العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > مقالات الأستاذ المهتدي عبد الملك الشافعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-06-14, 06:59 AM   رقم المشاركة : 1
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


وقفة إنصاف:إن كان فرار بعض الصحابة من القتال عيباًً فما تقولون في فرار عمار بن ياسر؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد فينما كنت أتابع برنامج تحت المجهر لشيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية حول الطعن ببعض الصحابة بحجة فرارهم من المعركة ، استوقفتني رواية مهمة في مصادر الشيعة مفادها فرار عمار بن ياسر رضي الله عنه - أبرز الصحابة المنتجبين عند الشيعة - من القتال مع علي رضي الله عنه ضد المغتصبين للخلافة لأكثر من مرة ..
فقررت إيرادها في هذا الموضوع لنرى كيف يعتذرون لعمار في فراره من القتال ، ولماذا لم يطبقوا هذا العذر مع باقي الصحابة رضي الله عنهم ؟!
فإليكم إخواني تفصيل ذلك فيما يلي:
أولاً: نص الرواية
إن الأصل في هذه الرواية هو الكشي ونقلها شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي في تلخيصه المسمى ( اختيار معرفة الرجال ) ( 1 / 38-39 ) :[ 18 - محمد بن إسماعيل ، قال حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد ذلك إلى علي عليه السلام فقالوا له : أنت والله أمير المؤمنين وأنت والله أحق الناس وأولاهم بالنبي عليه السلام هلم يدك نبايعك فوالله لنموتن قدامك ! فقال علي عليه السلام : إن كنتم صادقين فاغدوا غداً علي محلقين فحلق علي عليه السلام وحلق سلمان وحلق مقداد وحلق أبو ذر ولم يحلق غيرهم . ثم انصرفوا فجاؤوا مرة أخرى بعد ذلك ، فقالوا له أنت والله أمير المؤمنين وأنت أحق الناس وأولاهم بالنبي عليه السلام هلم يدك نبايعك فحلفوا فقال : إن كنتم صادقين فاغدوا علي محلقين فما حلق إلا هؤلاء الثلاثة قلت : فما كان فيهم عمار ؟ فقال : لا . قلت : فعمار من أهل الردة ؟ فقال : إن عمارا قد قاتل مع علي عليه السلام بعد ] .

ثانياً: تصحيح الرواية:
1- صححها الخوئي فقال عنها في كتابه ( معجم رجال الحديث ) ( 19 / 341 ) :[ وصحيحته الأخرى عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد ذلك إلى علي عليه السلام ، فقالوا له : أنت والله أمير المؤمنين ، وأنت والله أحق الناس وأولاهم بالنبي ، هلم يدك نبايعك ، فوالله لنموتن قدامك ، فقال علي عليه السلام : إن كنتم صادقين فاغدوا غدا علي محلقين فحلق أمير المؤمنين ، وحلق سلمان ، وحلق مقداد ، وحلق أبو ذر ، ولم يحلق غيرهم ].

2- اعترف بصحتها شيخهم علي الكوراني فقال في كتابه ( جواهر التاريخ ) ( 4 / 328 ) :[ وهذا سند صحيح باتفاق علمائنا ، وقد نص على صحة الحديث وغيره في الباب : السيد الخوئي " قدس سره " في معجم رجال الحديث : 19 / 341 .. وبذلك تعرف خطأ اعتذار بعضهم عن الحديث أو محاولة تضعيفه مع أن سنده في أعلى درجات الصحة ، ومضمونه مستفيض ، حيث رواه الكشي : 1 / 38 : ( محمد بن إسماعيل ،

3- احتج بالرواية آيتهم العظمى جعفر السبحاني فقال في كتابه ( أضواء على عقائد الشيعة الإمامية ) ( ص 526 ) :[ ويؤيد ذلك : ما رواه وهب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد ذلك إلى علي ( عليه السلام ) فقالوا له : أنت والله أمير المؤمنين وأنت والله أحق الناس وأولاهم بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) هلم يدك نبايعك فوالله لنموتن قدامك . فقال علي ( عليه السلام ) : إن كنتم صادقين فاغدوا غدا علي محلقين . فحلق أمير المؤمنين وحلق سلمان وحلق المقداد وحلق أبو ذر ولم يحلق غيرهم ].


ثالثاً: ما يستفاد من الرواية
1- إن عماراً لم يمتثل أمر علي رضي الله عنه بالحلق وهو كناية عن فراره من القتال.

2- الذي يؤكد أن عماراً لم يمتثل للحلق ثم القتال ما ورد في الرواية بعدم كونه ممن حلقوا رؤوسهم استعداداً للقتال بقوله ( قلت : فما كان فيهم عمار ؟ فقال : لا ).

3- أن هذا الفرار من القتال لم يصدر منه مرة واحدةً فقط بل مرتين بدليل ما ورد في الرواية ( ثم انصرفوا فجاؤوا مرة أخرى بعد ذلك .. فما حلق إلا هؤلاء الثلاثة ).

4- الذي يؤكد على أن عماراً لم يمتثل أمر الحلق فراراً من القتال ما فسر به الرواية مرجعهم وآيتهم العظمى جعفر السبحاني في تعليقه على هذه الرواية في كتابه ( أضواء على عقائد الإمامية ( ص 526 ) فقال:[ وهذه الرواية قرينة واضحة على أن المراد هو نصرة الإمام ( عليه السلام ) لأخذ الحق المغتصب ، فيكون المراد من الردة هو عدم القتال معه ].

5- بعد أن سأل أبو بصير الإمام الباقر عن عمار وهل يُصَنَّف بكونه من أهل الردة حيث قال أبو بصير ( قلت : فعمار من أهل الردة ؟ ) لم يأتِ جواب الباقر بالنفي بل فرَّ من الجواب المباشر بما يفهم منه إقراره بأنه من أهل الردة ، وإلا فلا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة في تبرئة صحابي مثل عمار رضي الله عنه.

6- بما أن الإمام الباقر قد عدَّ قتال عمار مع علي رضي الله عنه - في الجمل وصفين - مكفِّراً له عن جُرْم فراره من القتال مرتين ..
فنقول إن كان قتاله لاحقاً يُعَدُّ عند المعصوم مكفِّراً لجُرْم فراره عن القتال مرتين ، فكذلك عمر - لو سلمنا بفراره - فإن خروجه لغزوة العسرة في تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم يُعَدُّ تكفيراً لجُرْم الفرار ..
فإن كان تكفير جُرْم عمار قد عُلِمَ بإخبار الباقر عندكم ، فإن تكفير جُرْم عمر قد عُلِمَ بإخبار الله تعالى بقوله ( لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) [سورة التوبة : 117]






التوقيع :
حسابي في تويتر / المهتدي عبد الملك الشافعي / alshafei2019
رابط جميع مواضيع المهتدي من التشيع .. عبد الملك الشافعي :

وأرجو ممن ينتفع من مواضيعي أن يدعو لي بالتسديد والقبول وسكنى الحرم
من مواضيعي في المنتدى
»» أقضضت مضاجع الإمامية يا عمر: بزواجك من أم كلثوم أقحمتهم في مسالك وعرة وآراء متناحرة
»» مصارع علماء الإمامية : كبير مراجعهم الخوئي يتناقض بتحديد زمن الجمع للقرآن الكريم! / 1
»» تصدُّع العصمة: تدابير علي (رض) كيلا تُسبُى شيعته من بعده ذهبت أدراج الرياح !!!
»» تورط مرجعهم السبحاني في رده على موضوعي ( إلى صناديد الإمامية .. ) إذ كشف ضعفه وهزالته
»» إلزام للشيعة ببراءة الحكام من قتل الأئمة أو بمعصية الأئمة للتكليف الإلهي بالتقية
  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 07:27 AM   رقم المشاركة : 2
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


.. ... . كـ العاده تحرجهم فوق ماهم فيه من الحرج من قرون ..
.. ... جزيت الجنه







  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 07:45 AM   رقم المشاركة : 3
أم الحسن
عضو ذهبي







أم الحسن غير متصل

أم الحسن is on a distinguished road


رميتهم بمقتل






  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 11:14 AM   رقم المشاركة : 4
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


جزاك الله خيرا اجدت وافدت لكن الرافضه متحاملون اعاننا على مافي قلوبهم







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» محب المعرفة ولجميع الامامية هل العبوس صفة مذمومة لا تليق بمعصوم ؟
»» الاسد الاثنى عشري كيف تغسل يديك في الوضوء
»» الزميل رافضي حتى النخاع لما لم نؤمر ان نؤمن بامامة ائمتكم وكفر من لم يؤمن بها
»» هل توجد آية محكمة في الترهيب بالكفر بالإمامة
»» موالي اليماني اتمنى ان تعرفنا على مذهبك وتعطينا بعض كتبك لنطلع عليها !!
  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 01:44 PM   رقم المشاركة : 5
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك الشيخ عبد الملك الشافعي
اجدت وافدت
ثم النقل بعد اذنك








التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» [وثيقــة] عبد الله بن سبأ اول من قال بالامامة
»» كمال الحيدري : القران ليس حجة و هناك علماء من الشيعة قالوا بالتحريف
»» القطط من أهل البيت و زوجات النبي لا
»» [نكتة] مارواه العاطس في جميع الطبقات
»» بنود صلح الحسن و معاوية
  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 02:18 PM   رقم المشاركة : 6
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 05:03 PM   رقم المشاركة : 7
طرابلسي سني
عضو ذهبي







طرابلسي سني غير متصل

طرابلسي سني is on a distinguished road


ماذا عن فرار المهدي منذ 1200 سنة!؟







  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 05:27 PM   رقم المشاركة : 8
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



بارك الله فيكم .. صيد ثمين ..

من مواقف الشيعة التي لا تنسجم مع عقائد الرافضة .. موقف بلال الحبشي وهو يتعرض للتعذيب .. عندما رفض التقية .. ورفض أن يذكر أصنامهم بخير .. وأصر على قول : أحد ، أحد ..

فإن كانت التقية واجبة كما يزعمون .. فقد أذنب بلال ذنباً عظيماً !!!!!







  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 05:42 PM   رقم المشاركة : 9
طرابلسي سني
عضو ذهبي







طرابلسي سني غير متصل

طرابلسي سني is on a distinguished road


الباقر عليه السلام : ارتد الناس الا ثلاثة نفر سلمان وأبو ذر والمقداد قال : فقيل : فعمار ؟
قال : قد كان جاض جيضة ثم رجع ، ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شئ
فالمقداد.

اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٥١







  رد مع اقتباس
قديم 01-06-14, 06:11 PM   رقم المشاركة : 10
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road


جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الشيق النافع .

وأعظم من هذا أن عمار بن ياسر رضي الله عنهما وأرضاهما كان ممن انقلب على عقبيه كافرا أهل جاهلية بعد موت النبي صلى الله عليه وأله وسلم .
بحسب روايات الاثني عشرية وتصحيح معمميهم لهذه الروايات .


إن قالها معصوم الرافضة فهو زنديق كافر مخلد في نار جهنم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...01#post1254601






التوقيع :

(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» هدية الى المستبصرين
»» السنة الصحيحة تفسر آل البيت الذين نصلي عليهم في صلاتنا
»» الخوئي يقر باستحباب صوم عاشوراء ويصحح الروايات في ذلك
»» الخوئي وعلماء الرافضة يهدمون الإمامة
»» حديث الغدير ليس نصا جليا في الإمامة وبشهادة الشريف المرتضى
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:17 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "