أسئلة محرجة للشيعة

[ابوعبادة]

أسئلة محرجة للشيعة

1 – انتم تقولون ان معاوية كافر ..... والسؤال : هل يجوز لإمام معصوم قد بايعه المسلمون ان يسلم أمر الأمة لرجل كافر ويبايعه على الحكم في دماء المسلمين ، وأموالهم ، وأعراضهم !!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل لو فعل ذالك امامكم الخميني وسلم أمر الأمة التي بايعته لرجل كافر ....لا يؤمن بولاية أهل البيت !!!! بل ويسب أمير المؤمين على المنابر !!!!! هل يوصف ذالك بأقل من أنه خيانة عظمى لله ولرسوله وللمؤمنين !!!!!! .

************
وإذا قلتم انه فعل ذالك ليحافظ على الأسلام !!!!! (( ونحن نقول بذالك قطعاً )) ولكن .....

أي اسلام وأي دين حافظ عليه أمير المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنه وعن ابيه ببيعته لمعاوية وتركه الأمر له .....
هل هو دين الأمامية الذي تعتنقونه ..... ام هو الأسلام الحقيقي الذي يؤمن به اهل السنة ؟

ان واقع الأمر والتاريخ والحقائق تشهد أن بيعة الحسن لمعاوية كانت حقنا لدماء المسلمين ، وعودة للفتوحات الأسلامية ،
وتحقيقا لنبوئة نبوية وهي قوله صلى الله عليه وسلم :

‏إن ابني هذا سيد ‏ ‏ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.

وهذا كله نصر وعز للاسلام الحقيقي .......

اما لدين الأمامية ..... فلقد زاد التضييق عليهم ، ولم يكن في ذالك اي خير جنوه من هذه البييعة !!!!!

******************
وان قلتم : كان أصحابه قلة : قلنا : {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 249]
***************************

وان قلتم : ليحقن دماء اتباعه !!!!! قلنا :
هذا جيد .... ولكن على مذهب أهل السنة وليس على مذهبكم :

فإن أي عاقل يقول ان الأمام المعصوم ( الذي كان قوام جيشه أربعين ألف مقاتل )
سيسلم أمر الأمة لرجل كااااااافر من أجل حقن دمائهم !!!!!!!!

وما قيمة هذه الدماء التي تحقن من أجل ان لا تجاهد في سبيل الله ؟؟

ولماذا كان المسلمين من أهل السنة يبذلون دمائهم من أجل فتح البلاد وإدخال العباد في دين الله ،

بينما جبن الشيعة عن مجاهدة عدوهم !!!!

ان اي عاقل من الرافضة اذا تامل بإنصاف علم ان لا مخرج له من ذالك الا اذا رجع عن تكفيير معاوية رضي الله عنه
وقال بقول أهل السنة : ورجع الى مذهب الحسن بن علي( رضي الله عنه ) الحقيقي ، الذي يؤمن به جميع المسلمين من أهل السنة والجماعة.

وبالمناسبة : الرافضة يقولون ان الجماعة هي جماعة معاوية !!!!

ونقول : بل جماعة الحسن والحسين ومعاوية ...... جماعة الفرقتين العظيمتين من المسلمين التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم التي اجتمعت بسبب امير المؤمنين الحسن ابن علي رضي الله عنه وعن أبيه .

ونحن نفتخر باننا من أتباع الحسن بن علي الحقيقيين .... لا من يزعمون ذالك قولا ويخالفونه عملا .....

فهل من متبع للحق ....

يتبع ان شاء الله

[ابوعبادة]

2 - السؤال الثاني :

القرأن الكريم مليئ بالأيات التي تأمر بالجهاد في سبيل الله ......

وايات اخرى كثيرة تتحدث عن فضل المجاهدين وما أعد الله لهم ....

والسنة مليئة بالأحاديث التي ترغب في الجهاد وتبين فضله ...

من أروع تلك الأحاديث ما رواه مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي : لَأَحْبَبْتُ أَنْ لا أَتَخَلَّفَ عَنْ سَرِيَّةٍ ، تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَكِنِّي لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجِدُونَ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ ، فَيَخْرُجُونَ ، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي ، فَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَأُقْتَلُ ، ثُمَّ أُحْيَا ، فَأُقْتَلُ ، ثُمَّ أُحْيَا ، فَأُقْتَلُ " .

ولقد عاش رسول الله حياة الجهاد ، وعاشها الصحابة معه ، وساروا عليها من بعده ، ففتحوا البلاد ، ونشروا بجهادهم ودمائهم دين الله بين العباد ، فلله درهم ، ما أعظم جزائهم وما أعد لهم رب العباد :

{الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [التوبة: 21، 22]} [التوبة: 20]

وقال تعالى :
{لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 88، 89]

والسؤال للشيعة .... الذين يسبون هؤلاء السادة الأطهار ، ويتتبعون عوراتهم ، ولا يتحدثون الا عما شجر بينهم

ولا يفعلون ما أمرهم الله بقوله تعالى :

{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [الحشر: 10]

هؤلاء السادة الأطها ر ، الذين بعد فضل الله تعالى بجهادهم أنقذوهم من عبادة النار .

والسؤال المحرج للشيعة :

ما هي المعارك التي خاضها الشيعة لإعلاء كلمة الله ؟؟؟؟؟؟

وما هي البلاد الأسلامية التي فتحها الشيعة ونشروا فيها دين الله ؟؟؟؟؟

ونزيد الأمر إحراجاً فنقول لهم :

حدثونا عن دور الشيعة في الصد عن سبيل الله ؟؟؟؟؟

وتثبيطهم عن الجهاد في سبيل الله ؟؟؟؟؟ ( حتى يخرج صاحب الزمان من السردااااااااب !!!! )

وعن دورهم في شغل المسلمين عن مواصلة فتوحاتهم ؟؟؟؟ ( والجميع يعرف ما أعني ...... )

ونكتفي بهذا القدر في انتظار الجواب ؟


يتبع ان شاء الله

[نصراوي الرياض]

اخونا ابو عباده علي بايع حقن وترك عمر يضرب فاطمه حقن والحسن بايع حقن والرسول تزوج من عائشه حقن

وعلي اعطى ام كلثثوم عمر حقن وعثمان تزوج بنتي الرسول حقن كل شي حقن عند الرافضه حقنهم الله في نار جهنم اذا لم يهتدو

[حالم]

الى كل الاحبة والاصدقاء والزملاء:
أقول هذا واجري عند الله عزوجل, سبحانه عالم السرائر وعالم الغيب والشهادة .
من كان يؤمن بالله ووقر الايمان في قلبه فإنه سيرى الحق جهارة دون زيغ او شك.
ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما فهو على الحق.
سؤالي للرافضة بسيط جدا هو:
إذا اقدم شخص على خلق ودين على الزواج من فتاة, ما هي الصفات التي يبحث عنها وهل سيوفقه الله في اختياره ان كان مؤمنا بالله تعالى؟
فما بالل ايها الشيعي بالرسول الكريم الذي اختار الزواج احد عشر مرة ,هل فشل في اختيار شريكة حياته -حاشاه عليه افضل الصلاة والسلام- احد عشر مرة ولم يوفق في ذلك ؟؟؟؟!!!!!
ان كانت زوجاته قد كفرن , فلماذا لم يخبره الله بذلك ولماذا لم يستبدلهن له ,ألم يخبره الله تعالى بأخبار السماء ألم يخبره الله عنبعض أمور الغيب والمستقبل لابسط من امر الزوجة.
قال تعالى "الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"
اعتقد ان الآية واضحة لاتحتاج الى تاويل
ان كانت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام خبيثات , فسيكون هناك خلل في العقيدة.
ايها الشيعي اذا استعنت بالله ستصل الى الحق وان استعنت بالقبور(الاموات) واشركت بالله أنى يستجاب لك.
حالم

[حالم]

الى كل الاحبة والاصدقاء والزملاء:
أقول هذا واجري عند الله عزوجل, سبحانه عالم السرائر وعالم الغيب والشهادة .
من كان يؤمن بالله ووقر الايمان في قلبه فإنه سيرى الحق جهارة دون زيغ او شك.
ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما فهو على الحق.
سؤالي للرافضة بسيط جدا هو:
إذا اقدم شخص على خلق ودين على الزواج من فتاة, ما هي الصفات التي يبحث عنها وهل سيوفقه الله في اختياره ان كان مؤمنا بالله تعالى؟
فما بالل ايها الشيعي بالرسول الكريم الذي اختار الزواج احد عشر مرة ,هل فشل في اختيار شريكة حياته -حاشاه عليه افضل الصلاة والسلام- احد عشر مرة ولم يوفق في ذلك ؟؟؟؟!!!!!
ان كانت زوجاته قد كفرن , فلماذا لم يخبره الله بذلك ولماذا لم يستبدلهن له ,ألم يخبره الله تعالى بأخبار السماء ألم يخبره الله عنبعض أمور الغيب والمستقبل لابسط من امر الزوجة.
قال تعالى "الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"
اعتقد ان الآية واضحة لاتحتاج الى تاويل
ان كانت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام خبيثات , فسيكون هناك خلل في العقيدة.
ايها الشيعي اذا استعنت بالله ستصل الى الحق وان استعنت بالقبور(الاموات) واشركت بالله أنى يستجاب لك.
حالم

[جاسمكو]

فهرس عام

أدعية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاوية رضي الله عنه
اقوال علي و الائمة في معاوية
قول ابن عباس رضي الله عنهما : في معاوية
و هذه فتوى الامام احمد في سيدنا معاوية رضي الله عنه
قول النسائي فيمن يريد معاوية
نفي سب معاوية لعلي ومدح معاوية لعلي
الحسن يقسم ان معاوية خيرا له من الشيعة الخونة ويبايع معاوية
من قتل عمار هو ابوالغادية
مزيد
============

أدعية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاوية رضي الله عنه

اللهم اجعله هاديا مهديا

أخرج الإمام البخاري بسند صحيح في التاريخ الكبير (5|240): عن أبي مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن (الصحابي عبد الرحمن) بن أبي عميرة قال: قال النبي r لمعاوية: «اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به». إنظر أيضاً مسند الشاميين (1|190) و الآحاد والمثاني (2|358).

اللهم علم معاوية الحساب وقه العذاب

أخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة (2|914): حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان قال حدثني شريح بن عبيد أن رسول الله r دعا لمعاوية بن أبي سفيان: «اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب».


أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا

وأخرج البخاري أيضاً من طريق أم حرام بنت ملحان t قالت: سمعت رسول الله r يقول: «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا». قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: «أنت فيهم». ثم قال النبي r: «أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر (أي القسطنطينية) مغفور لهم». فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: «لا». البخاري مع الفتح (6|22). ومسلم (13|57).
ومعنى أوجبوا: أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة. قاله ابن حجر في الفتح


===============

اقوال علي و الائمة في معاوية

قول علي رضي الله , فهل أنت أعلم منه بمعاوية ..
وجاء في نهح البلاغة ،كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه

[321][330]

علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

======

وكذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما :

ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . وابن كثير في البداية ( 8 / 137 ) .
وكذلك في صحيح البخاري برقم ( 3765 ) أنه قيل لابن عباس : هل لك في أمير معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال : إنه فقيه .

============

و هذه فتوى الامام احمد في سيدنا معاوية رضي الله عنه

فتوى الإمام أحمد – رحمه الله – فيمن يطعن في معاوية بن أبي سفيان – (رضي الله عنه)
الفتوى العزيزة للإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله – في حكم من يطعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان – ? - وفي حكم من يقول : إنه ليس بخال المؤمنين ، وإنه ليس بكاتب الوحي ، أو يقدم أحد التابعين عليه في الفضل .
* قال الخلال في (( السنة )) ( 659 ) : أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن أبا الحارث حدثهم قال : وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ، ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول : إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبدالله : هذا قول سوء ردئ ، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ، ونبين أمرهم للناس . وسند صحيح .
* رورى الخلال ( 660 ) : أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : قلت لأبي عبدالله أيما افضل : معاوية أو عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال : معاوية أفضل ، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله ? أحداً . قال النبي ? : (( خير الناس قرني الذي بعث فيهم )) . وسنده صحيح .
اقتباس:

===

قول النسائي

روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي، قال: سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول: سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار، قال: فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة"[1].
المصدر تهذيب الكمال المزي

===========

نفي سب معاوية لعلي ومدح معاوية لعلي

قال العلامة السيد علي الحسيني الصدر في كتابه ـ العقائد الحقة ـ صـ 355ـ356ـ : ((حتّى أنّ عدوّهم اللدود معاوية الذي شهر عليهم سيف البغي وشرع عليهم السبّ واللعن لم يستطع أن يحصي عليهم صغيرةً ولا أدنى من صغيرة ، وإلاّ لكان ينادي بها على المنابر ، بل على العكس اعترف بغاية الفضل والتقوى في أمير المؤمنين بعد توصيف عدي بن حاتم عليّاً ، حيث قال معاوية : يرحم الله أبا الحسن كان كذلك ))

==

كيف يبايع الحسن و الحسين معاوية من يسب اباه

و انقل رواية مدح سيدنا معاوية لسيدنا علي

و هذا معاوية t، لمّا جاءه نعي علي بن أبي طالب t، جلس و هو يقول: «إنّا لله و إنّا إليه راجعون»، و جعل يبكي. فقالت امرأته: «أنت بالأمس تقاتله، و اليوم تبكيه»؟! فقال: «ويحك، إنما أبكي لما فقد الناس من حلمه و علمه و فضله و سوابقه و خيره». و في رواية «وَيحكِ، إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل و الفقه و العلم»[2].
[2] البداية والنهاية (8/15-133).

قال معاوية t مرة لجلسائه: «مَن أكرم الناس أباً و أماً، و جداً و جدةً، و عماً و عمةً، و خالاً و خالةً؟». فقالو: «أمير المؤمنين أعلم». فأخذ بيد الحسن t، و قال: «هذا! أبوه علي بن أبي طالب و أمه فاطمة ابنة محمد r، و جدّه رسول الله r و جدته خديجة، و عمه جعفر و عمته هالة بنت أبي طالب، و خاله القاسم بن محمد و خالته زينت بنت محمد r»[4].
[4] العقد الفريد \ اليتيمة الثانية.

=============

مبايعة الحسن والحسين معاوية رضي الله عنهم جميعا
الحسن يقسم ان معاوية خيرا له من الشيعة الخونة
بيعة الحسن لسيدنا معاوية

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،

نادى اهل الكوفة

ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}

دليل آخر :

قال: فخرج من عنده، ودخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو،
فقالا: (أبا عبد الله، شريتم الذل بالعز، وقبلتم القليل، وتركتم الكثير، أطعنا اليوم، واعصنا الدهر، دع الحسن وما رأى من هذا الصلح، واجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة وغيرها، وولني وصاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا ونحن نقارعه بالسيوف).
فقال الحسين: (أنا قد بايعنا وعاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا)
الأخبار الطوال - (ج 1 / ص 220)

قال الإمام الحسن -رضي الله عنه-

أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
والادله كثيره ولكن السؤال كيف يكون الحسن رضي الله عنه
يسلم بالامر لكافر منافق كما يدعي الشيعه !!!!؟؟؟

كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة
176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)
177- حدثني جعفر بن معروف قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ذريح قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول دخل قيس بن سعد عبادة الأنصاري صاحب شرطة الخميس على معاوية فقال له معاوية بايع فنظر قيس إلى الحسن (ع) فقال أبا محمد بايعت فقال له معاوية أ ما تنتهي أما و الله إني فقال له قيس ما نسئت أما و الله لأن شئت لتناقصن فقال و كان مثل البعير جسيما و كان خفيف اللحية قال فقام إليه الحسن فقال له بايع يا قيس فبايع


الحسن يبايع معاوية ويطلب من الحسين والشيعة البيعة لمعاوية

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144048

لماذا كره الشيعة إمامهم الثاني الحسن المعصوم وعزل نسله عن الإمامة؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136331

======

قتل عمار

وعن أبي غادية قال قتل عمار فأخبر عمرو بن العاصي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو فإنك هوذا تقاتله قال إنما قال قاتله وسالبه رواه أحمد والطبراني بنحوه إلا أنه قال عن عبد الله بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص يختصمان في دم عمار وسلبه فقال خليا عنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتل عمار وسالبه في النار ورجال أحمد ثقات …

====

يقول أدب الحوار عن معاوية رضي الله عنه أنه داعية للنار ...
وعليه فإن ما يصدر عنه من دعاوي وكل ما يدعو إليه هو دعوة إلى النار
ومن يتبعه في ما يدعو إليه فقد إتبعه في دعوته إلى النار
هذا أمر بديهي ولا يحتاج إلى فطنة أويس لندركه
ومعاوية دعى الامام علي رضي الله عنهم للتحكيم فاستجاب الامام علي
ومعاوية دعى الامام الحسن رضي الله عنهم للصلح فاستجاب له الامام الحسن
فهل كان علي يوافق على دعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وهل كان الحسن سيقبل بدعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وعليه فليس أمام أدب الحوار سوى أن يخطئ الإمام علي والحسن وهذا كفيل بهدم الاسس التي بنيت عليها ديانتهم
أو يقر أن معاوية ليس بداعية إلى النار في بعض دعاوية على الأقل وهذا كفيل بهدم الأسس التي بني عليها ديانته أيضاً
مع العلم ( زيادة في التوضيح ) أن علي والحسن معصومون عند الاثنى عشريه ... ولا يمكن أن يقترفا الأخطاء ..

================


من هو معاوية بن ابي طالب الذي سماه اباه تيمنا بامير المؤمنين معاوية؟ الجواب


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=9372

[جاسمكو]

الكبيسي شخص منحرف اباح المتعة

ينكر الكبيسي عذاب القبر.

يرى جواز التوسل بالأموات، ويتهم من ينكر الطواف حول القبور بالمكفرين وهذا سمعته منه في برنامج منذ مدة.
ينكر خروج يأجوج ومأجوج.
منحرف جدا في موضوع الصفات فهو على طريق المعتزلة العقلانيين.
غير مؤدب في نقاشه ولا يعطي فرصة لمناقشته.
يرى أن من أراد أن يزني فعليه بالمتعة ، وهذه أرسلها لي بعض المحبين بالصوت والصورة قريبا.
يتكلم بصورة فاحشة وبذيئة عن الممارسات الجنسية بين الزوجين وبصورة مقززة وقبيحة ، وهذه أيضا أرسلها لي بعض المحبين بالصوت والصورة.
ادعى أن المتعة ليست زنا بالإجماع يهون من أمر المتعة.
الحقد على المنهج السلفي والطعن في علماء السنة واتهامهم بأنهم تكفيريون.
وأخيرا وليس آخرا طعن في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه وقال لا يجتمع حب علي ومعاوية في قلب أحد.


منقول من تويتر للشيخ عثمان الخميس

و عدنان ابراهيم شخص نكرة

سيدنا معاوية جاهد في سبيل و قاد الجيوش اما الكبيسي الجبان فقد هرب من بغداد وقال فلنعطي الاحتلال الصليبي فرصة و الجبان الاخر عدنان ابراهيم بدل ان يجاهد لتحرير فلسطين اختار القعود في النمسا والطعن بالمجاهد احد اشراف العرب وابن عمومة رسول الله معاوية بن سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

لقد بايع سيدنا معاوية الحسن الحسين سيذا شباب اهل الجنة لقد بايعاه على السمع و الطاعة فكيف يبايع الحسن و الحسين ظالم مغتصب فذلك يسقط معصوميتهم و اما هم جبناء منافقين

عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قال: قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلُّ صِهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي؟ قال: بلى. قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: نعم! له صهر ونسب. رواه الخلال في السنة (2/433) واللالكائي (8/1445)

ان سبب بلاء الامة هم اتباع عبدالله بن سبأ حين تم اغتيال الخليفة المظلوم عثمان ذو النورين

و سبب انهيار دولة الحكم الرشدي

هم الشيعة الخوارج ومنهم خرج ابن ملجم الذي قتل سيدنا علي بن ابي طالب
و الشيعة من امثال شمر بن ذي الجوشن الذين قتلوا الحسين


فالشيعة هم البلاء الذين دعى عليهم الائمة وهم قتلة الائمة


قال الامام زين العابدين عليه السلام مخاطبا أهل الكوفه الخونة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه
وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي

" أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .


ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
" ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

قال الامام الحسن بن علي في شيعـته..
ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي
واومن به في اهلي
خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..


اما سيدنا معاوية فقد بايعه الحسن والحسين على السمع والطاعة فكيف يبايع الائمة ظالم كافر مغتصب
فذلك يسقط معصومية الائمة كما يدعى الشيعة فاما هم جبناء او منافقين كي يبايعوا كافر على السمع والطاعة .