حسبكم كتاب ربكم يا تقي الدين السني !!

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     للذين يقولون حسبنا كتاب الله ... اكرر سؤالي اين اجد ان فاطمة لا ترث ابيها ( صلى الله عليها وآله وسلم ) في كتاب الله ؟ لن اقبل الجواب مالم تاتوا به من كتاب الله ..!!!!!!!!!! او تعترفوا بخطأكم في هذا القول ..!!!!!!!!!!

قال تعالى(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)

عن عمر رضي الله عنه { أنه قال لعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد وعلي والعباس : أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة ؟ قالوا : نعم }
عن عائشة رضي الله عنها: { أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أردن أن يبعث عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن ، فقالت عائشة : أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا نورث ، ما تركناه صدقة } ) .

[تقي الدين السني]

أعتذرُ عن النقاش في هذا الموضوع هذه الفترة بسبب المشاغل .

وجزى الله تعالى الأخوة كل خير ...

[هاشم المرقال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     قال تعالى(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) عن عمر رضي الله عنه { أنه قال لعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد وعلي والعباس : أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة ؟ قالوا : نعم } عن عائشة رضي الله عنها: { أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أردن أن يبعث عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن ، فقالت عائشة : أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا نورث ، ما تركناه صدقة } ) .

قال تعالى(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)

وكذالك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالإمامة ( الائمة من بعدي اثنا عشر ....) فهل تقبل مني هذا ؟؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     قال تعالى(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) وكذالك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالإمامة ( الائمة من بعدي اثنا عشر ....) فهل تقبل مني هذا ؟؟؟

اثنى عشر ماذا ؟ تفضّل اكمل لماذا صمتّ

[الامازيغ]

حسبكم كتاب ربكم يا تقي الدين السني !!

اقتباس: بواسطة تقي الدين السني الأخوة أهلُ السُنةَ الأجلاء رفع الله قَدرَكُمْ وجزاكم كلخير . هل تَسمحونَ لنا أن نُحاورَالأمازيع في هذا الموضوع ثنائياً أنا وهو في هذا الأمر . الأمازيع قد إطلعتُ على موضوعك ولي أنأعودَ عليهِ إذا يسر الله تعالى ذلك لنا.

اقتباس: بواسطة تقي الدين السني الأخوة أهلُ السُنةَ الأجلاء رفع الله قَدرَكُمْ وجزاكم كل خير . هل تَسمحونَ لنا أن نُحاورَ الأمازيع في هذا الموضوع ثنائياً أنا وهوفي هذا الأمر.

اقتباس: بواسطة سالم القوقل لك ماتريد اخي تقي الدين .. تسجيل متابعه

.

.


..









.







.










.


.




.


سأغيبُ عنكم لفترةٍ من الزمن /// لا تنسونا من الدعاء

اقتباس: بواسطة تقي الدين السني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلامعلى المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلي يوم الدين أما بعد : الأخوة والأخوات في هذا الصرحِ الإسلاميالعظيم ، أسأل الله تعالى أن ينفعَ بكم وأن يزيدكم من العلمِ وأن يبسطهُ عليكم إنهُوليُ ذلك والقادرُ عليهِ ، سأتوقفُ عنْ الكِتابةَ لفترةٍ من الزمنْ بسبب المشاغلالتي أنا فيها ، فلا تنسونا من صالح الدعاء وأن يغفر الله لنا وأن يرحمنا إنه وليذلك والقادر عليه . توقف تقي الدين السني عن الكتابة يومُ الخميس منشهر رجب لعام 1433 هجري . والسلام عليكم أجمعين ....

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أعتذرُ عن النقاش في هذا الموضوع هذه الفترة بسبب المشاغل . وجزى الله تعالى الأخوة كل خير ...

ترجع بالسلامه حبينا تقي الدين ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     حسبكم كتاب ربكم يا تقي الدين السني !! . . .. . . . . . سأغيبُ عنكم لفترةٍ من الزمن /// لا تنسونا من الدعاء

تظنّ ان حبيبنا انشغال حبينا تقي الدين هروب ؟
صدق المثل القائل : كلنّ يرى الناس بعين طبعه ...
.
.
.
.
الزميل المترفّض الامازيغي .. كفاك هروباً يامستبصر ..

[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     هل تقصد بأن القرآن صامت .. في غياب علي رضي الله عنه ؟ وهل فسّر لكم آيه من كتاب الله .. واشار اليها بانّها الدليل على امامته ؟ احسنت فهذه دلاله واضحه على عظمة القران لدى الامام علي رضي الله عنه وهنا اطرح تساؤلي السابق :- ماحكم من يعتقد بوجود عبث ونقص في القران الذي هو بين ايدينا ؟ كفاك طعناً بالامام علي رضي الله ... التحذير من هول الصراط وَاعْلَمُوا أَنَّ مَجَازَكُمْ عَلَى الصِّراطِ وَمَزَالِقِ دَحْضِهِ ، وَأَهَاوِيلِ زَلَلِهِ، وَتَارَاتِ أَهْوَالِهِ ; فَاتَّقُوا اللهَ تَقِيَّةَ ذِي لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلْبَهُ، وَأَنْصَبَ الْخَوْفُ بَدَنَهُ، وَأَسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرَارَ نَوْمِهِ، وَأَظْمَأَ الرَّجَاءُ هَوَاجِرَ يَوْمِهِ، وَظَلَفَ الزُّهْدُ شَهَوَاتِه، وَأَوْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسَانِهِ، وَقَدَّمَ الْخَوْفَ لِأَمَانِهِ، وَتَنَكَّبَ الَْمخَالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبِيلِ، وَسَلَكَ أَقْصَدَ المَسَالِكَ إِلَى النَّهْجِ الْمَطْلُوبِ; وَلَمْ تَفْتِلْهُ فَاتِلاَتُ الْغُرُورِ، وَلَمْ تَعْمَ عَلَيْهِ مُشْتَبِهَاتُ الْْأُمُورِ، ظَافِراً بِفَرْحَةِ الْبُشْرَى، وَرَاحَةِ النُّعْمَى في أَنْعَمِ نَوْمِهِ، وَآمَنِ يَوْمِهِ. قَدْ عَبَرَ مَعْبَرَ الْعَاجِلَةِ حَمِيداً، وَقَدَّمَ زَادَ الْآجِلَةِ سَعِيداً، وَبَادَرَ مِنْ وَجَلٍ ، وَأَكْمَشَ فِي مَهَلٍ، وَرَغِبَ فِي طَلَبٍ، وَذَهَبَ عَنْ هَرَبٍ، وَرَاقَبَ فِي يَوْمِهِ غَدَهُ، وَنَظَرَ قُدُماً أَمَامَهُ فَكَفَى بِالْجَنَّةِ ثَوَاباً وَنَوَالاً، وَكَفى بَالنَّارِ عِقَاباً وَوَبَالاً! وَكَفَى بِاللهِ مُنْتَقِماً وَنَصِيراً! وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً ! نهج البلاغة خطبة رقم[ 83 ] ومن خطبة له عليه السلام وهي من الخطب العجيبة تسمّى «الغراء»

و من كان القرأن الناطق في حياة الرسول صلى الله عليه واله
الم يكن هو
فهل معنى ذلك ان القران الان صامت
افهم معنى الكلام
معناة انه لا يخالف القران في قوله و يعرف تفسيرة و ظاهرة و باطنه و خاصه و عامه و ناسخه و منسوخه و محكمه و متشابهه
فهو ينطق بما يريدة القرأن في حكمه
اذهب الى كلامه في نهج البلاغه ستجد تفسير القران و ستجد قوله انه الامام الحق و هو لا يخالف القران و لا يخالفه القرأن
اما حكم من يعتقد بوجود عبت و نقص في القران فاتني انت به
و لكن اعمل في حسابك ان اول من قال ذلك هم عائشه و عمر و ابو موسى الاشعري و في احاديث صحيحه عند البخاري و مسلم يعني هم ايضا يؤمنون بذلك و الادله كثيرة
فقل لي ما هو حكمهم
لم اطعن في الامام امير المؤمنين عليه السلام بل في من قال حسبنا كتاب الله و لا نريد العترة و خالف الرسول صلى الله عليه واله
هل الرسول صلى الله عليه واله حين امر بالكتاب و الاداة ليكتب لهم مالم يضلوا بعدة
اصاب ام اخطا
ارجو الاجابه
فان كان مصيب فقد عصوة
و ان كان مخطئ فكيف يكتب ما يمنع من الضلال و هو مخطئ
بحسب القران عمر عاصي للرسول صلى الله عليه واله و القران لأن القرأن يأمر بطاعه الرسول صلى الله عليه واله
و مع هذا يتشدق و يقول حسبنا كتاب الله
و هو يقصد ما وافق هواة من كتاب الله

[سالم السهلي]

اقتباس: و من كان القرأن الناطق في حياة الرسول صلى الله عليه واله الم يكن هو فهل معنى ذلك ان القران الان صامت افهم معنى الكلام معناة انه لا يخالف القران في قوله و يعرف تفسيرة و ظاهرة و باطنه و خاصه و عامه و ناسخه و منسوخه و محكمه و متشابهه فهو ينطق بما يريدة القرأن في حكمه

اناقشك حول هذه الجزئيه التي ذكرتها لنا سابقاً في المشاركه 14 :-

اقتباس: امير المؤمنين عليه السلام يقول انا القرأن الناطق انا المفسر الحقيقي للقرأن بعد الرسول صلى الله عليه واله انا المرجع الذي يرجع اليه ليفهم القرأن على حقيقته

اذا كنت تعتقد بذلك .. فلماذا نرى مراجعكم يجتهدون في تفسير القرآن والمعصوم يقول انه القرآن الناطق وهو المفسّر الحقيقي لكتاب الله ؟ لماذا لم تحفظو تفسير الأئمه للقران وتعتنون به ؟
بإختصار : تفسير كتاب الله ليس حكِراً على علي رضي الله عنه .. ففي الصحابه من كان من اشهر المفسّرين لكتاب الله
عز وجل ولم ينهاهم المصطفى عن ذلك . ولاتنسى من هو ترجمان القران وحبر الأمّه ..

اقتباس: اذهب الى كلامه في نهج البلاغه ستجد تفسير القران و ستجد قوله انه الامام الحق و هو لا يخالف القران و لا يخالفه القرأن

علي لايخالف القرآن .. معك ولكن مامعنى قولك .. القرآن لايخالف الامام علي ؟

اقتباس: اقتباس: اما حكم من يعتقد بوجود عبت و نقص في القران فاتني انت به

وهل سيختلف الحكم على حسب الشخص القائل ؟

اقتباس: و لكن اعمل في حسابك ان اول من قال ذلك هم عائشه و عمر و ابو موسى الاشعري و في احاديث صحيحه عند البخاري و مسلم يعني هم ايضا يؤمنون بذلك و الادله كثيرة فقل لي ما هو حكمهم

لاعليك .. لنتّفق اولاً على الحكم بغض النظر عن القائل او عمر او ابوموسى الخ , ونسقطه على من يستحقه
فعلمائنا (وانا اوفقهم) حكمهم على من طعن بكتاب الله الذي هو بين ايدينا وانه حصل به عبث او نقص .. كااافر
لانّ المكذب لله وآيات كافر في مذهبنا .... فما هو الحكم لديكم ؟

اقتباس: لم اطعن في الامام امير المؤمنين عليه السلام بل في من قال حسبنا كتاب الله و لا نريد العترة و خالف الرسول صلى الله عليه واله

بل طعنت بعمر رضي الله عنه لانه قال نفس الجمله .. واتهمتوه بإنكار السنّه !! اليس كذلك ؟
فأنت امام خيارين .. اما اتهام الامام علي بنفس التهمه او ان قول عمر لاخطأ فيه لانّه قال بنفس المقوله .

اقتباس: هل الرسول صلى الله عليه واله حين امر بالكتاب و الاداة ليكتب لهم مالم يضلوا بعدة اصاب ام اخطا

تنبّه ... اذا اردت الطعن بمن كانو عند النبي وانهم منعوه من الكتابه ... فهذا طعن به صلى الله عليه واله وسلم
بأنّه السبب في ضلال الأمه لانه لم يكتب هذا الكتاب . فأنت امام امرين :
إما الايمان بان الدين اكتمل تصديقاً لقوله تعالى(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم)
او الكفر بالآيه الكريمه السابقه .. والطعن في النبي صلى الله عليه واله وسلم وبمن كانو معه من الصحابه ..

فماذا ستختار ؟

اقتباس: بحسب القران عمر عاصي للرسول صلى الله عليه واله و القران لأن القرأن يأمر بطاعه الرسول صلى الله عليه واله و مع هذا يتشدق و يقول حسبنا كتاب الله

هل اكتمل دين الله ام لا ؟
اذا قلت اكتمل .. تسقط تهمتك ...
واذا قلت لم يكتمل ... فقد كفرت بما نزّل على سيدنا محمد .. وهي الآيه الكريمه السابق ذكرها .

اقتباس: و هو يقصد ما وافق هواة من كتاب الله

وهل كتاب الله انزل لموافقة الهوى ؟ ام الهدى ؟

[هاشم المرقال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل     اثنى عشر ماذا ؟ تفضّل اكمل لماذا صمتّ

لا ادري لماذا التهرب من الاجابة .....؟
قلت لك هل تقبل مني هذا المنطق الذي لا يعتمد على قول حسبنا كتاب الله ام لا ؟؟

ام تصر على ان كتاب الله ( لا غير ) هو حسبكم ....؟؟؟
اما التكملة فكلنا نعرفها .....!!!!

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     لا ادري لماذا التهرب من الاجابة .....؟ قلت لك هل تقبل مني هذا المنطق الذي لا يعتمد على قول حسبنا كتاب الله ام لا ؟؟ ام تصر على ان كتاب الله ( لا غير ) هو حسبكم ....؟؟؟ اما التكملة فكلنا نعرفها .....!!!!

بل الهارب هو من يتّبع اسلوب ( ويل للمصلّين... )