القذف بين المسلمين والكفار

[الفهد الأبيض]

من عجائب الدين الرافضي أنه يبيح سب ولعن وقذف المسلمين بل زوجات الرسول والصحابه, بينما لا يجوز سب الكفار!

أنه ثبت في الروايات والادعية والزيارات جواز لعن المخالفين، ووجوب البراءة منهم، وإكثار السب عليهم، واتهامهم، والوقيعة فيهم: أي غيبتهم، لانهم من أهل البدع والريب. بل لا شبهة في كفرهم، لان إنكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم، والاعتقاد بخلافة غيرهم، وبالعقائد الخرافية، كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة، وتدل عليه الاخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات. ويدل عليه ايضا قوله " ع " في الزيارة الجامعة: (ومن جحدكم كافر). كتاب مصباح الفقاهة للخوئي ج1 ص323

واما الاخبار، وما اشتملت على الاخ لا تشملهم ايضا لعدم الاخوة بيننا وبينهم بعد وجوب البرائة عنهم وعن مذهبهم وعن ائمتهم، كما تدل عليه الاخبار واقتضته اصول المذهب،..غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين..والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع)..فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم, فعن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال: قلت له: ان بعض اصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم اجمل ثم قال يا أبا حمزة ان الناس كلهم اولاد بغايا ما خلا شيعتنا. والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم لكن الكف احسن واجمل. المكاسب المحرمة ج1ص250-251 الخميني

تحريم سب المجوس والكفار:

١ ـ محمد بن يعقوب عن عليِّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال : قذف رجل مجوسيّاً عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : مه ، فقال الرجل : إنه ينكح اُمّه و أخته ، فقال : ذاك عندهم نكاحٌ في دينهم. وسائل الشيعة ج26ص319 باب عدم قذف المجوس
الحديث الأول حسن. مرآة العقول ج20ص433 المجلسي

(باب تحريمه ، حتى قذف من ليس بمسلم مع عدم الاطلاع) وعنه ( عليه السلام ) أنه قال : « لا ينبغي ولا يصلح للمسلم ، أن يقذف يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا ، بما لم يطلع عليه منه ، وقال : أيسر ما في هذا أن يكون كاذبا ». مستدرك الوسائل ج18ص89 النوري الطبرسي