الكرماني في راحة العقل يقول العقول العشرة ملائكة ولا إله إلا خالقها ومبدعها من العدم

[المنيب]

قاتل الله الجهل..




تصبح ع خير

[نجلاء الاحساء]

طيب عقائدي رد على اختي قبل سنة وقال
الله هو العقل الاول وهو الخالق المبدع المصور الرازق الخ الصفات الالهية
وانت تقول العقل الاول من الملائكة
نصدقك او نصدق عقائدي ابن مذهبك
ضيفنا الكريم المنيب هدانا الله واياك الى الحق
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180156

[المنيب]

طيب الكرماني الداعي الإسماعيلي قال ان العقل الاول مجرد ملك مقرب ولا إله الا خالقه ومبدعة



فمن نتبع قوله

[المنيب]

عقيدتنا أن الله خلق الملائكة (العقول) على هيئة الإبداع من العدم


ثم بعد ذلك أوكل لهم المهام وتدبير الخليقه بإذنه

فهذا عيسى عليه السلام يحيى الموتى ويبرئ الابرص ويشافي المرضى

كل هذا بإذن الله

فهل الله تلبس عيسى عندما كان يحي الموتى..

لا بل كل ذلك بإذن الله..

وعيسى هو الذي يحيى الموتى..

فهل عيسى عندما يحي الموتى باءه تجر والملك المقرب العقل الاول لا يستطيع الله

ان يوكل له مهام الخلق ويدبر امورهم

وهل عيسى عندما يشافي ويعافي ويحيي ويميت قد صار هو الله

عجبي

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     فمن نتبع قوله

الله ورسوله
عطني دليل من الله او رسوله ان هناك عشر عقول وهم ملائكة


مافيه الله يهديك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     عقيدتنا أن الله خلق الملائكة (العقول) على هيئة الإبداع من العدم ثم بعد ذلك أوكل لهم المهام وتدبير الخليقه بإذنه

ضع الدليل لاهنت بعد ذكر ماتعتقد


اما التهريج الخالي من الدليل فالكل يستطيعه

[المنيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء     الله ورسوله عطني دليل من الله او رسوله ان هناك عشر عقول وهم ملائكة مافيه الله يهديك ضع الدليل لاهنت بعد ذكر ماتعتقد اما التهريج الخالي من الدليل فالكل يستطيعه

قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ

وقال الرسول تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تظلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي


ونحن نصدق الرسول باننا لن نظل ان اتبعناهم

ونطيعهم قبل ذلك لقول الله في الايه السابقه


لذلك قالوا لنا الائمة من آل محمد كما في كتبهم

فصدقناهم واطعناهم

هذا دليلنا بكل بساطه

[مهذب]

.

يقول الكرماني في راحة العقل صفحة 155 :

( في القلم الذي هو الموجود الأول )

فهل القلم هو العقل .. ؟


ويقول في صفحة 153 :

( والوجود إذا قلناه على الله تعالى فإنما نقوله للاضطرار للعبارة )

يعني هو لا يثبت لله وجوداً .


ويؤكد هذا في صفحة 157 بعد سفسطته الإلحادية لمحاولة نفي ( أو إن شئت عدم إثبات ) صفات الكمال لله تعالى حيث يقول :

( .. ووقع اليأس من الظفر بما يكون طريقاً إلى تناوله بصفة ، كان ما دونه هو الموصوف الموجود )

فهو لا يثبت بأن الله موجود .. بل ما دونه هو الموجود .. !

[مهذب]

.

وإذا كان العضو المنيب يزعم بأن الله هو من خلق العقل الأول ( في عقيدة الإسماعيلية ) فكيف يجتمع هذا مع زعم شيوخ الإسماعيلية أن الأسماء والصفات لا تقع على من ظهر منه الإبداع ..

أي أن إسم الله لا يقع على من يسميه العضو المنيب .. الله ..

وصفة الخلق .. لا تقع كذلك على من يسميه العضو المنيب .. الله .. !

ولكن من الذي تقع عليه هذه الأسماء والصفات عند الإسماعيلية .. ؟


وللفائدة يراجع هذا الموضوع :

نفي الاسماء والصفات عند الاسماعيلية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180088

[المنيب]

العزيز المهذب مهذب


هذه الامور تحتاج شرح وقد قلت لك في رد سابق ان كنت تريد حوار ودي

شرحت لك محاولاً إفهامك وليس شرط أن تؤمن انت بعقيدتنا

إنما من باب أن أوضح للجميع الذين لديهم مشكله مع عقيدتنا ولم يستطيع الفهم

أما الإلحاد عزيزي فليس عندنا ولا عند دعاتنا وأمتنا

فنحن نصرخ لله بالوجود ولرسوله بالرساله

وأسئل الله ان يهديك وينير بصيرتك

المنيب

[المنيب]

الله غير موجود ولا يمكن ان يوصف

قال تعالى ليس كمثله شيء

وقال لن تراني

وقال شديد المحال


واذا قلت أنت موجود فسؤالي أين يوجد

فإين قلت كما تقول عقيدتك في السماء

قلت فقبل أن يخلق الله السماء أين كان

ثم عندما يطوي الله السماء كطي السجل كما قال

أين سيذهب؟؟

الله خارج الوجود غير موجود فيه لانه خلقه فكيف يحويه


فأينما تولوا فثم وجه الله


الله لا يوصف ولا يدرك ولا يوجد

إلا في ذاته بذاته..