العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-10-13, 06:32 AM   رقم المشاركة : 31
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


هل فطن أحد من أهل البيت لكلام عمر رضى الله عنه والذى تنبه اليه الإثناعشرية اليوم؟؟ !

وهل صح صدور أى اعتراض من على أو فاطمة او العباس او ابن عباس او أى من آل البيت رضوان الله عليهم على مقولة عمر رضى الله عنه؟!

هل إعتراض عمر رضى الله عنه تسبب فى ضلال الأمة لنجاحه فى منع النيى صلى الله عليه وسلم من تبليغ رسالته العاصمة للأمة من الضلال؟؟!!

ماذا لو كان عليا رضى الله عنه هو من أمره النبى صلى الله عليه وسلم بإحضار الدواة والكتف فرفض؟؟!!







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من كتب الشيعة تثبت ان وضوء اهل السنة صحيح و ما يقوم به الشيع هو الخطأ
»» المهدي يحتاج الي300 شيعي ليخرج
»» 16 نائب من اهل السنة قتلهم الشيعة
»» جواب حديث المنزلة ((أنت مني بمنـزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))
»» رسالة من الشيخ دمشقية لمناظرة معممي الرافضة
 
قديم 14-11-13, 07:36 AM   رقم المشاركة : 32
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


رزية الشيعه!! ابن عباس يقول : رسول الله مات راضيا عن عمر


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164143







 
قديم 16-11-13, 01:28 AM   رقم المشاركة : 33
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


مشاركة منقولة عن رزية الخميس مع رافضي في منتدى آخر


اتحدى لو أن حادثة رزية الخميس ثابته بالأسانيد الصحيحة عند الشيعة . فإذا لم تثبت عندكم بالأسانيد الصحيحة أو التوثيق حتى فكيف تصدقون بحادثة أنفرد بتصحيحها وتوثيقها أهل السنة .؟؟


السؤال هل طلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدواء والقلم للكتابه هو أمر ووحياً من الله تعالى . أم إجتهاد من النبي

أن النبي مكلف من الله بتبليغ الرسالة .. وآداء الأمانة .. فإذا كان الكتابة وحياً من الله لا يقدر عمر ولا غير عمر أن يقف دون الكتابة .. وخاصة بعد أن نزل قوله تعالى ( والله يعصمك من الناس )

سألت سؤال .. هل حادثة رزية الخميس موثقة وصحيحة في كتبكم .. أم إنها إنفرد بها أهل السنة ؟؟

وهل طلب الدواء والقلم للكتابة أمراً من الله تعالى أم إجتهاد من النبي ؟؟

===========

أنا أصدق برواية لأنها في كتبي .. أنت شكو تصدق بها .

هل الروايات التي أنفرد بها أهل السنة وغير موجوده أو موثقه عندكم هل تأخذون بها ؟؟

أولاً أنت كشيعي لا تصدق بحادثة أو بقصة حدثت في يوم الخميس وتسمى رزية الخميس. كيف تضع فرضيات ونقاط بقصة لم تحدث عندك ولا تصدقها .

وهل عدم ضلال الأمة بكتابة الوصيةأو بالوصية نفسها رسول الله تلفظ بالوصية .. ثم هل سوف ياتي رسول الله من خلال هذه الوصية بأمور ليست موجوده في القرآن .. وهل وجود القرآن المحفوظ من الله تعالى لا يكفي بإتباعه على حفظ الأمة من الضلال ؟؟ إذاً أصبحت الوصية أو كتابتها أفضل من القرآن ؟؟

ثم ما دليلك أن الكتاب يحتوي على أسماء يجب اتباعهم ؟.. يمكن النبي سوف يوصي بصلاة مثلاً أو حسن الخلق .. كيف علمت أن النبي سوف يوصي بأسماء علينا إتباعهم ..


ثم كيف علمت أن هذه الأسماء هم آل البيت .. ؟؟ إذا كان يريد أن يوصي بأسماء كما تقول ..أفرض أنه كان يريد أن يوصي لأبي بكر مثلاُ ؟؟


أما قولك أن عمر سبب ضلال هذه الأمة .. ما قولك إذا قال لك أحد أن سبب ضلال هذه الأمة من أخفى القرآن كاملاً كما أنزل على الأمة حتى ظهور المهدي .. حسب رواياتكم.

كيف عمر سبب ضلال الأمة والنبي لم يوضح ذلك ؟؟!! ويترك الأمة في ضلال بسبب تخمينات وتكهنات من عقولكم لا تستند على دليل .



كل ما تقولونه فرضيات وتخمينات غير علمية حسب نظرتكم وعقيدتكم . ليس لها سند علمي . أنا أيضاً أستطيع أن أفترض فرضيات غير فرضياتك . وغير يفترض فرضيات أخرى . الفرضيات ليست حقيقة .







 
قديم 03-12-13, 09:45 PM   رقم المشاركة : 34
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


من كتب الشيعة

حادثة مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم:

اعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي ج 1 ص 265 :
- ثم اغمي عليه صلوات الله عليه وآله من التعب الذي لحقه ، فمكث هنيئة وبكى المسلمون وارتفع النحيب من أزواجه وولده ومن حضر ، فأفاق عليه السلام وقال : ( ائتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) ثم اغمي عليه . فقام بعض من حضر من أصحابه يلتمس دواة وكتفا ، فقال له عمر : ارجبر فإنه يهجر ! ! فرجع . فلما أفاق ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال بعضهم : ألا نأتيك يا رسول الله بكتف ودواة ؟ فقال : ( أبعد الذي قلتم ! ! لا ، ولكن احفظوني في أهل / صفحة 266 / بيتي ، واستوصوا بأهل الذمة خيرا ، وأطعموا المساكين ( الصلاة ) وما ملكت أيمانكم ) .

===========

فلمّا أفاق [ صلّى اللهّ عليه وآله وسلّم ] قال بعضهم : ألاّ نأتيك يا رسول الله بكتف ؟ دواة؟ فقال : « أبعد الذي قلتم ! ! لا، ولكن احفظوني في أهل بيتي ، واستوصوا بأهل الذمة خيراً ، وأطعموا المساكين (الصلاة) وما ملكت أيمانكم » .

فلم يزل يردّد ذلك حتّى أعرض بوجهه عن القوم ، فنهضوا ، وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ عليه السلام وأهل بيته خاصّة، فقال له العبّاس : يارسول اللهّ إن يكن هذا الأمر فينا مستقرّاً من بعدك فبشّرنا ، وإن كنت تعلم أنّا نغلب عليه فأوص بنا، فقال : «أنتم المستضعفون من بعدي » واصمت ، ونهض القوم وهم يبكون .فلمّا خرجوا من عنده قال : « ردّوا عليّ أخي عليّ بن أبي طالب وعمّي » فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلس قال رسول اللهّ صلّى الله عليه وآله وسلّم :« يا عبّاس يا عمّ رسول الله ، تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟ » . فقال له العبّاس : يا رسول الله ، عمّك شيخ كبير ذو عيال كثير، وأنت تباري الريح سخاء وكرماً، وعليك وعدٌ لا ينهض به عمّك .فأقبل على عليّ عليه السلام فقال : «يا أخي تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟» .

فقال : «نعم يا رسول الله » . فقال : «اُدن منّي » فدنا منه فضمّه إليه ونزع خاتمه من يده فقال له :«خذ هذا فضعه في يدك » ودعا بسيفه ودرعه وجميع لامته فدفع ذلك إليه ، والتمس عصابة كان يشدها على بطنه إذا لبس درعه ـ ويروى :أنّ جبرئيل نزل بها من السماء ـ فجيء بها إليه ، فدفعها إلى امير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اقبض هذا في حياتي ». ودفع إليه بغلته وسرجها وقال : «امض على اسم الله إلى منزلك » .








 
قديم 01-08-14, 05:36 PM   رقم المشاركة : 35
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


منقول من العضو الكريم ابحث تجد

=============

بسم الله الرحمن الرحيم ، و به نستعين

حياك الله أخي : مدرسة الصحابة

إلزامات إستسقيتها من هنا و هناك حول رزية الخميس :

1- قال النبي عليه الصلاة و السلام ( ائتوني .. ) فكان الخِطاب موجّه للجميع ، لماذا لم يمتثل علي رضي الله عنه للأمر ؟

2- إختلفوا الصحابة بين موافقٍ لعمر في قوله ( حسبنا كتاب الله ) و بين معارض ، فمع أي الحزبين كان علي ؟

3- جميع الروايات قالت أن الصحابة تنازعوا و لم تستثنِ أحد منهم ، فكيف نُخرج علي من أن يكون طرفاً في التنازع ، ألم يكن يعلم أنه لا ينبغي عند نبي تنازع ؟

4- آية إكمال الدين نزلت قبل مرض الرسول عليه الصلاة و السلام ، فهل كان ما سيكتبه الرسول زائد عن الدين أم هو من الدين ؟

5- الكِتاب لم يُكتب ، و قولهم أنه أراد بها الوصية لعلي ظن ، و الظن لا يغني من الحق شيئا ، فنحن نستطيع القول أنه قصد بها ابي بكر و عمر حيث أنه قال ( عليكم بالذين من بعدي أبا بكر و عمر ) و قال ( يأبى الله و المؤمنون إلا أبا بكر ) ، و دليلنا أقوى من أدلتهم .










 
قديم 01-08-14, 05:37 PM   رقم المشاركة : 36
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة مشاهدة المشاركة
   سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه :

"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما "

( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)




قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (6) :
«ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله».



وهذه اخذتها من اخي جاسمكو واضيف




وعن علي بن الحسين عليه السلام الإمام منا لايكون إلا معصوماً ، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف ، قيل: فما معنى المعصوم ؟ قال: المعتصم بحبل الله ، وحبل الله هو القرآن ، لا يفترقان إلى يوم القيامة ، والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام ، وذلك قوله تعالى .( أن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ). وفي الدعاء إن عصمة أمري كذا ، أي وقايتي وحافظي من الشقاء المخلد. واعتصمت بالله: امتنعت به. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله :أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم وعد ، منها: من كان عصمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله " أي ما يعصم من المهلك يوم القيامة. والمعنى: من كانت الشهادتان ويعني بهما الإيمان ، عصمة ووقاية له من المعاصي تحجزه وتمنعه من اقتراف سخط الله وسخط رسوله. ومنه قول أبي طالب: ثمال اليتامى عصمة للأرامل ، أي حفظ لهم ووقاية يمنعهم من الضياع والحاجة ).

وفي نهج البلاغة:2/49وعليكم بكتاب الله ، فإنه الحبل المتين والنور المبين ، والشفاء النافع ، والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ، لايعوج فيقام ، ولا يزيغ فيستعتب ، ولا تخلقه كثرة الرد ، وولوج السمع ) .




أخرج مسلم في صحيحه (2\890 #1218) والنسائي وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: من طريق حاتم بن إسماعيل المدني (الكوفي، جيد) قال حدثنا جعفر (الصادق، ثقة) بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (الباقر، ثقة) قال دخلنا على جابر بن عبد الله... وفيه: «وقد تركتُ فيكم ما لن تضِلّوا بعدَهُ إناعتصَمتُمبهِ:كتابُ الله. وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟». قالوا: «نشهد أنك قدبلّغت وأدّيت ونصحت». فقال بإصبعه السبابة –يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس–:«اللهم اشهد اللهم اشهد» ثلاث مرات.




أخرج مسلم في صحيحه (4\1873 #2408): من طريق إسماعيل بن إبراهيم (ابن علية، ثقة ثبت) عن أبي حيان التيمي (ثقة متفق عليه) قال حدثني يزيد بن حيان التيمي (فيه توثيق) قال: انطلقت أنا و حُصَيْنُ بن سَبْرَةَوعمر بن مسلم إلى زيد بن أَرْقَمَ.فلما جلسنا إليه، قال له حُصين: «لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً. رأيتَ رسول الله r وسمعت حديثه وغَزَوت معه وصليت معه. لقد رأيت يا زيد خيراً كثيراً. حدِّثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله r». فقال: «يا ابن أخي. والله لقد كَبُرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عهدي، ونسيتُ بعض الذي كنت أعي من رسول الله r. فما حدثتكم فاقبلوه. وما لا، فلا تُكَلِّفُونِيهِ». ثم قال: قام رسول الله r يوماً خطيباً فينا بماءٍ يُدعى خُمًّابين مكة والمدينة. فحمِد الله تعالى وأثنى عليه، ووعظ وذَكَّرَ.ثم قال: «أما بعد. ألا يا أيها الناس إنما أنا بَشَرٌيوشك أن يأتيني رسول ربي –عز وجل– فأُجيب. وإني تاركٌ فيكم ثَقَلَين. أولهما: كتاب الله –عز وجل– فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به». فَحَثّ على كتاب الله ورَغَّبَ فيه. قال: «وأهلُ بيتي. أُذَكِّرُكُمْاللهَ في أهلِ بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أ هل بيتي». فقال له حصين: «ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نِساؤهُ من أهل بيته؟». قال: «إن نساءَهُ من أهل بيته. ولكنّ أهلَ بيته مَن حُرِمَ الصدقة بعدَه». قال: «ومن هم؟». قال: «هم آل علي، وآل عَقِيل، وآل جعفر، وآل عباس». قال: « أَكُلُّهؤلاء حُرِمَالصدقة؟». قال: «نعم».


جزاك الله خيرا






 
قديم 20-10-14, 04:42 PM   رقم المشاركة : 37
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road



مفاجأة رزية الخميس عند الرافضة وهم يقولون إن النبي أصابه الخرف قبل موته / دمشقية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82855







 
قديم 26-10-14, 09:35 PM   رقم المشاركة : 38
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


يامن تعترضون على (حسبنا كتاب الله ) تفضلوا هنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37663







 
قديم 29-11-14, 07:29 PM   رقم المشاركة : 39
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


معصـــوم الرافضــــة يعتـرف انه يهـــجر ويوحى اليهم !!!



5- حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال :

قلت لأبي عبد الله ع أنبياء أنتم قال :

لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم

قال كنت إذا أهجر قال :

قلت فيما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس.

بصائر الــدرجـــات

15- باب في الأئمة ع أن روح القدس يتلقاهم إذ احتاجوا إليه

[ص : 451][ص : 454]








 
قديم 12-04-15, 07:28 PM   رقم المشاركة : 40
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


حسبنا كتاب الله في كتب الشيعة ايضا

اذا تتهمون سيدنا عمر رضي الله عنه

لماذا خالف سيدنا علي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتب الكتاب









التوقيع :
تعريف في دين الشيعة
القرآن في دين الشيعة محرف
يدعي الشيعة اتباع الائمة وليس لدي الشيعة رواية صحيحة السند من الامام الي النبي فكيف تتبعون اهل البيت وليس لدي الشيعة رواية صحيحة عنهم
يدعي الشيعة التمسك بالثقلين
الثقل الاول القرآن محرف
الثقل الثاني العترة اين العترة الذين يدعي الشيعة التمسك بهم اين الامام الحي الظاهر يقولون غائب في السرداب منذ 1200 عام
دين الشيعة المضروب
لاقرآن لاسنة لاامام لانه غائب في السرداب فمن اين ياخذ الشيعة دينهم
الذي هو من صنع البشر دين مضروب
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف طائفية الشيعة ضد اهل السنة
»» الصنم الأخير في التراث الشعبي الإيراني /( خكاية لفهم التشيع في الذاكرة الايرانية)
»» انظر كيف قاد العقل دون النقل الصحيح الشيعة الي اختراع بدع في الدين كالامامة
»» شارك في هاشتاق تويتر دفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم
»» ظهور جزيرة بركانية جديدة قرب اليابان سبحان الله تسجيل مصور
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "