البحث في سند نهج البلاغة كالبحث في سند القران

[طارق2016]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

عادة عندما نحاور الشيعة في خطب سيدنا علي رضي الله عنه من كتاب نهج البلاغة يرقعون بالسند وخلافه اية الله محمد الحسين الطهراني يقول ان هذا الكلام سخيف والبحث في سند نهج البلاغة كالبحث عن سند القران ^__^

ولاية الفقيه وحكومة الإسلام -ج2 - 168:
من حيث السند : فيكفي في سند «نهج البلاغة» انتهاؤه إلى السيّد الرضيّ ، ومع وجوده فلا حاجة لنا إلى سند آخر . لقد قال البعض ، إنّ سند «نهج البلاغة» مقطوع ، وقد نقل السيّد الرضيّ مطالبه مرسلة ، ولم يوصلها إلى الإمام عليه السلام ، ولذا فلا حجّيّة لها .
وهذا الكلام سخيف جدّاً ، وساقط تماماً عن درجة الاعتبار . فالسيّد الرضيّ أعلَى مَقاماً وَأرْفَعُ مَنْزِلَةً وَأجَلّ شَأْناً من أن يَنسِبَ شيئاً بالقطع واليقين إلى أمير المؤمنين عليه السلام دون التثبّت علماً ويقيناً . وعلى هذا ، فإتقان سند «نهج البلاغة» ـ إضافة إلى تفرّد المتن والمضمون به الصادر عن مقام الولاية على التحقيق ـ يساوق إتقان السيّد الرضيّ وعلمه ، فكلّما وصل المطلب إلى «نهج البلاغة» فالبحث عن سنده عندئذٍ كالبحث عن سند القرآن المقطوع به .




والحمد الله رب العالمين ....

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل

تم


http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0541#post30541

[طارق2016]

السلام عليكم :
نضيف قول علماء اخرين يثبتون ان نهج البلاغة ليسدنا علي رضي الله عنه من ألفه إلى يائه

2-محمد جواد مغنية :

فضائل الامام علي -الشيخ محمد جواد مغنية - 139 :
قال أعداء محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و جاحدوا رسالته و نبوته : إن القرآن من وضعه ، لا من وحي الخالق جل و علا ، و قال أعداء علي ( عليه السَّلام ) و جاحدوا إمامته و ولايته : إن نهج البلاغة ـ كله أو جله ـ من تأليف الشريف الرضي ، لا من أقوال الإمام ( عليه السَّلام )

فضائل الامام علي -الشيخ محمد جواد مغنية - 140 :
إن كل كلمة من كلمات نهج البلاغة تعكس في وضوح روح الإمام و علمه و عظمته في دينه و جميع صفات الجلال و الكمال ، و لو لم يحمل نهج البلاغة اسم الإمام ثم قرأه عارف بسيرته و شخصيته لا يتردد في القول بأنه كلام الإمام من ألفه إلى يائه

3-الشيخ محمد الهنداوي

مع الأمام علي -200 :
لا تكاد نرى كتاباً انفرد بقطعات مختلفة يجمعها سلك واحد من الشخصية الواحدة و الأسلوب الواحد ، كما نراه في نهج البلاغة ، لذلك نقرر و نكرر أن النهج لا يمكن أن يكون إلا لشخص واحد نفخ فيه نفس واحد



4-العلامة محسن الأمين :


أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 1 - الصفحة 77:
كلام في نهج البلاغة ومن التحامل على أمير المؤمنين ع التماس الوجوه والطرق والوسائل لانكار نسبة نهج البلاغة إليه وأنه من تاليف السيد الرضي كله أو بعضه تارة بأنه ركيك العبارة ونفسه لا يوافق نفس القرشيين كما يقول الذهبي في ميزان الاعتدال وتارة بان فيه اسجاعا والسجع لم يكن معروفا في ذلك العصر وتارة بان خطبته في وصف الطاووس تناسب مذاق المتأخرين لا القدماء وتارة بمجرد الإنكار العاري عن الحجة إلى غير ذلك مما فساده وسخافته أوضح من أن يبين.

أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 1 - الصفحة 79:
إن نهج البلاغة مع صحة أسانيده في الكتب وجلالة قدر جامعه وعدالته ووثاقته لا يحتاج إلى شاهد على صحة نسبته إلى إمام الفصاحة والبلاغة بل له منه عليه شواهد.
ولا يكاد ينقضي عجبي من هؤلاء الذين قادهم الوهم إلى أن الشريف الرضي أنشأ نهج البلاغة أو بعضه لا كثيرا منه أو أكثره ونسبه إلى أمير المؤمنين ع مع اعترافهم بان عليا ع هو السابق في ميدان الفصاحة والبلاغة.



والحمد الله رب العالمين .......

[طارق2016]

السلام عليكم


نضيف قول لاية الله هادي كاشف الغطاء يفيد في المقام .


مدارك نهج البلاغة ودف الشيهات عنه - 31 :

الشيعة ومعتقدهم في نهج البلاغة ومؤلفه
إن الشيعة على كثرة فرقهم واختلاف طرقهم ،متفقون متسالمون على إن ما في نهج البلاغة هو من كلام أمير المؤمنين "ع" اعتماداً على رواية الشريف ودرايته ووثاقته، والجميع على اختلاف العصور وتعدد القرون لم يختلجهم في أمره ريب ولا اعتراهم في شأنه شك ، ولم يخامرهم ظن أو وهم في إن فيه وضعاً أو به تدليساً، حتى كاد أن يكون إنكار نسبته إليه "ع"عندهم من إنكار الضروريات وجحد البديهيات، أللهمّ إلاّ شاذّ منهم لا يعرف ما خالف في نسبة بعضه إليه "ع" ولعلّ جماعة من أكابر علماء أهل السنّة والجماعة ومؤرّخيهم – إن لم يكن أكثرهم – يوافقون على صحّة تلك النسبة ولا يُبدون أدنى خلاف في ذلك ، والمخالف من متقدّميهم في نسبة بعضه إليه قليلٌ نادر ، وإنّما نشأ التشكيك والخلاف من ناشئة جديدة تسعى لنقض الحقائق الراهنة تحت ستار طلبها فأخذوا يتشبّثون لنفي ذلك بكل وسيلة ويتوصّلون إليه بكلّ ذ ريعة .
والخلاصة أنّ اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أنّ جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يُروى عن النبي "ص" وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة وفي الكتب الدينيّة المعتبرة ، وإنّ منه ما هو قطعي الصدور ومنه ما يدخله أقسام الحديث المعروفة ، وأمّا مؤلّفه الشريف فاعتقادنا فيه أنّهُ مُنزّه عن كُل ما يشين الرواة ويقدح في عدالتهم وأنّه لم يُنشيء شيئاً منه نفسه وأدخله في النهج كما أنّه لم يّدخل فيه شيئاً يعلم أنّه لغير أمير المؤمنين ، بل لم يكن كحاطب ليل ، فهو لا يروي شيئاً إلاّ بعد التثبّت ، ولا ينقُله إلاّ عًمّن يعتمد عليه من الرواة وأهل السير والتاريخ ، فجميع ما في النهج هو من كلام مولانا أمير المؤمنين "ع" على رواية الثقة العدل ولا دخيل فيه ولا وضع .



والحمد الله رب العالمين .....

[ابراهيم 2017]

يساوون بين القرآن الكريم ونهج البلاغة!!
يقول شيخهم عبدالله الجواد الآملي في كتابه حكمة العبادات دار الاسراء للطباعة والنشر ص١٧٤
تعتبر الصحيفة السجادية للامام السجاد ع من الكتب القيمة لدي الامامية وتعد في عداد القرآن الكريم ونهج البلاغة