي بكر الصديق معصوم
»» كتاب مرآة العقول
»» أهل السنة والجماعة هم النواصب وهم بذلك حلالي الدم والعرض والمال عند الرافضة
»» فضيحة جديدة للكوراني : هل أم المهدي مسلمة
  رد مع اقتباس
قديم 05-10-10, 02:37 AM   رقم المشاركة : 2
محب العباس أبو الفضل
عاشق الشهادة في سبيل الله







محب العباس أبو الفضل غير متصل

محب العباس أبو الفضل is on a distinguished road


عندمـا يكذبون على مشائخنـا فـ إنهم يخدعون على أنفسهم أولاً .
لآننـا نحن نعرف مشائخنا حقاً
فـ الهدف الأول والأخير للكذب على مشائخنا وعلمائنا
هو: إضلال عوام الشيعة و زرع الكره لنا في قلوبهم ..

قال تعالى [ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ [8]يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة : 9]

جزاك الله خيراً أخي







التوقيع :
يالله إجعل وفاتي في سبيلك
وتقبلني قبولاً حسناً برضاك التام عني
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...86732840_n.jpg

أنا مسلم والمجد يقطر كالندى ** والعز كل العز في إيماني

ياسوريّة نحنا معاكي للموت http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
من مواضيعي في المنتدى
»» جريدة المدينة - تصووووويت عن قيادة المرأة في السعوديه - الرجاء الدخول
»» ( قناصة سعوديون في سوريا ) مهزلة قناة العالم
»» الاتجاه المعاكس مع المعارض السوري محمد العبد الله
»» عاجل : وزير الخارجية المصري يحذر إسرائيل من الهجوم على غزة
»» ما موقعكم الإعرابي من هذه الآية يا رافضة ؟
  رد مع اقتباس
قديم 05-10-10, 02:39 AM   رقم المشاركة : 3
خدام الإسلام
عضو ماسي






خدام الإسلام غير متصل

خدام الإسلام is on a distinguished road


الرافضي إما مدلّس

أو غبي
لا يفرّق بين الموقوف والمرفوع


جزاك الله خير

وأصطدت هذا الخبيث بارك الله فيك







التوقيع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ٌ===
أنظر يا شيعي ويا رافضي الكفر بأم عينك واسمعه

http://www.4cyc.com/play-PqHZTts2WHk

---
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
----

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم
من مواضيعي في المنتدى
»» يا جماعة وش الحال مع الرافضة في إخفاء تصديقهم الكذب وتكذيب الصدق ؟
»» الحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله / أرجوكم ادعوا لي بالثبات
»» أبحثوا عن دين غير هذا الدين يا رافضة إذا طبقتوا علم الحديث الخاص بالمطهّري
»» تناقض موقف شركة زين عقد مع باسم الكربلائي ومنع الدفاع عن أم المؤمنين
»» عدد الشيعة في المملكة
  رد مع اقتباس
قديم 05-10-10, 02:56 AM   رقم المشاركة : 4
انا الفاروق
عضو نشيط







انا الفاروق غير متصل

انا الفاروق is on a distinguished road


لا حول ولا قوة إلا بالله
والله لا نجد أكذب من عامة الرافضة إلا علمائهم .







  رد مع اقتباس
قديم 05-10-10, 09:05 PM   رقم المشاركة : 6
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


هذا الغبي لا يفرق بين الحديث والأثر أو الرواية فما استشهد به هو قول عمر رضي الله عنه وليس قول رسول الله صلى الله عليه وسلم،وصدقت في وصفك له أخي ،أما أنا فوصفي له قديما بالكلب الزنديق.







التوقيع :
قال الخوئي في معجمه ج 2ص113:"على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ".


اضغط لتحميل كتابي "الامام مالك وموقفه من الرافضة"

مدونتي للرد على الرافضة

صفحتي على facebook للرد على الرافضة

من مواضيعي في المنتدى
»» جهل وغباء مركز الأبحاث العقائدية
»» فاطمة الزهراء لم تهجر أبا بكر -دعوة للشيعة للحوار
»» أغرب المقاطع المرئية في العقائد الرافضية
»» قال xxxx الرافضة محمد علي حسن (3):( تحريف كتاب جامع بيان العلم لابن عبد البر )
»» تواقيع اسلامية بأسماء الصحابة الكرام
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "