أهل البيت ورثة القرآن الكريم

[صولة الزندقة]

أهل البيت ورثة القرآن الكريم

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35)- فاطر.

أشارت الآيات إلى إن الله تعالى أوحى القرآن الكريم إلى رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله) مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب، ثم إن الله تعالى قضى بتوريث القرآن الكريم إلى فئة مصطفاة من عباده، لأن من عباد الله من هو خارج من الحق (ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) ومنهم من معتدل لنفسه (مُقْتَصِدٌ) لنفسه، والمقتصد هو الملازم للقصد وهو ترك الميل. وهؤلاء يمثلون عموم المؤمنين الذين يجاهدون أنفسهم كيلا يخرجوا من الحق ويصبحوا ظالمين لأنفسهم. ومنهم (سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ) وهؤلاء الذين تسبق طاعاتهم كل أهواء أنفسهم.
والذين أورثهم الله تعالى كتابه المجيد هم السابقون بالخيرات. وهم أئمة أهل البيت الإثنا عشر (عليهم السلام). ووصفت الآيات هؤلاء الورثة بأنهم يدخلون الجنة ويحلون فيها من أساور من ذهبي ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وأنهم يشكرون الله على نعمته الأخروية التي أذهبت عنهم كل الأحزان الدنيوية.

[البـريكي]

مافائدة ان يورث الله القرآن لاثني عشر انسان آخرهم اختفى قبل 1200 سنة
بينما يامرنا الله باتباع القرآن في كل زمان؟


ام في هذه الفترة القلم مرفوع لان الوريث الشرعي غير موجود!!!

[مايهزك ريح]

أين هذا القرآن الذي ورثه أهل البيت ؟

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صولة الحق     أشارت الآيات إلى إن الله تعالى أوحى القرآن الكريم إلى رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله) مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب، ثم إن الله تعالى قضى بتوريث القرآن الكريم إلى فئة مصطفاة من عباده، .

قال تعالى
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ 33ال عمران

[مزلزل الشيعه]

هنا الله يورث الكتاب لعباده الذين اصطفى ويقسمهم الى ثلاثة اصناف بعد التوريث :
1 - ظالم لنفسه
2 -مقتصد
3 -سابق بالخيرات .


فهل التوريث للكتاب هنا للاصناف الثلاثة ؟
ام فقط للسابق بالخيرات ؟

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
===
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في عيون الأخبار قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن معنى قول رسول الله ( ص ) إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي من العترة فقال أنا و الحسن و الحسين و الأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون كتاب الله و لا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله ( ص ) حوضه. ( 1)
-------
(1 ) عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق صفحة [57].
حديث نبوي شيعي إسناده موثق.
=====
الترمذي حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"( 1).
4- الحاكم حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبوقلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبوبكر محمد بن بالويه وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبونصر أحمد بن سهل ا لفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبوعوانة عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال "لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله"( 2).
-----------
( 1) رواه الترمذي رقم 3788 ج 5 ص 663 وقال: وهذا حديث حسن غريب. وقال الألباني : صحيح.
(2 ) رواه الحاكم ج3ص118رقم4576 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وشاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما وسكت عنه الذهبي في التلخيص.

-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

[مزلزل الشيعه]

ثم ذكر آل محمد فقال : " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " وهم الائمة عليهم السلام ، قال : " فمنهم ظالم لنفسه " من آل محمد غير الائمة ، وهو الجاحد للامام " ومنهم مقتصد " وهو المقر بالامام " ومنهم سابق بالخيرات باذن الله وهو الامام تفسير القمي ص 546

تفسير غريب عجيب الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا (يقولون الائمه )
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ (من آل محمد غير اائمه) تناقض عجيب غريب

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صولة الحق     [center] والذين أورثهم الله تعالى كتابه المجيد هم السابقون بالخيرات. وهم أئمة أهل البيت الإثنا عشر (عليهم السلام). .

السلام عليكم

ما اسهل الكلام بدون دليل

انا من القومية التركمانية من العراق .. ولدينا مثل يقول ( ساكتبه باللغة التركمانية ومن ثم اترجمه ) :

(( ديلين اوكونده داغ دورماز ))

يعني : (( حتى الجبل لا يستطيع ان يقف امام اللسان ))

لكن مع الدليل فكل شيء يثبنت :

اذا نفهم ان السابقون بالخيرات هم الصحابة وعلى رائسهم ابابكر وعمر ..... والدليل من القرءان :

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

لكن انت قلت هم ال البيت الاثنا عشر :

اريد منك دليل على صحة ما قلت من ان السابقون هم ال البيت الاثنا عشر ؟؟؟

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صولة الحق     أهل البيت ورثة القرآن الكريم وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35)- فاطر. أشارت الآيات إلى إن الله تعالى أوحى القرآن الكريم إلى رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله) مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب، ثم إن الله تعالى قضى بتوريث القرآن الكريم إلى فئة مصطفاة من عباده، لأن من عباد الله من هو خارج من الحق (ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) ومنهم من معتدل لنفسه (مُقْتَصِدٌ) لنفسه، والمقتصد هو الملازم للقصد وهو ترك الميل. وهؤلاء يمثلون عموم المؤمنين الذين يجاهدون أنفسهم كيلا يخرجوا من الحق ويصبحوا ظالمين لأنفسهم. ومنهم (سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ) وهؤلاء الذين تسبق طاعاتهم كل أهواء أنفسهم. والذين أورثهم الله تعالى كتابه المجيد هم السابقون بالخيرات. وهم أئمة أهل البيت الإثنا عشر (عليهم السلام). ووصفت الآيات هؤلاء الورثة بأنهم يدخلون الجنة ويحلون فيها من أساور من ذهبي ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وأنهم يشكرون الله على نعمته الأخروية التي أذهبت عنهم كل الأحزان الدنيوية.

الفاضل صولة الحق

جعلك الله من المدافعين عن دين الاسلام ،،، دين اهل السنة والجماعة

وقعت في مخالفتين صريحتين على الاقل في كلامك الجميل هذا

اما اول خطأ فهو قولك ان الله قضى بتوريث القرآن الكريم إلى فئة مصطفاة من عبادة ،، ثم بيّنت كما هو واضح من سياق باقي كلامك انك تقصد ان الله اورث كتابه إلى السابقين بالخيرات فقط ،،، فكأنك او انك تقول ان السابق بالخيرات هم الذين اصطفاهم الله

ولكن سياق الآيات يخالف كلامك جملة وتفصيلا

فسياق الآيات يقول ان الذين اصطفاهم الله تشمل السابق بالخيرات والظالم لنفسه والمقتصد ،،، هذا ما هو واضح من سياق الآية ،،، فلماذا اخرجت الصنفين الآخيرين وابقيت فقط السابق بالخيرات
وهذه المخالفة الاولى ،،، وهذه هي الآية فتمعّن فيها جيدا وفقك الله

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

وعندما نقرأ "فمنهم" اي ان من عباد الله الذين اصطفاهم الله "ظالم لنفسه" ومنهم "مقتصد" ومنهم "سابق بالخيرات"

فهل عندك اساس علمي او شرعي جعلك تخرج هذين الصنفين ،،، حتى نؤمن معك على زعمك هذا

****************

وأما المخالفة الثانية فحين جئت بكلامك الجميل ثم اوقعت صفة السابق بالخيرات على انهم ائمة الرافضة المزعومين ،،، هكذا بلا دليل طرحته ولا براهن

ومعلوم ان ائمة الرافضة إنما هم مزعومين مكذوبين وانه لا وجود للامامة المزعومة وإنما هي كذب محض

وإن اول السابقين بالخيرات من هذه الأمة قطعا وبلا نزاع بين المسلمين إنما هو ابو بكر فلا يجارية بالفضل والسبق والمكانة اي صحابي آخر لا علي بن ابي طالب ولا الحسين بن علي ذلك الإنسان الذي غلى فيه بعض اهل الضلال

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     هنا الله يورث الكتاب لعباده الذين اصطفى ويقسمهم الى ثلاثة اصناف بعد التوريث : 1 - ظالم لنفسه 2 -مقتصد 3 -سابق بالخيرات . فهل التوريث للكتاب هنا للاصناف الثلاثة ؟ ام فقط للسابق بالخيرات ؟

=بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
=
أشارت الآيات إلى إن الله تعالى أوحى القرآن الكريم إلى رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله) مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب، ثم إن الله تعالى قضى بتوريث القرآن الكريم إلى فئة مصطفاة من عباده، لأن من عباد الله من هو خارج من الحق (ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) ومنهم من معتدل لنفسه (مُقْتَصِدٌ) لنفسه، والمقتصد هو الملازم للقصد وهو ترك الميل. وهؤلاء يمثلون عموم المؤمنين الذين يجاهدون أنفسهم كيلا يخرجوا من الحق ويصبحوا ظالمين لأنفسهم. ومنهم ((سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ)) وهؤلاء الذين تسبق طاعاتهم كل أهواء أنفسهم.
والذين أورثهم الله تعالى كتابه المجيد هم السابقون بالخيرات. وهم أئمة أهل البيت الإثنا عشر (عليهم السلام)
===


=وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد=