مطلوب شيعي يثبت لنا هذا لنقوم بالواجب

[نصيرة الصحابة]

السلام عليكم ..


أيها الشيعة الزملاء ..
مارأيكم ؟

لدي عرض تؤجرون عليه .. أيها الشيعة ..
إقترب موعدكم مع الزحف والتطبير .. والإكتساء بالسواد ..
أريد منكم أن تثبتوا لنا شرعية الفعلــــ ^^ لنقوم بدورنا مثلكم !..

لأننا بحثنا عن الشرعية لنقوم بما تقومون ونكسب الثوآب العظيم ولكن أُطبقت الأبواب وأُرصدت في وجوهنا !

ووجدنا أن من يفعلها يحيد عن الإقتداء بأهلــ القدوة .. ويخرج من عنده ببدعة /


وجدنا في «نهج البلاغة»: «وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم: لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون»([6]).

وذكر أيضا: «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله»([7]).

وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقله صاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([8]):
«يا أختي، أحلفك بالله عليك أن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي».

ونقل أبو جعفر القمي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال فيما علم به أصحابه: «لا تلبسوا سواداً فإنه لباس فرعون» ([9]).

وقد ورد في «تفسير الصافي» في تفسير آية ((وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ)) [الممتحنة:12] أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً وأن لا ينادين بالويل.

وفي «فروع الكافي» للكليني أنه صلى الله عليه وسلم وصى فاطمة رضي الله عنها فقال: « إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا ترخي عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة»([10]).


وهذا شيخ الشيعة محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق يقول: «من ألفاظ رسول الله ص التي لم يسبق إليها:
« النياحة من عمل الجاهلية»([11]).

كما يروي علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسول الله ص أنه قال:«صوتان ملعونان يبغضهما الله:إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة؛ يعني النوح والغناء»([12]) (

المراجع ..

([6]) «نهج البلاغة» (ص:576). وانظر: «مستدرك الوسائل» (2/445).
([7]) انظر: «الخصال» للصدوق (ص:621)، و«وسائل الشيعة» (3/270).
([8]) (1/248).
([9]) من لا يحضره الفقيه، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي (1/232)، ورواه الحر العاملي في «وسائل الشيعة» (2/916).
([10]) (5/527).
([11]) رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه (4/271-272) كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة (2/915)، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة (4/149) والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة. (488/3) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: «النياحة عمل الجاهلية» بحار الأنوار (82/103).
([12]) أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (82/103) ومستدرك الوسائل (1/143-144) وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، ومن لا يحضره الفقيه (2/271).

~~~

*وبعد هذه الروايات وماتقومون بمعاكسة جلية لها !!
أيضاً لن أتجاهلـــــ هذا السؤالـــ ! المزعج للجميع

* إذا كان التطبير ,والزحف والجلد والنواح وضرب الصدور له أجر عظيم كما تدعون، فلماذا لا يطبر ملاليكم وآياتكم ؟؟
علما أنهم صرحوا بإستحباب وفضله الكبير وأن من يفعل يؤجر فأين هم القدوة ..!

*هيا شمر عن ساعديكـ ياشيعي وأثبت لنا

~~~~~~~~~~~~

[إنساااان]

موضوع مميز أختي نصيرة الصحابة بارك الله فيك

من المتابعين إن شاء الله

[نورا]

اقتباس: في «نهج البلاغة»: «وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم: لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون»([6]). وذكر أيضا: «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله»([7]). وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقله صاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([8]): «يا أختي، أحلفك بالله عليك أن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي». ونقل أبو جعفر القمي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال فيما علم به أصحابه: «لا تلبسوا سواداً فإنه لباس فرعون» ([9]). وقد ورد في «تفسير الصافي» في تفسير آية ((وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ)) [الممتحنة:12] أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً وأن لا ينادين بالويل. وفي «فروع الكافي» للكليني أنه صلى الله عليه وسلم وصى فاطمة رضي الله عنها فقال: « إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا ترخي عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة»([10]).

أن لم يأخذوا دينهم من الله سبحانه ولا من رسوله صلى الله عليه وسلم ولا حتى من علي ولا إيضاً من أئمتهم فمن أين أخذوه وبأي حق يناقشونا في الولاء لعلي وبالإمامة ..

إذا لم تطبقوا كلامهم وتهتدوا بهديهم فبأي حق تصرخون وتنوحون وتنادون في كل وقت يا علي ياحسين يافاطمة ..

تناقض في كل شيء ..
هدانا الله وأياكم أجمعين ..

أستاذتي دوماً أسئلة ومواضيع قوية
ولا أتوقع رداً من أي شيعي ..

جزاك الله خيراً وبارك بك
أنتي أستاذتي وأعتبرك وتقي الدين السني والهاوي قدوة لي ويشرفني السير على خطاكم وأتمنى من الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى بصحبة الأنبياء والصحابة والصدقين والشهداء

اللهم أمــــــــــــــين ..

[أبو طلال]

و هذا موضوع رائع للأخ الأستاذ البرقعي جزاه الله الجنة .. بمناسبة يوم الزحف للزواحف :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10872

اللهم اهدهم للحق و الصواب يا رب يا كريــم ...

[ذئب الصحراء2006]

موضوع ممتاز اختي الفاضلة نصيرة الصحابة وفيه تشغيل لعقول الرافضة هداهم الله


ولكي نساعد القوم على هذا السؤال الصعب فاننا سنعطيهم هذا الجواب الي يقال له ( مش حالك )

الجواب / الدليل هو ايحاء من المشرع الهارب عج الله فرجه فلقد كلم بعض العلماء الربانيين بواسطة الثريا وقد حثهم على هذا العمل والدليل قوله لهم ( الطموا وجوهكم وافلقوا هاماتكم وشقوا جيوبكم فهي افضل من سبعين حجة معي )

[محـبة الصحابـه]

يعطـيكـ العآفــيه آخــتي نصيرة الصحآبه ’’’


ونحــن بآنتظـآر ردود الروآفض ’’’


الحمد لله على نعمة العقل ’’’

[نصيرة الصحابة]

بارككم جميعاً وحفظكم .. المولى

يرفع لأولي النهى ..

[الدين السبئي]

فقط امر على الموضوع
انا رافض فكرة التطبير و اللطم جملة وتفصيلاً
كلام جميل ومنطق سليم
لكن البكاء ليس من المحرمات ورد عن علماء اهل السنة والشيعة البكاء ليس حرام

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: لكن البكاء ليس من المحرمات ورد عن علماء اهل السنة والشيعة البكاء ليس حرام

الحمدلله باركك الله كلام سليم التطبير واللطم والزحف وأكل التربة كلها أمور لم ينزل الله بها من سلطان ..

ليت الشيعة يحذون حذوك بالتفكير المنطقي السليم الذي رأى الحجة وأمتثل لها ..

أما البكاء فالبكاء على ماذا ؟ الآن الحسين بالجنات بل بأعاليها فعلام البكاء ؟؟

[سيف الدين_الهاشمي]

بارككِ المولى مولاتنا نصيرة الصحابة ورفع قدرك وغفر ذنبك وبلغكِ رمضان .
موضوع قيم رائع ماتع نسأل الله ان يهدي به من يتبعون غير سبيل المؤمنين رغم نهيهم عن هذا الفعل فهاهي اقوال الائمة ومن قبلهم قول خير البشر صلى الله عليه وسلم فهل انتم منتهون؟