العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-05-12, 12:27 AM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


ايها الشيعة إن الله يأمركم ان تتركوا دين آباءكم وان تتبعوا القرآن


لقد ذم الله من سبقكم من الأمم لإتباعهم ما وجدوا عليه آباءهم وتركهم لما انزل الله لهم ،،، فندعوكم إلى ان تعلموا بما في القرآن كما امركم الله بهذا كما في قوله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))

فتعالوا إلى القرآن لنعمل بما فيه ونقيمه في حياتنا فإن في ذلك مرضات لله عز وجل وقد بين لكم آيات تبين ضلال من كان قبلكم من الأمم وتحذركم من الوقوع فيها

يقول الله تعالى (إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70))

ويقول جلّ شأنه (وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آَتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21) بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25))

ويقول جلّ شأنه (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21))

ويقول جلّ شأنه (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28))

فقد تبين سبب ضلال امم سابقة وكيف انهم إتبعوا ما وجدوا عليه أباءهم ورفضوا ما جاءتهم به رسلهم

فهلموا إلى القرآن وإعملوا بما فيه ولا تكونوا كالذين ضلوا واحبوا ما الفوا عليه آباءهم







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا لا يستشهد الرافضة الا بما كان ضعيفا او فيه نظر او تعتريه شبهة
»» سقطة رهيبة في دين الرافضة
»» هل قال علي بن ابي طالب انه (إمام)
»» الشيرازي يدعوا صراحة إلى قتل اهل السنة وهدم مساجدهم
»» نحن والشيعة من منا على الحق ؟
 
قديم 27-05-12, 12:37 AM   رقم المشاركة : 2
مُحبة الشيخين
عضو فضي






مُحبة الشيخين غير متصل

مُحبة الشيخين is on a distinguished road


قال تعالى :
{إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلاَ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ}
......
بارك الله بيك






 
قديم 27-05-12, 12:46 AM   رقم المشاركة : 3
ABU THR
مشترك جديد






ABU THR غير متصل

ABU THR is on a distinguished road


(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))

اليس فيما انزله الله الى رسوله صلواته عليه وآله ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , اليس انتم من توليتم والفيتم آبائكم الضالين ؟!!!وجحدتم هذا الركن وهذا الأصل , فأي الفريقين أحق بالأمن ..!!!






 
قديم 27-05-12, 01:32 AM   رقم المشاركة : 4
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABU THR مشاهدة المشاركة
  
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))

اليس فيما انزله الله الى رسوله صلواته عليه وآله ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , اليس انتم من توليتم والفيتم آبائكم الضالين ؟!!!وجحدتم هذا الركن وهذا الأصل , فأي الفريقين أحق بالأمن ..!!!

وهل ثبت أن الولاية موجودة في القرآن حتى تتهمنا بأننا على ضلال ؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
قال ابن تيمية رحمه الله : (خلق الكذب وتسعة أعشاره للروافض)
من مواضيعي في المنتدى
»» أسد العراق الشيعي من الكذاب علمائنا أم أسيادكم ؟؟؟؟؟؟؟
»» الزميلة الروح بخصوص الصحابة !!
»» آخر صرعات الكذب عند الرافضة
»» قول ابن عبد البر في عقيدة الصفات ورده على الأشعرية
»» محب المعرفة والتدليس على أهل السنة !!
 
قديم 27-05-12, 01:34 AM   رقم المشاركة : 5
مُحبة الشيخين
عضو فضي






مُحبة الشيخين غير متصل

مُحبة الشيخين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABU THR مشاهدة المشاركة
  
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))



اليس فيما انزله الله الى رسوله صلواته عليه وآله ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , اليس انتم من توليتم والفيتم آبائكم الضالين ؟!!!وجحدتم هذا الركن وهذا الأصل , فأي الفريقين أحق بالأمن ..!!!





( ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ( 22 ) وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ( 23 ) قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ( 24 ) فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ( 25 ) وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ( 26 ) إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ( 27 ) وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ( 28 ) )

( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة ) على دين وملة . قال مجاهد : على إمام ( وإنا على آثارهم مهتدون ) جعلوا أنفسهم باتباع آبائهم مهتدين .

( وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها ) أغنياؤها ورؤساؤها ، ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) بهم .

( قل ) قرأ ابن عامر وحفص : " قال " على الخبر ، وقرأ الآخرون " قل " على الأمر ، ( أولو جئتكم ) قرأ أبو جعفر : " جئناكم " على الجمع ، والآخرون " جئتكم " على الواحد ، ( بأهدى ) بدين أصوب ( مما وجدتم عليه آباءكم ) قال الزجاج : قل لهم [ يا محمد ] : أتتبعون ما وجدتم عليه آباءكم وإن جئتكم بأهدى منه ؟ فأبوا أن يقبلوا و ( قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ) .

( فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ) .

قوله - عز وجل - : ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء ) أي بريء ، ولا يثنى البراء ولا يجمع ولا يؤنث ؛ لأنه مصدر وضع موضع النعت . ( مما تعبدون ) . ( إلا الذي فطرني ) خلقني ( فإنه سيهدين ) يرشدني لدينه .

( وجعلها ) يعني هذه الكلمة ، ( كلمة باقية في عقبه ) قال مجاهد وقتادة : يعني كلمة التوحيد وهي : " لا إله إلا الله " كلمة باقية في عقبه : في ذريته . قال قتادة : لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده . وقال القرظي : يعني : وجعل وصية إبراهيم التي أوصى بها بنيه باقية في نسله وذريته ، [ ص: 211 ] وهو قوله - عز وجل - : " ووصى بها إبراهيم بنيه " ( البقرة 132 ) .

وقال ابن زيد : يعني قوله : " أسلمت لرب العالمين " ( البقرة 131 ) وقرأ : " هو سماكم المسلمين " ( الحج 78 ) .

( لعلهم يرجعون ) لعل أهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه إلى دين إبراهيم . وقال السدي : لعلهم يتوبون ويرجعون إلى طاعة الله - عز وجل - .






 
قديم 27-05-12, 03:58 AM   رقم المشاركة : 6
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu thr مشاهدة المشاركة
  
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))

اليس فيما انزله الله الى رسوله صلواته عليه وآله ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليه

لا ،، ما انزل الله سبحانه وتعالى ما تسميه انت ولاية علي بن ابي طالب

وهذا القرآن موجود فاخرج لنا ما تزعمه شريطة ان يكون استدلالك بأية صريحة

وإن لم تكن الآية صريحة وتريد الاستدلال بحديث يصرفها إلى ما تسميه ولاية علي فيجب ان يكون حديثاً صحيحا وصريحا

وإن لم تستطع فنكرر دعوتك الى ترك ما ألفيت عليه آباءك والدخول في دين الاسلام



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu thr مشاهدة المشاركة
  

اليس انتم من توليتم والفيتم آبائكم الضالين ؟!!!

نحن ما ألفينا آباءنا ضالين واخرج لنا اين خالفوا دين الله مع الدليل على ما تزعم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu thr مشاهدة المشاركة
  

وجحدتم هذا الركن وهذا الأصل , فأي الفريقين أحق بالأمن ..!!!

اي ركن هذا الذي تزعمه

أهي الامامة المكذوبة

اننا لم نجد اي دليل يؤيدكم ،،، بل اننا وجدنا ان القرآن يكذبكم ،،، فالله سبحانه وتعالى يقول (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ)

فلماذا لا نرد ما تتنازع فيه الى هؤلاء الأئمة المكذوبين

أليسوا في عقيدتكم الباطلة معصومين وانه حسب اعتقادكم طاعتهم واجبة






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» الحسين ليس إمام ولا معصوم ،، استقراء يثبت ذلك من التأريخ واحداثه
»» نحن نعاني من هذا الامر مع الروافض والشيعة
»» إنجازات بني امية العظيمة لإعلاء شأن الإسلام والمسلمين
»» سامري الرافضة هو من اضلّهم
»» رضا غلام توضيحي لك هنا
 
قديم 27-05-12, 09:25 AM   رقم المشاركة : 7
ضياء القمر
عضو نشيط








ضياء القمر غير متصل

ضياء القمر is on a distinguished road


Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu thr مشاهدة المشاركة
  
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104))



اليس فيما انزله الله الى رسوله صلواته عليه وآله ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليه , اليس انتم من توليتم والفيتم آبائكم الضالين ؟!!!وجحدتم هذا الركن وهذا الأصل , فأي الفريقين أحق بالأمن ..!!!

حسنا يا زميلي أنت تقول أنزل الله على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولاية علي بن أبي طالب
أطلب منك أثبات ذلك بالدليل القاطع الواضح الصريح من كتاب الله وهو خير دليل






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» خزعبلات الشيعة االجزء الاول
»» أحمد بشكل خاص ( للتحدي ) وكل أعضاء المنتدى سنة وشيعة يشرفني وجودكم
»» بأبي وأمي يا رسول الله
»» أين العقلاء في الشيعة مضحك ومحزن في ان واحد
»» مؤسس دين الروافض ابن سبأ اليهودي
 
قديم 27-05-12, 05:41 PM   رقم المشاركة : 8
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل رهين الفكر :
............................ لقد ذم الله من سبقكم من الأمم لإتباعهم ما وجدوا عليه آباءهم وتركهم لما انزل الله لهم ..

الجواب :
.......... أين دم الله الأمم لإتباعهم ما وجدوا عليه آباءهم ، أ ليس في القرآن .

طيب القرآن هو كتاب الشيعة و مصدر تشريعاتهم الأول .
و المصدر الثاني هو أهل البيت عترة النبي صلى الله عليه و آله ، و قد تمسك الشيعة بهذين المصدرين إتباعا لسنة النبي صلى الله عليه و آله كما في حديث الثقلين الذي يرويه الشيعة و السنة كما جاء في مسند احمد :

[ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏‏ وعترتي ‏‏ أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ]

و حديث الثقلين يتضح من خلال هتين الآيتين:
1 - قال الله تعالى { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
2 – قال الله تعالى { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }.

إذا : الشيعة قد اتبعوا ما أنزل الله تعالى و اتبعوا سنة النبي صلى الله عليه و آله .

أي أن الشيعة قد وجدوا آباءهم يتبعون ما أنزل الله و أيضاً اتبعوا سنة الرسول صلى الله عليه و آله في أهم حديث و هو حديث الثقلين الذي أنتم تركتموه وراء ظهوركم .

فمن الذي يجب عليه ترك ما وجد عليه آبائه ، هل الذي تمسك بقول الرسول صلى الله عليه و آله و تمسك بالثقلين ، أم من قال حسبنا كتاب الله ؟؟؟؟ !!!!!!







 
قديم 27-05-12, 05:48 PM   رقم المشاركة : 9
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم


طيب القرآن هو كتاب الشيعة و مصدر تشريعاتهم الأول .
و المصدر الثاني هو أهل البيت عترة النبي صلى الله عليه و آله ، و قد تمسك الشيعة بهذين المصدرين إتباعا لسنة النبي صلى الله عليه و آله كما في حديث الثقلين الذي يرويه الشيعة و السنة كما جاء في مسند احمد :

[ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏‏ وعترتي ‏‏ أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ]

و حديث الثقلين يتضح من خلال هتين الآيتين:
1 - قال الله تعالى { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
2 – قال الله تعالى { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }.

إذا : الشيعة قد اتبعوا ما أنزل الله تعالى و اتبعوا سنة النبي صلى الله عليه و آله .

أي أن الشيعة قد وجدوا آباءهم يتبعون ما أنزل الله و أيضاً اتبعوا سنة الرسول صلى الله عليه و آله في أهم حديث و هو حديث الثقلين الذي أنتم تركتموه وراء ظهوركم .

فمن الذي يجب عليه ترك ما وجد عليه آبائه ، هل الذي تمسك بقول الرسول صلى الله عليه و آله و تمسك بالثقلين ، أم من قال حسبنا كتاب الله ؟؟؟؟ !!!!!!




فمن وصيته (عليه السلام) لَهُ
لما بعثه للاحتجاج على الخوارج
لاَ تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوه، تَقُولُ وَيَقُولُونَ، وَلكِنْ حاجّهُمْ بالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً. نهج البلاغة للشريف الرضي الجزء الثالث ص136



يقول آية الله الخامنئي:
مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة!!! لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن.
[ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية (ص:110)]


ويقول آية الله محمد حسين فضل الله:
(فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن).
[ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية (ص:111)]


يقول آية الله الخامنئي:
(إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل، حيث كان ينظر إلى العالم المفسر الذي يستفيد الناس من تفسيره على أنه جاهل، ولا وزن له علمياً؛ لذا يضطر إلى ترك دراسته ألا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!).
[ثوابت ومتغيرات الحوزة (ص:112)]


لم يبق لنا اعتماد على شيء من القرآن إذ على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفا ومغيرا ويكون على خلاف ما أنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلا فتنتفي فائدته وفائدة الأمر باتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك. تفسير الصافي للفيض الكاشاني الجزء الأول ص51







إبراهيم بن هاشم، عن أبي عبد الله البرقي، عن خلف بن حماد، عن ذريح، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن أبي نعم الأب رحمة الله عليه يقول: لو وجدت ثلاثة أستودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه بعدي إلى حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيامة. بحار الأنوار للمجلسي الجزء الثاني ص213 (باب 27) * (العلة التي من أجلها كتم الأئمة عليهم السلام بعض العلوم والأحكام)

إذن لا يوجد ولا ثلاثة ثقات لدى الشيعة !!




قال الطوسي: إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! الفهرست للطوسي ص32


فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار .فصاروا صلوات الله عليهم - محافظة على أنفسهم وشيعتهم - يخالفون بين الأحكام وان لم يحضرهم أحد من أولئك الأنام، فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة بأجوبة متعددة وان لم يكن بها قائل من المخالفين، كما هو ظاهر لمن تتبع قصصهم وأخبارهم وتحدى سيرهم وآثارهم. . الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الأول ص5


في رواية الثقات، الأجلاء - كأصحاب الإجماع، ونحوهم - عن الضعفاء والكذابين، والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحته. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 30 ص206


ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل وكثير منها مراسيل. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 30 ص244


وأصحاب الاصطلاح الجديد(تقسيم الحديث إلى صحيح، وحسن، وموثق، وضعيف) قد اشترطوا - في الراوي - العدالة فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم إلا نادرا. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 30 ص 260












التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» رجُل لكنه يخاف الغُوله !!
»» رحلة مشرك الى باب الثعبان
»» لاتخلي ايميلك لقمه سهله للهكرز
»» من كرامات امير المؤمنين وصف فروج النساء الا تستحون
»» تصريح خطير: القزويني يقول أن النبي تعمد إضلال الناس (فيديو)
 
قديم 27-05-12, 05:59 PM   رقم المشاركة : 10
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   الجواب :
.......... أين دم الله الأمم لإتباعهم ما وجدوا عليه آباءهم ، أ ليس في القرآن .

طيب القرآن هو كتاب الشيعة و مصدر تشريعاتهم الأول .
و المصدر الثاني هو أهل البيت عترة النبي صلى الله عليه و آله ، و قد تمسك الشيعة بهذين المصدرين

وعليكم السلام

سبحان الله ،،، فقبل قليل كنت اكتب عن مزاعمكم الفارغة من المضمون والعارية عن الصحة والتي لا يصدقها واقعهم فها انت تقع فيها

انتم تدّعون إدعاء فقط انكم تتبعون القرآن او انه مصدر تشريعكم ،، هذا زعم كاذب لا يصح ولا يستقيم

واقعكم هو من يكذب زعمكم هذا

فسقط زعمك هذا

وعليك الآن ان تثبت انكم تتبعون القرآن وان تخرج لنا كيف يؤمن الرافضة بكلام الله حين اثنى الله على السابقين الأولين من المهاجرين والانصار واثنى على من إتبعهم بإحسان

وهذا نص الآية (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فأثبت الآن ان الرافضة يؤمنون بهذه الآية قولا وفعلا ،،، انتظر منك






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» والله لو كان للرافضة الف الف دليل يستدلون بها لما آمنت بدينهم وهذا هو السبب
»» عمر بن الخطاب ،،، اعز الله به الإسلام
»» يستحيل عقلا ان يغتصب ابو بكر رضي الله عنه الخلافة
»» هل لدى الرافضة دليل على وجود إمام صامت وإمام ناطق
»» إقتراح فيه اجر فمن له ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:38 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "