العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: علي الميلاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-07-05, 04:33 PM   رقم المشاركة : 1
الأعشى
عضو فعال





الأعشى غير متصل

الأعشى is on a distinguished road


الميلاني يقول بأن عقائد الشيعة لا يمكن طرحها لعموم الناس


سئل الميلاني السؤال التالي فأجاب على ما تقتضيه التقية و النفاق:


1 ـ عن الموقف من الصحابة ؛ خاصّة الستّة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة :

السؤال العقائدي:

ذكر الكليني في فروع الكافي : ( عن أبي جعفر عليه السلام : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة . فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي ) ( 1 ).

وذكر محمد الباقر المجلسي بالفارسية ما ترجمته بالعربية : ( إن أبابكر وعمر هما : فرعون وهامان ) ( 2 ).

وذكر المجلسي أيضاًبالفارسية ما ترجمته بالعربية : ( وذكر في تقريب المعارف أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر ؟ فقال علي بن الحسين : إنهما كانا كافرين، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً ) ( 3 ).

وذكر المجلسي أيضاًبالفارسية : ( وأيضا روايت كرده است : ابوحمزه از آن حضرت ازحال ابوبكر وعمر سوال كرد ، فرمود كه كافرند، وهركه ولايت ايشان را داشته باشد كافر است ، ودر اين باب أحاديث بسيار است ، ودركتب متفرق است ، واكثر در بحار الانوار مذكور است ) ( 4 ) .

وترجمته بالعربية : ( وروى أيضاًأبوحمزة الثمالي أنه سأل الإمام زين العابدين عن حال أبي بكر وعمر ؟ فقال : كانا كافرين، ومن يواليهما فهو كافر، وفي هذا الباب أحاديث كثيرة في الكتب المتفرقة وأكثرها مذكورة في « بحار الأنوار » ). وذكر المجلسي أيضاًبالفارسية : ( مفضل پرسيد كه مراد از فرعون وهامان دراين آيت جيست ؟ حضرت فرمود : مراد ابوبكر وعمر است ) ( 5 ) .

وترجمته بالعربية : ( وسأله مفضل عن فرعون وهامان في هذه الآية الكريمة، فأجاب بأن المراد بهما : أبوبكر وعمر ) ، والعياذ بالله. وذكر المجلسي بالفارسية ومعناه بالعربية : ( قال سلمان : ارتد الناس جميعا بعد رسول الله إلا الأربعة، وصار الناس بعد رسول الله بمنزلة هارون وأتباعه وبمنزلة العجل وعباده، فكان علي بمنزلة هارون، وأبوبكر بمنزلة العجل وعمر بمنزلة السامري ).

وذكر الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال ( رجال كشي ) قال : ( قال أبوجعفر عليه السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد.
قال : قلت : فعمار ؟
قال : قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم ) ( 6 ).

ونقل الكشي أيضاً( عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة . فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر ) ( 7 ).

ونقل الكشي أيضا : ( فقال الكميت : يا سيدي أسألك عن مسألة ، ثم قال : سل.... فقال : أسألك عن رجلين، فقال : ياكميت ابن يزيد، ما اُهريق في الإسلام مهجمة من دم ، ولا اكتسب مال من غير حله ، ولا نكح فرج حرام ، إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم يقوم قائمنا ، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبّهما والبراءة منهما ) ( 8 ).

وذكر الكشي أيضا : ( عن الورد بن زيد قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : جعلني الله فداك قدم الكميت،فقال : أدخله، فسأله الكميت عن الشيخين، فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما اُهريق دم ، ولا حكم بحكم غير موافق لحكم الله وحكم رسوله وحكم علي عليه السلام إلا هو في أعناقهما، فقال الكميت : الله أكبر،الله أكبر، حسبي حسبي ) ( 9 ).

وذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : ( لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل ) ( 10 ).

وذكر القمي في تفسيره أيضا : ( ألقى الشيطان في أمنيته : يعني أبابكر وعمر ) ( 11 ).

ويذكر مقبول أحمد في ترجمته بالاُردوية لمعاني القرآن ما ترجمته بالعربية : ( إن المراد بالفحشاء : السيد الأول ( أبوبكر ) ، والمراد بالمنكر : الشيخ الثاني ( عمر ) ، والمراد بالبغي : المستر الثالث ( عثمان ) ( 12 ).

ويذكر مقبول أحمد بالاُردوية ما ترجمته بالعربية : ( المراد بالكفر : السيد الأول ( أبوبكر ) ، والمراد بالفسوق : الشيخ الثاني ( عمر ) ، والمراد بالعصيان : المستر الثالث ( عثمان ) ( 13 ).

ويذكر مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن بالاُردوية ما ترجمته بالعربية : ( الحاصل : إن هذا الأمر ليس بجديد بل إنه ما أرسل الله قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث إلا وألقى الشيطان في أمنيته ما يريده من الباطل ، كما أرسل هنا الشيطان اثنين من عملائه وهما : أبوبكر وعمر ) ( 14 ).
تفكروا أيها الناس بهذه العبارات الشنيعة التي تخبر عن تحريف الشيعة سلفهم وخلفهم لمعاني القرآن الكريم ، وتفسيرهم له من عند أنفسهم على غير ما أنزل الله ، وافتراءاتهم على أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، الذين علمهم الرسول صلى الله عليه وآله ، وربّاهم بنفسه على منهج الحق ، وزكّى نفوسهم ، وشهد لهم القرآن بالجنة والمغفرة والرضوان عند الله، رضي الله عنهم ورضوا عنه. فقد قال عنهم الباري جل وعلا في كتابه : ( وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ) ، وقال : ( أولئك هم المؤمنون حقا ) ، وعنهم قال : ( وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها ) ، وعنهم قال : ( حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان ) ، وقال : ( وكلا وعد الله الحسنى ) وغيرها من الآيات الكثيرة.

_______________
( 1 ) فروع الكافي للكليني ، كتاب الروضة، ص115.
( 2 ) حق اليقين للمجلسي ، ص367.
( 3 ) المرجع السابق ، ص522.
( 4 )حق اليقين ص533 ، لمحمد الباقر المجلسي.
( 5 ) المرجع السابق ص393.
( 6 ) معرفة أخبار الرجال ( رجال الكشي ) ص8، لمحمد بن عمر الكشي.
( 7 ) رجال الكشي ، ص4.
( 8 ) رجال الكشي ، ص135، ترجمة كميت بن زيد.
( 9 ) رجال الكشي ، ص135،معرفة أخبار الرجال.
( 10 ) تفسير القمي ، لعلي بن إبراهيم القمي.
( 11 ) المرجع السابق، ص259.
( 12 ) ترجمة مقبول ص551، وتفسير القمي ص218.
( 13 ) ترجمة مقبول/1027، وتفسير القمي ص322.
( 14 ) ترجمة مقبول/674.


اقتباس:
جواب سماحة السيد علي الميلاني :

إنه لا بدّ في كلّ حديث ـ مسند إلى أحد المعصومين عليهم السلام ـ يتعلّق بأصول الدين أو فروعه أن يُدرس من الناحية السندية والدلاليّة ، ثم تلحظ النسبة بينه وبين سائر الأحاديث الواردة في ذلك الموضوع ، فربما يوجد فيها ما يعارضه ، أو يكون شارحاً له يستعان به في فهم معناه ، أو يكون قرينة عامّة أو خاصّة له . ومن الواضح الذي لا ريب فيه أن هذه القضايا التخصّصية المفصّلة تحتاج إلى مجال واسع ، ولا يمكن طرحها لعموم الناس ، وبناء على هذا ، فلا بدّ من دراسة الروايات المذكورة ونحوها ، ومراجعة الأحداث والأحاديث منذ يوم غدير خم إلى يوم عاشوراء ، في كتب الفريقين المعتبرة ، حتى يتبيّن واقع الحال .







التوقيع :
يا من لتبصرة الخميني أذعنا **** فوق الرضيعة إذ تراه يُقبِّلُ

هلا عتقت رضيعة من شهوة **** و غدوت في ساحات قم ترفلُ

لا ترهب الزوار إنك قاصد **** أخت الرضا لوسيلة تتبتلُ

بينا ترى نجم السعادة طالعا **** يرمي إليك بناظريه و يأملُ

عقد القران لساعة أو نحوها **** من غير ما والٍ رقيبٍ يسألُ


[http://groups.yahoo.com/group/sunnashia]موقع مجموعتي للحوار:

http://www.uae88.net/images/twqe3_2/t001.jpg
من مواضيعي في المنتدى
»» شق الشقشقية
»» Inviting people to this group
»» اللنكراني يقول: لا فرق بين الشيعي و السني و النصراني إذا اشركوا
»» إضافة الزهراء في الأذان لا بأس به !!
»» جزاء وفاقا: نساء آل شيرازي تحت سلطة رجال المخابرات
  رد مع اقتباس
قديم 18-07-05, 05:08 PM   رقم المشاركة : 2
المهدي بوصالح
موقوف







المهدي بوصالح غير متصل

المهدي بوصالح is on a distinguished road


لا يحتاج كلامة الى ذكاء فحتى بالتقية واضح انه يكفر الجميع هذا الزنديق الرافضي

بارك الله فيك اخي على التوضيح







  رد مع اقتباس
قديم 19-07-05, 08:03 AM   رقم المشاركة : 3
أبوماضي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أبوماضي






أبوماضي غير متصل

أبوماضي is on a distinguished road


اقتباس:
جواب سماحة السيد علي الميلاني :
إنه لا بدّ في كلّ حديث ـ مسند إلى أحد المعصومين عليهم السلام ـ يتعلّق بأصول الدين أو فروعه أن يُدرس من الناحية السندية والدلاليّة ، ثم تلحظ النسبة بينه وبين سائر الأحاديث الواردة في ذلك الموضوع ، فربما يوجد فيها ما يعارضه ، أو يكون شارحاً له يستعان به في فهم معناه ، أو يكون قرينة عامّة أو خاصّة له . ومن الواضح الذي لا ريب فيه أن هذه القضايا التخصّصية المفصّلة تحتاج إلى مجال واسع ، ولا يمكن طرحها لعموم الناس ، وبناء على هذا ، فلا بدّ من دراسة الروايات المذكورة ونحوها ، ومراجعة الأحداث والأحاديث منذ يوم غدير خم إلى يوم عاشوراء ، في كتب الفريقين المعتبرة ، حتى يتبيّن واقع الحال .

منذ 1000 سنة وهم يدرسون أصول دينهم ولم يتوصّلوا إلى رأي نهائي !!!!

ومع أنّهم في طور الدراسة إلا أنّهم - في مناسبات أخرى - يتحدّثون عن أصول الإثناعشريّة على أنّها لا تقبل النقاش ومن يجادل فيها فهو كافر (!!!) هذا إذا انقشعت ساحبة التقيّة طبعاً ...

تخبّط لا نهاية له ....








  رد مع اقتباس
قديم 19-07-05, 02:25 PM   رقم المشاركة : 4
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


وأين قول الله تعالي :
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) (الأنبياء : 107 )

فدينه عليه الصلاة والسلام دين العالمية .. ليس دين الحوزاوية ..

العجوز في البيت تعلم ما يعلمه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
لا سرية ولا تقية ولا غيرها ...

فيا عجب ..


مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» هل انتم في الجنة ؟
»» هل كرهكم للسنة من الدين ؟
»» عندنا غضب الزهراء / مؤدب
»» الأخ الشاذلي هل تتحدى معي
»» قرية / مؤدب
  رد مع اقتباس
قديم 19-07-05, 05:06 PM   رقم المشاركة : 5
مكتف الولاية
عضو مميز جداً





مكتف الولاية غير متصل

مكتف الولاية is on a distinguished road


وليه مايمكن طرحها للعامة ياميلاني اكيد فيها فشله وفضيحة دينكم غريب عن المسلمين وتحبو التقية والسرية وتشتغلوا من تحت لتحت زي الحرامية هداكم الله







التوقيع :
[align=center]http://drr.cc/up3/11111111111.gif

http://www.b44d.com/uploads/0659b047c3.jpg[/align]

[align=center]أخي في الله المشارك في هذا المنتدى الطيب :

لاتحقر من المعروف شيئاَ اذا رأيت موضوعاً لاخيك المسلم فقم بالتعليق عليه
ولو بكلمة جزاك الله خيرا , ادخل بها السرور على قلبه وارفع بها موضوعه
ويرفع الله بها درجتك .

أخوكم : مكتف الولاية [/align]
من مواضيعي في المنتدى
»» شيعي يحذر : الزرقاوي هو سفياني آخر الزمان فاحذروه
»» اللهم العن مهدي الرافضة محمد بن الحسن العسكري والخميني لعنة دائمة ابدية سرمدية
»» احذروا بنادول اكسترا(50292)فهو خطر على الكبد والكلى
»» ألا تتقون الله في يونس شلبي وشباب المسلمين ؟
»» امرأة تحرق نفسها احتجاجاً في بلجيكا
  رد مع اقتباس
قديم 19-07-05, 10:54 PM   رقم المشاركة : 6
حــاد
رافضـــــــي





حــاد غير متصل

حــاد is on a distinguished road


لا غريب و لا سرية يا زميلنا مكتف الولاية
و لكن حدثوا الناس على قدر عقولهم







  رد مع اقتباس
قديم 19-07-05, 11:26 PM   رقم المشاركة : 7
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــاد 
   لا غريب و لا سرية يا زميلنا مكتف الولاية
و لكن حدثوا الناس على قدر عقولهم


يقول الرافضي حاد :
على قدر عقولهم .. ونقول : نعم فإن من الشيعة ومن الرافضة من لا يُصله عقله إلي كل هذا الحنق والحقد على تلك الزمرة الطاهرة الصحابة رضي الله عنهم ويسألون أنفسهم .. ( إن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم طاهر طيب ذكي يأمر بالصاحب الحسن فلمَ يصحب هؤلاء القوم الفسدة السرقة اللصوص الغشاشين وآخر الأمر مرتدون عن الاسلام ) فهذا الشئ لا يصدقه العقل البشري السليم

لذلك نقول : فعلا حدثوا الناس على قدر عقولهم ..


مؤدب






التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» حب الرسول صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها
»» أعمال علي رضي الله عنه / مؤدب
»» هل تصدق هذا العقول ؟
»» ما حكم سحب الدم في نهار رمضان للصائم لغرض التحليل ؟
»» تاريخ الرافضة الابيض
  رد مع اقتباس
قديم 03-05-11, 09:07 AM   رقم المشاركة : 8
ابوبکر الایرانی
مشترك جديد







ابوبکر الایرانی غير متصل

ابوبکر الایرانی is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأعشى مشاهدة المشاركة
  
وذكر المجلسي أيضاًبالفارسية : ( وأيضا روايت كرده است : ابوحمزه از آن حضرت ازحال ابوبكر وعمر سوال كرد ، فرمود كه كافرند، وهركه ولايت ايشان را داشته باشد كافر است ، ودر اين باب أحاديث بسيار است ، ودركتب متفرق است ، واكثر در بحار الانوار مذكور است ) ( 4 ).

اترجم لکم هذه بالعربیة حدّ وسعی:
( سأل أبوحمزة عنه عن أبابکر و عمر، فقال: کافران، و من تولاهما فهو کافر، و الاحادیث فی هذا الباب کثیرة و فی الکتب متفرقة و اکثرهم مذکور فی بحار الانوار «بحارالاظلام»
)






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
  رد مع اقتباس
قديم 27-12-11, 03:26 PM   رقم المشاركة : 9
نصير الال والاصحاب
مشترك جديد






نصير الال والاصحاب غير متصل

نصير الال والاصحاب is on a distinguished road


اسمعوا وش يقول خاطبو الناس على قدر عقولهم..!..؟ تعليل فاشل للأسف ويدل على سخافه في العقل..؟
الا قول فعلن العقل الصحيح لا يقبل هذه الروايات ابدن القران يثني على الاصحاب رضي الله عنهم والرافضه تنسب لهم الكفر والشرك والنفاق.!
يعني اللي ابي افهمه هل هم عنده العوام اللي بفطرتهم السليمه انهم ما يسبون الصحابه ان كانو كذلك..انهم يبينون لهم انهم على ذلك ولكن اذا خلو الى مراجعهم وكبرائهم قالو انا معكم...؟وهذه الاحاديث لا تدخل في قولكم خاطبوا الناس على قدر عقولهم لن ليس فيها شبهه وتحتاج توضيح ..بل هي واضحه وضوح الشمس في كبد السماء ان الصحابه ارتدو الا ثلاثه على حد زعمكم فهي ما تحتاج اي فلسفه بل مفهومه فهذه عقيدة القوم ونسئل الله السلام
اخي والله اني ادعوك لله فوالله اني اتمنى لك الهدايه ولكل شيعي رافضي..ماذا تفعل يوم الحساب وخصيمك ابو بكر او عمر او عثمان.. ماهي حجتك والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار خصمائك يوم القيامه..؟
بماذا ستجيب وبماذا ستبرر..؟ الم يقل الله انه رضي عنهم..؟ ام سوف تجيب قالو لي المعمعمين انهم ارتدو وغيرو وبدلو كلامك..؟ وانهم الى اخر المعتقدات اللي في بطن كتب الشيعه..؟
انا ادعو كل شيعي ينظر لهذا الموضوع ان يتدبر ماهي حقيقة القوم ..فالدين الصحيح واضح وموافق للعقل ولا فيه لبس ولا خفاياا ولا من هالقبيل.






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:00 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "