العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-03-16, 10:04 AM   رقم المشاركة : 21
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


فهذه كتب السنة كلها تتقرب لله بحب آل البيت والترضى عنهم بدون نكير من أحد منهم
ثم يترك الطواغيت عشاق التضليل والكذب وتزييف الحقائق (أكابر الشيعة)
يتركون هذه الواضحات إلى نصوص مشتبهه يسلطون الضوء عليها لإثبات كره السنة لأل البيت كما تركوا المحكم الواضح من كتاب الله للمتشابه منه
كما تركوا المحكم الواضح الجلى من كلام السلف والعلماء قاطبة من الحب الجم لأل البيت الكرام ويستدلون بمتشابه من كلامهم لا يُفهم منه هذا ولا ذاك وهؤلاء المنافقين الذين حكم الله فى كتابه أنهم فى قلوبهم زيغ فى القرآن
كما يسمى الشيعة أعظم ناصبين فى السنة شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام محمد ابن عبد الوهاب ويعرضون متشابه من كلامهم فى معرض نقل حجة المخالف مثلاً فيلصقون التهمة به أو يكذبون عليهم صراحة
ويدعون الواضح من قول شيخ الإسلام مثلاً لما سُئل عن مقتل الحسين فقال (لعن الله من قتله ومن أعان على قتله ومن رضى بقتله) وقد نقلت بحث واف ٍ له فيما سبق يثبت فيه ضلال الخوارج والنواصب وأن أهل السنة ليسوا نواصب ولا خوارج وكيف صّوب على رضى الله عنه وكيف ترضى عنه وحكى إجتهاد المخالفين
أما الإمام محمد ابن عبد الوهاب فقد سمى أولاده على والحسن والحسين وفاطمة وهذا قمة النصب لأل البيت ودائما فى كتبه يترضى عن أل البيت!!!
فالنصّابين الشيعة يكذبون ويضللون الناس كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (سبحان من خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره عند الشيعة )







من مواضيعي في المنتدى
»» قال الحسن الفتن إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل شرح
»» الإبراشى كيف ستطبقون الشريعة .د.برهامى يرد.. بينكم وبين الجيش اتفاق.د. برهامى يرد
»» أراكم الله آية فى كورونا [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى]
»» شدا اليوم : داعش يعدم 100 مقاتل فى الرقة و30 فى حلب من بينهم مراسلوا شدا
»» ضوايط التكفير (بحث فريد)
 
قديم 07-03-16, 10:04 AM   رقم المشاركة : 22
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


وها قد أتينا لفقرة هامة جدا ً فركز معى

بل إن تصديقك وإيمانك بالقرآن إيمان بأحاديث السنة
لأنك قبلت القرآن بنقل الصحابة الذين حفظوه ونقلوه وحفظه الله بهم فكيف لا تقبل السنة التى نقلوها
وهنا نحا أكابر الشيعة (لعلهم لما وجدوا القرآن يكذبهم) نحوا عدة مناح لتعطيل القرآن
بعضهم أراح نفسه تماماً وقال بتحريف القرآن
ونحن نبطل بحول الله هذه النظرية

أولاً:: كيف يكون محرفاً
  1. ولو كان محرفاً لبطلت حجة الله على العالمين وكيف تكون الرسالة الخاتمة كتابها محرف؟ هذا لا يمكن أبداً ولا يظن بحكمة أحكم الحاكمين سبحانه أن يتمكن البشر من تحريف كل كتاب له حتى الكتاب الخاتم
كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً

إذ لابد من حجة قائمة دالة على صدق الرسول وهى القرأن العظيم فكيف يكون محرف
بل أرسل الله نبيه وختم به الرسل من أجل تحريف الأمم السابقة للكتب فهل يقال كل كتاب لله قد حُرف فيكون وقتها حجة للكفار أن دينكم لا دليل عليه وليس له اتصال صحيح بالوحى إذ هو محرف وكيف نثق فى دين تقولون أن كتابه محرف
ولو دعوتهم لتوحيد الله تعالى (أعظم شيء فى الرسالة) لقال الكفر أنتم تقولون أن الكتاب محرف فمن يدرينى أن حتى التوحيد من وضعكم
أيس كذلك
إن القول بتحريف القرآن يساوى القول بتكذيب الرسول وانه لم يُرسل من عند الله
فستقولون عندنا أحاديث يقولون إنكم حكمتم على كتابكم بالتحرف فكيف بالأحاديث ووقتها يقول الكفار كيف ندخل فى دين كتابه محرف !!! باعترافكم
ولو حُرف لكان يحتاج الأمر لرسول جديد ليبين تحريفه ومعروف أن النبى خاتم الرسل
قال تعالى عنه (وخاتم النبيين)
فدل ختم الرسلات السماوية على بقاء حجة إلى قيام الساعة على العالمين وهى الكتاب المجيد
أليس كذلك؟
كل هذه حجج على عدم تحريفه والإثنا عشرية يؤمنون بعدم تحريفه وأكثر الشيعة على عدم تحريفه ولكنهم لا يكفرون من قال بتحريفه!!!!!!!! عجيب
ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب جهابذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه
إعجازه العلمى الذى أثبت العلم التجريبى الحديث كثير جداً جداً من الحقائق العلمية التى قررها القرآن المجيد وأمن بشر لا يحصيهم إلا الله من علماء وغيرهم لما وجدوا هذه الحقائق ذُكرت فى القرآن قبل ألف وأربعمائة سنة
(راجع الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم)
ثم لم يقل علىّ رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وعترتى
فكيف يتسنى هذا مع من قال يتحريفه منكم
فإذا ثبت هذا فتصديقك للقرآن يلزم منه تصديقك لأحاديث السنة
وتصديقك للسنة تكذيب لأحاديث الشيعة لأنها ضدها وعكسها ومكذبة لها

نتابع






من مواضيعي في المنتدى
»» المرِجع الشيعي السابق حسين المؤيد على وصال إثبات مرجعيته والتعريف به
»» كلام دمشقى أثلج ما يكون لصدور المسلمين عن سوريا
»» يقول أتحدى كل علماء الشيعة ان يردوا على هذا السؤال
»» أراكم الله آية فى كورونا [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى]
»» كورونا والذنوب
 
قديم 07-03-16, 10:05 AM   رقم المشاركة : 23
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


أحاديث السنة التى فيها الصدقة والزكاة الموافقة للقرآن الكريم أحق وأصدق أم خمس الشيعة المخترع
فتجد يا شيعى فطرتك مضطرة لفهم أن الصدقة والزكاة تُأخذ من الغنياء فترد على الفقراء
وهذا هو ما جائت به السنة فى قول النبى صلى الله عليه وسلم (إن الله افترض عليهم صدقة تُأخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم)
وهذا موافق للقرآن الكريم كما سنبين
وموافق للفطرة السليمة
أما عند الشيعة فهى تُأخذ من فقرائهم فترد على أغنيائهم وإن كانوا ليسوا من آل البيت!!
قال تعالى( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل )
أين الخمس؟؟!!!
وقال تعالى (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة)
فهل الزكاة تصرف للمراجع؟؟!!
وقال تعالى (والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم)
وقال (ولا يحض على طعام المسكين)
وقال( فكفارته أطعام عشرة مساكين)
وقال

(خذ من أموالهم صدقة تطهّرهم وتزكيهم بها)
دل على أن سد حاجة المساكين والفقراء مطلب شرعى
إلى غير ذلك من الآيات
فجائت أحاديث السنة موافقة تماماً للقرآن ومفصلة لما أجمل فجائت فيها الأنصبة والمقادير والأوقاص وتوزيعها وغيرذلك
فالأخذ بأحاديث وافقت القرآن أولى من الأخذ بروايات خالفت القرآن
وسنبين إن شاء الله كذب الخمس المدعى
الذى يجعلون فيه حق عليه أن يخمس ماله كله حتى السرير الذى ينام عليه ولو لم يفعل ذلك فماله حرام وزواجه زنا !!! لأنه لم يدفع الخمس
هههههههه
عجيب إبليس الذى شرّع لهم
واتبعه الطواغيت لنهب أموال الناس
لم يبقى إلا تخميس الولد والزوجة فيكون للمرجع يوم من خمسة

ونرد على حجتهم الباطلة فيه وأن آل البيت الكرام لم يأخذوا الخمس من أحد






من مواضيعي في المنتدى
»» يوم الجمعة القادم إن شاء الله 16 _11_2012 يوم عالمى لمسلمى ميانمار
»» أراكم الله آية فى كورونا [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى]
»» حدث هذا لإختك السورية من يبرود فى لبنان
»» عجائب وغرائب دين الشيعة للشيخ خالد الوصابي (☢ ممنوع الاطفال +1
»» رادود شيعي تائب يحكي قصة شيقة عن هدايته يختمها بنشيد مؤثر ومفاجيء !
 
قديم 08-03-16, 10:40 PM   رقم المشاركة : 24
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


يستحل أكابر الشيعة ما يسمى بالخمس بهذه الأية وهو استدلال فى غيرموضعه وتحريف لكلام الله عن مراده
(واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير)
فحرفوا الكلم عن مواضعه فقالوا بأن الغنيمة هى كل ما كسبه المسلم
فلو كان هكذا لقال تعالى واعلموا أنما كسبتم من شيء

لما أراد الله ان يذكر حكم الأموال التى يكتسبها المسلمون قال (خذ من أموالهم صدقة )ولم يقل خذ من أموالهم خمس للمراجع ومعلوم أن المرجع لا يأخذ صدقة
فدلت أيات القرآن ضلال ما ادعاه المراجع أن أيات الغنيمة مقصود بها كل مال للمسلم
أولاً:: معروف فى اللغة أن الغنيمة ما أُخذ بقتال والفيئء ما أُخذ بغير قتال
قال تعالى
( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير)
وهناك قرائن فى الأيات تدل على أن المقصود من الأيات القتال والغنم من الكفار
أولا: قول الله تعالى فما أوجفتم أى حركتم وقاتلتم فدل على أن الفئء ما أخذ من الكفار بغير قتال إذاً الغنيمة ما أخذ بقتال
ثم الأيات تذكر الكفار وهؤلاء يجعلونها فى أموال المسلمين!!
بدليل قوله تعالى من أهل القرى
ثانياً :: قول الله يوم التقى الجمعان
فهذه قرينة ثانية تدل على أن الكلام على المغنم من الكفار والقتال معهم


وحتى لو كان كما زعموا فلو تأملت الأية وجدتها على غير ما أرادو فلو تماشينا معهم فالأية تقول أن خمس الغنيمة يقسم خمسة أقسام لله والرسول ولذى القربى واليتامى ... فأين المراجع؟؟
فإن قالوا المراجع هم ذوو القربى قلنا لا لأن أكثر المراجع ليسوا من قرابة النبى صلى الله عليه وأله بل كثير جداً منهم عجم بل من أصول هندية كالخمينى فأنى لهم اتصالهم بالنبى وكثير جداً منهم يتصل بأل البيت زوراً







من مواضيعي في المنتدى
»» من درَر إمامىّ الهدى ومُجددىّ الملة : أُعجوبتىّ الفُقهاء / مُتجدد
»» اضحك ظهرا لبطن على نفسك يا شيعى على هذا الموقف
»» قال أستاذ اللاهوت أردت أن أقهر القرآن فقهرنى القرآن (قصة عجية مؤثرة)
»» هاشتاج - شيعة آل البيت أم عباد آل البيت
»» كمال الحيدري يعترف بأن التراث الشيعي كثير من الروايات مدسوس من اليهودية والنصرانية و
 
قديم 09-03-16, 08:07 AM   رقم المشاركة : 25
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


ومن التضليل والمغالطات بأدنى تأمل يظهر لك مدى ضلال أكابر الشيعة
حتى لما أرادوا تحريف القرآن عن مراده فضحوا أنفسهم
فالأية قال الله تعالى فيها

(واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)
تأمل الخمس يقسم إلى خمسة والطواغيت المخالفون دوماً للقرآن جعلوه كله لهم فتأمله تجده جلياً ثم أمروا الناس أن يخرجوا الزكاة للفقراء من بقية مالهم !!!عجيب
أليس هذا عين المخالفة للقرآن؟؟






من مواضيعي في المنتدى
»» فتاوى فى الصيام تمس الحاجة إليها .....
»» الطوسي لايوجد نص شرعي للخمس !!!
»» أسباب معينة على ترك المعصية والإصرار عليها للإمام ابن القيم
»» معنى الصلاة على النبى الكريم
»» قطعوا كافة وسائل الإتصال عن الموصل
 
قديم 13-03-16, 10:45 PM   رقم المشاركة : 26
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


يؤمن الشيعة بعصمة على رضى الله عنه هو وفاطمة بضعة رسول الله سيدة نساء أهل الجنة
وكذلك فى الأئمة عصمة مطلقة حتى من الخطأ البشرى نعرض شبههم ونرد عليها بإذن الله
وهدم أصل يهدم باقى الأصول







من مواضيعي في المنتدى
»» الله تعالى أرحم بك من أبيك وأمك...
»» ويلُُُُُُُ للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون ::تحذير نبوى:::
»» إسلام منتج الفيلم المسيء للرسول الكريم وقيامه العام بأداء فريضة الحج وإسلام نجله فيدي
»» وثائق فيديوا من كتب الشيعة تهدم الدين الشيعى وتبين زيفه
»» الدعاء المستجاب للمنشد ياسر فاروق ابوعمار ( رائع )
 
قديم 15-03-16, 10:37 PM   رقم المشاركة : 27
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


استدل الشيعة بآياتين من كتاب الله على عصمة الأئمة
الأولى قول الله تعالى ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) يقولون تدل الأية على عصمة ألى الأمر لأن الله أمر بطاعتهم
نقول للكل
قال تعالى [فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتيعون ما تشابه منه] (أى القرآن)[ إبتغاء الفتنة وابتغاء تأويله]
دائما المبطلون والمنافقون يستدلون بالمتشابه من القرآن
فأمر الله وقتها لكى لا يحدث الإلتباس أن نرجع للمحكم فيزول التشابه
فالمتشابه ليس من الواضح الصريح بل المحكم هو الواضح الصريح
كما قال تعالى[ منه آيات محكمات وأخر متشابهات]
يتبعون المتشابه لأنه يشتبه على السامع ويُحدث له شبهه
فنقول أين فى الأية عصمة آل البيت الكرام أو الأئمة
الأية أمر الله فيها بطاعة الله ورسوله وطاعة أولى الأمر إذا كانت طاعتهم هى طاعة لله وللرسول بدليل أن الله قال وأطيعوا الله ثم كرر كلمة الطاعة فقال واطيعوا الرسول ثم لم يذكر كلمة الطاعة فى أُلى الأمر فقال و أولى الأمر يعنى أنها مقيدة بطاعة الله
ودليل هذا أيضاً من الأية بقية الاية فقد وضحت هذا
قال الله تعالى بعدها فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول ولم يقل وألى الأمر منكم
ثانياً :: أين فى الأية أن أولى الأمر هنا هم فقط آل البيت بل كلمة ألى الأمر عامة منها الحكام الشرعيين المتقين لله بل والعلماء لأنهم ألى أمر المسلمين ودليله قوله تعالى ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم ومعلوم أنه لا حاكم وقتها إلا رسول الله فلم يبقى إلا العلماء
فلما حصرتوها فى آل البيت أو الأئمة؟ استدلال عجيب
فلو كان على هذه الدعوى لكان كل من تولى أمر للمسلمين معصوماً وهذا لا تقولون به
الرافضة يقولون أن العصمة للنبي وللإمام مطلقة ، فلا يجوز عليهم الخطأ ولا النسيان ولا الصغيرة في أي فترة من فترات حياتهم !!! ، وحجتهم في ذلك هو أن ذلك حتمي حتى يصح لنا الاقتداء بهم ،وشبههوم بالله تعالى
انظر عقائد المظفر ص 51
والله تعالى يقول لأفضل البشر (( واستغفر لذنبك وللمؤمنين))فهل الأئمة من المؤمنين أم من الملائكة
وقال
(( ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر))

- قال تعالى : ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي

وقوله عن موسى لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
وقوله عن محمد صلى الله عليه وأله واذكر ربك إذا نسيت
- وقوله عن ذي النون و لا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
لم نُهى عن هذه الحال وأن يكون مثله ؟؟ أليس معصوماً يقتدى به في كل شئون حياته ؟؟
وما الذي جعله في بطن الحوت ؟؟

وقول موسى عليه السلام رب أرني أنظر إليك .. فإن الرؤية عند الرافضة من أعظم المحال ،
فأين العصمة من الخطأ ؟؟ فإذا وقع الخطأ فى الإجتهاد من الأنبياء صوبه الله تعالى فما بال الائمة معصومون؟؟!!

وقول نوح : " رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين " سورة هود 47
- وقول إبراهيم : " ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب " سورة إبراهيم 41
- وقوله : " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين " سورة الشعراء 82

-وقال: " وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . سورة الأنبياء 87
- وقوله عن داوود : " .. فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " .
- وقوله عن سليمان: " قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب " .
- وقول موسى : " انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا فى هذه الدنيا حسنة وفى الاخرة انا هدنا اليك ".
أين عصمة الأئمة
قال تعالى لنبيه (سنقرئك فلا تنسى)


اشركوا معه غيره فى عدم الخطأ والنسيان
قال تعالى (وما كان ربك نسياً )دل على أن غيره ينسى وأن هذا من صفات الله وهو عدم النسيان
فمعلوم أن كل الأولياء دون النبيين فكيف يكون معصومون بعد هذه الأيات والنبى الكريم يقول كل ابن آدم خطاء
فهل هم ليسوا من بنى أدم؟؟
وأل البيت لم يدعوا لأنفسهم بأنهم معصومون
حتى فى كتب الشيعة لم تذكر هذا بل هذا من ادعاء الطواغيت المحرفون للدين المحاربين للحق والتوحيد
أين النص عن على أنه معصوم؟؟
نتابع ..







من مواضيعي في المنتدى
»» القرآن المجيد يثبت إيمان أبى بكر وعمر وعمان وسبقهم وعلو منزلتهم
»» ( فاجعة )إسرائيل تصرح بعلاقتها الحميمة بإيران والشيعة ... صدمة
»» أسباب معينة على ترك المعصية والإصرار عليها للإمام ابن القيم
»» كلام رائع لشيخ الإسلام حول تعذيب من تعلق بالدنيا ولذة الإفتقار إلى الله
»» :: راسلوهم يرحمكم الله ::
 
قديم 16-03-16, 05:31 AM   رقم المشاركة : 28
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


وأيضاً الطاعة تكون فى المعروف وفى غير معصية الله كما قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم (لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق) وقال (إنما الطاعة فى المعروف)
فلو كانت الأية على عمومها بمعنى أنها تشمل كل من ولاه الله أمر أحد فتشمل الزوجة مع زوجها ورئيس العمل والخادم مع سيده فهل نقول أن الزوج قد وليه الله أمر زوجته لأن (الرجال قوامون على النساء) فهل يكون كل زوج فى العالم معصوم بنص الأية؟؟!!
أم أن الأية فى شيء آخرولم يقصد بها العصمة
نتابع..






من مواضيعي في المنتدى
»» من أبهر ما كتب شيخ الإسلام ابن القيم
»» اعترافات خطيرة ,, يوسف البحراني يقول أن جل روايات الشيعة ضعيفة ومكذوبة تقديم الشيخ فر
»» لا يصمد شيعى أمام هذه المقاطع إلا ترك التشيع
»» الطوسي لايوجد نص شرعي للخمس !!!
»» حمل الجزء 1 و 2 من مختارات تهم كل مسلم للعلامة المقدم والحوينى وبرهامى مقاطع
 
قديم 16-03-16, 11:16 PM   رقم المشاركة : 29
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


أما الأية الأخرى فهى
قول الله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )
وأنا لا أرد على هذا الإستدلال يا شيعى حتى ترجع لسورة الأحزاب لتعرف الخطاب كان لمن فى هذه الأية وستجد ما يذهل عقلك ويثبت لك بأجلى ما يكون أن هؤلاء يجرونك للخلود فى نار جهنم ويستحمرونك ويستخرفونك







من مواضيعي في المنتدى
»» حلية طالب العلم لابن قيم العصر الشيخ بكر أبو زيد
»» بهر العقول بحدة ذكائه نسجت له أمرأة لغزاً فقهياً شعراً فتعرف على شيخك ابن تيمية وسعة
»» هاشتاج - شيعة آل البيت أم عباد آل البيت
»» حكم من ترك الصلاة والصيام سنين هل يجب عليه القضاء؟
»» فإنَّه مِن جُثَاء جَهنَّمَ"
 
قديم 20-03-16, 10:13 AM   رقم المشاركة : 30
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


الخطاب فى الأية أصلاً لأزواج النبى

قال تعالى فى سورة الأحزاب

۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا(31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
فأزواج النبى من أهل البيت بنص القرآن الذى من تركه كفر

وجاء الخطاب بصيغة التذكير وهذا أوضح من عين الشمس فى اللغة يجوز مخاطبة مجموعة من النساء بلفظ التذكير وهذا معروف فى اللغة والأوضح منه أن الخطاب لهن فى القرآن فلا داعى للتحريف
قال ابن جني : " وتذكير المؤنث واسعٌ جدًا ؛ لأنه رد فرع إلى أصل ، لكن تأنيث المذكَّر أذهب في التناكر والإعراب " كتاب الخصائص
قال تعالى
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
ذكرهن بصيغة المذكر

وقول الله تعالى في سورة القلم :
" ولولا أن تداركه نعمة من ربه " ولم يقل تداركته .
وكذلك ذكرها بالتذكير في سورة الزمر :
" فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه
نعمة منا قال انما اوتيته على علم
"

وقد ذُكـِرت كلمة ( نعمة ) بالتأنيث في مواضع أخرى
كقوله تعالى في سورة البقرة :
" ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته "
وكذلك في سورة النحل :
" وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم "
فمن جاءه موعظة من ربه ولم يقل جائته

وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه ولم يقل بطونها
إن رحمة الله قريب من المحسنين ولم يقل قريبة
بل جاء العكس فى اللغة وهو تأنيث المذكر كقوله تعالى
قالت الأعراب أمنا وهذا اسلوب معروف عند العرب

نتابع....الكلام خليك معى







من مواضيعي في المنتدى
»» لا زال جماعة الإخوان تحتفل بالثورة الخمينية لا أدرى ألا يبصرون ما يفعله الشيعة
»» أقل ما تقدمه لإخوانك دعوة وتوبة
»» أراكم الله آية فى كورونا [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى]
»» النفير والمناصرة فى الملحمة الكبرى
»» وجوب إقامة الخلافة الإسلامية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "