اعتراف علماء وائمه الشيعه ان مذهبهم " موضوع "

[ابوكوثر]

حتى يعلم الجميع بأن هذا العضو المدعو hosyn بلا دين ولا أمانة

يجب أن نضع أمامكم كلامه بنفسه

هو يقول (أنا آلة نسخ لكتب المسلمين + أنا هنا لا أدافع عن الشعية)

وبأسرع من البرق إتضح أنه كذاب فعلاً كذاب وبلا دين ولا أمانة

هذا كلامه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     لکن المنتدی هي شبکة الدفاع عن السنة، و جئت هنا لأستفيد منکم و لأری کيف تدافعون عن السنة، و لا أکون مدافعا عن الشيعة.

وهذا اليوم (اليوم اليوم) ندخل الموقع ونجده يدافع عن الشيعة



س/ أين ذهب كلامك يا hosyn ؟
ج/ ذهب أدراج الرياح لأنك كذاب مدلس وأنت هنا تتلاعب بكلامك وكلام أئمتك وكلام شيوخك وكل شيء لخدمة [قذارتك] يا قذر يا آلة النسخ المتفلسفة.

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...2&postcount=16

هل رأيتم أيها الناظرون !!

هل رأيتم !!

حتى كلامه هو لم يسلم من الكذب والتدليس والفلسفة (كلامه هو) فهل هذا أهل للأمانة والنقل [فضلاً] عن الفهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و سأوضح کالشمس إن شاء الله تعالی ان ابن کثير ما انصف فاطمة فی معاتبته اياها

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فلم ينصف فاطمة سلام اله علیها في دعویها، فانه قال: .

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     ر نفسه ذکر رواية في تفسيره و بعد الاستشکال فيه ختم کلامه بقوله: و الله أعلم!: .

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فلو أنصف ابن کثیر ابنة رسول الله

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و انظر کرتين في هذه الرواية .

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     انظر أخي الکريم الی کلام .

ا مع امير المؤمنين (ع) من المسجد، وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب)

جنة الماوى-135





https://www.youtube.com/watch?v=1YoqSR1cGwU

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فالشيعة مفترون کذابون علی الرعيل الاول؟!

الجواب / نعم ؛ نعم الشيعة وأنت على رأسهم يا hosyn مفترون كذابون على الرعيل الأول والأخير


رقم المشاركة : 84

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...5&postcount=84



ونعيدها عليكم أيها الناظرون حتى تعلمون من المفتري الكذاب الأشر (المتفلسف) على الرعيل الأول من الشيعة

وحتى تعلمون ما هي بضاعة هذا المدلس المتفلسف

____________


إفتراء وكذب الشيعي hosyn على الرعيل الأول في هذا الموقع ومن كلامه هو :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185674

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185739

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185740

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185741

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185742

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185730

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185745

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185764

الـــخ

[بحار400]

جزاكم الله حيرا

[hosyn]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام     كلام ابن كثير صحيح بل كلامه عين العقل والصواب انتم كما قلت سابقا تعيشون الوهم بالشبهات علما دعوة ميراث فاطمة عليها السلام مروايتكم تنقضها. وسبحان الله ما قاله ابن كثير رحمه الله نحن نقوله ايضا وهذا ليس تقليدا لما قاله ابن كثير

لو قال ابن کثیر:

....ولو تفرد بروايته الصديق رضي الله عنه لوجب على جميع أهل الأرض قبول روايته والانقياد له في ذلك (البداية والنهاية 5/ 307) وصدق رضي الله عنه وأرضاه فإنه البار الراشد في ذلك التابع للحق ... وأن لا يخرج من مسلكه ولا عن سننه. فتغضبت فاطمة رضي الله عنها عليه في ذلك ووجدت في نفسها بعض الموجدة ولم يكن لها ذلك(البداية والنهاية 4/ 231)


فکذلك نقول: ولو تفردت فاطمة (س) في دعواها أن اباها انحلها فدك، لوجب علی أهل الأرض قبول دعواها و الانقیاد لها في ذلك، فانها سیدة نساء اهل الجنة صادقة فی دعواها، و هی البارة الراشدة التابعة للحق.

علما أن ابن کثیر نفسه نقل في تفسیره قضیة هامة جدا، و هی امر الله سبحانه و تعالی في قوله: و آت ذا القربی حقه: لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك (تفسير ابن كثير 5/ 63)، و قد نقلت في المشارکة السابقة قوله (و الله أعلم) بعد استشکاله في هذ الروایة، و قلت إن فاطمة لم تکن الروایة عندها ضعیفة! و نفس هذا الاحتمال کاف فی عدم جواز معاتبتها!

ففاطمة تدافع عن امر الله سبحانه بحیث قد سمعت نفسها ذلك من أبیها، أفلا یجب علی اهل الارض قبول دعواها؟ فضلا عن ردّ شهودها و إخراج وکیلها من فدك، هذه ما وردت فی الدر المنثور و ما وردت في سایر کتب الفریقین کثیرة:

الدر المنثور في التفسير بالمأثور (5/ 273)
وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية {وآت ذا القربى حقه} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت {وآت ذا القربى حقه} أقطع رسول الله فاطمة فدكا



و من العجیب قول بعض فقهاء اهل السنة في ردّ استدلال الشافعیة لقبول شهادة احد الزوجین للآخر بان علیا (ع) کان یعلم ان شهادة الزوج لزوجته لا تقبل لکنه احترز عن إیحاش فاطمة!!:

الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الإمام أبي حنيفة (ص: 187)- عمر بن إسحق سراج الدين أبو حفص الحنفي (المتوفى: 773هـ)
... حجة الشافعي رحمه الله: ما روى أن فاطمة رضي الله عنها ادعت فدكا بين يدي أبي بكر رضي الله عنه واستشهدت عليا رضي الله عنه وأم أيمن وكان بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليها أحد.
الجواب عنه: أن أبا بكر رضي الله عنه لم يحكم بتلك الشهادة ورد دعوى إرثها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" وكان علي رضي الله عنه يعلم أن شهادة الزوج لا تقبل لكنه إحترز عن إيحاشها بالامتناع



هل کان عليّ (ع) یعلم إن شهادة الزوج لزوجته لا تقبل و مع ذلك قد شهد احترازا عن ایحاشها؟! هل المشکل هذا بس؟! قبول الشهادة غیر صدق الشهادة! هل کان یعلم أنها کانت (نعوذ بالله) کاذبة في دعواها و مع ذلك شهد لها احترازا عن ایحاشها؟! أم قد شهد بالحقّ و هو یعلم أن رسول الله صلی الله علیه و آله قد أنحلها فدك؟

أفلا یجب، ایها الحافظ ابن کثیر، علی اهل الارض أن یصدّقوا فاطمة و زوجها علیهما السلام فی ما رأیاه بنفسهما عن رسول الله؟! أفنقول إن سیدة نساء اهل الجنة قد کذبت في دعواها و داراها زوجها؟! فانا لله و انا الیه راجعون، یقول ابن کثیر: فتغضبت فاطمة ولم يكن لها ذلك!! هل اذا نسبت (س) الی الکذب في دعواها لم یکن لها التغضب؟! لو فعل هکذا بك تقضي هکذا؟
.

[hosyn]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام     نعم استاذي خفي عليهن ما هو ليس من اصول الدين ولا من ضرورياته ولو كان ميراث النبي ضروري لاخبر النبي بنفسه لنسائه في حق الميراث والتملك لكنه لم يخبرهن لعدم اهميته ان لهن ميراث ولذلك لم يراجعن نساء النبي ابا بكر بالميراث ابدا ولم يتهمنه بالايثار على اموال النبي.

کون شیء ضروریا من ضروریات الدین، أمر، و إخفاء الکلام ممن یحتاج الیه اشدّ احتیاج، أمر آخر، هل من الحکمة أن لا یقول رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لنسائه و ورثته أنهم لا یرثون منه، و یقوله لمن بایعه الناس بعد وفاته فلتة؟ کما ورد فی صحیح البخاری ان بیعته کانت فلتة وقی الله شرها، و ما جری فی السقیفة فی امر البیعة مشهور، حتی یقول الخلیفة عمر: و نزونا علی سعد، قالوا قتلتم سعدا، قلنا قتل الله سعدا!

اذا فرضنا أنك في یوم لا تعود الی المنزل عند الظهر لمشغلة لك، فهل من الحکمة اذا خرجت من بیتك صباحا أن تدقّ باب جارك فتقول: اعلموا أني لا أعود الی المنزل عند الظهر، فعند الظهر اذا خرج أهلك من منزلك حیاری، لما ذا لم یجئ سیدنا؟ فیخبرهم الجار أنك قلت له لا تعود الی المنزل! هل هذا من الحکمة؟! لا نحتاج الی أن یکون امر ضروریا من ضروریات الدین، فقد رأینا أن الحافظ ابن کثیر صرّح: ...وهي ممن تنقاد لنص الشارع الذي خفي عليها قبل سؤالها الميراث كما خفي على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخبرتهن عائشة بذلك (البداية والنهاية 5/ 307) ثمّ یقول: وهذا الهجران والحالة هذه فتح على فرقة الرافضة شرا عريضا،،، فهل من الحکمة أن لا یخبر رسول الله صلی الله علیه و آله ابنته (س) انها لا ترث منه، و یسبّب هذا أن تفتح ابنته (س) طیلة التاریخ شرا عریضا علی الرافضة؟! إن حاجة الورثة الی علمهم بانهم لا یرثون من مورثهم، شدیدة ماسّة، لا نحتاج الی کونه ضروریا للدین.

الآن یجئ أخونا ابوکوثر یقذفني بقنبلاته و یقول: ایها الکذاب المدلس! لم تأت الا بالفلسفة! ،، فهل هذا فلسفة؟! تخبر جارك و لا تخبر اهلك؟!

علی أنا نعلم أنه قد مضی آلاف من الانبیاء علیهم السلام، و لا نجد في روایة واحدة، ولو کانت أضعف الضعاف، أن نبیا معینا اذا مات قد قسم ارثه بین الفقراء، فهذه بین ایدینا من کتب المسلمین و الکفار، فهل روي روایة واحدة تقول ان فلانا من الانبیاء لم یرثه ورثته و قسم ماله صدقة؟



و اما قولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام     علما ان ما رواه الصديق وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرويا عندكم عن المعصوم برواية صحيحة اجمع علمائك على صحتها.

فلا تجد في روایة اضافة: (ما ترکناه صدقة) فان مفاد: انا معاشر الانبیاء لا نورث درهما و لا دینارا بل نورث الحکمة و العلم، مفاد واضح جليّ جدا لا یرتاب فیه أحد، اما تقسیم ما ترک في بیته او امواله العادیة بین الفقراء فلا یدل علیه هذا الحدیث، بل کما قلت لم یرد حتی فی روایة واحدة بین المسلمین و الکفار فی امر نبي من آلاف الانبیاء الماضین، و هذه الاضافة (ما ترکناه صدقة) لعلها کانت اجتهادا من ابی بکر فی فهم الروایة، و لذا نقل منه استثنائات من قبیل مؤنة العیال و النساء او مسکهنّ او الرثّة او اشباه ذلك، بل اضطرّ بعض العلماء فقال هذا من مختصات نبینا صلی الله علیه و آله و سلم.
.

[ابوكوثر]

الرد على الجبان الكذاب المدلس المدعو hosyn بنفس فلسفته

وسيكون الرد على الجبان الكذاب المدلس المدعو hosyn بــــ

1- أقوال شيوخه.
2- شهادات بالصوت والصورة
3- صحاحه هو

وإياكم أن تنسوا أيها الناظرون كلامه هو حيث قال : أنـــا هنا أضرط على كلام أئمتي وشيوخي والصحاح المعتبرة والمشهورة لأني أريد أن أتفلسف فقط لا غير


_________________

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     لو قال ابن کثیر: .

جبان كذاب مدلس القائل هم شيوخك:

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فکذلك نقول .

أنت أيها الجبان الكذاب المدلس الضارط على تصحيح أئمتك وشيوخك تقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فاطمة (س) .

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     علما أن ابن کثیر .

كذاب مدلس جبان فلا دخل لإبن كثير يا جبان هؤلاء هم شيوخك :


# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     قضیة هامة جدا .

جبان كذاب مدلس ضرااااط


# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و قد نقلت في المشارکة السابقة قوله .

جبان مدلس كذاب ولقد نقلت أنا في مشاركة قول شيوخك وشهادتهم


# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و نفس هذا الاحتمال کاف فی عدم جواز معاتبتها! .

كذاب مدلس جبان

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     کتب .

جبان ضراط على كتبه وقائل بالحرف الواحد : (ليس لها عندي أيّة قيمة) وهذه هي كتبك


# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و من العجیب .

الجبان الضراط المدلس بدأ يتفلسف

وحينما نرد عليه فلسفته يهرب وهذا رابط الرد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=185723


هل شاهدتم أيها الناظرون !! كل فلسفته هذه وما سيأتي منها وسابقاتها ضرط عليها

لأنه جبان مدلس كذاب

حتى تعلمون علم اليقين بأن المسألة لا دخل لإبن كثير ولا لغيره - فقط فلسفة فقط لا غير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     لكنه إحترز عن إيحاشها بالامتناع .

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     هل المشکل هذا بس؟! .

المشكل في كذبك وتدليسك وفلسفتك وإلا هذه كتبك يا جبان يا ضراط

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     هل کان یعلم أنها کانت (نعوذ بالله) کاذبة في دعواها .

لقد أقسم بالله زوراً وبهتانا هذا الجبان الأفاك المدلس سابقاً

والآن ماذا يقول : (نعوذ بالله)


# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


فقط حتى تعلمون أيها الناظرون هذا الجبان المدلس الكذاب لا يهمه "رب ولا إمام ولا أي شيء" في سبيل نسوخاته وفلسفاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     أفلا یجب .

تمت الإجابة يا مدلس
تمت الإجابة يا كذاب
تمت الإجابة يا جبان يا فيلسوف



# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     فانا لله و انا الیه راجعون .

هل رأيتم دموع التماسيح من هذا الضراط الجبان الكذاب المدلس أيها الناظرون !!

تفضلوا ومن جديده فقط لا غير وكانت دموعه هذه بالأمس القريب


http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...1&postcount=23

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...4&postcount=24

هل رأيتم !!

نفس الدموع يومياً خرط وفلسفة ودموع تماسيح وتدليس وكذب
وضرااااط على كلام أئمته وشيوخه يومياً صباحاً ومساء يومياً

وبمقابل هذه الدموع :

# (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب)
جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

# شهادة الشيخ الغزي بالصوت والصورة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395


# (فخرج علي مـحـرشـاً على فاطمة) = صحيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173395

[hosyn]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكوثر     جبان كذاب مدلس القائل هم شيوخك: # (حتى -فاطمة- خرجت عن حدود الآداب) جنة المأوى - محمد حسين كاشف الغطاء ص63

اذا دار الامر بین أن تخرج فاطمة سیدة نساء اهل الجنة (س) عن حدود الآداب مع امام زمانه، أو أن یخرج الشیخ محمدحسین عن حدود الآداب مع سیدة النساء (س) فأیهّما أولی بالخروج عن حدود الآداب؟ احکموا ایها العقلاء! کما قال الشیخ البهائی: اذا دار الامر بین أن یسهو رسول الله صلی الله علیه و آله، أو أن یسهو الصدوق في نسبته السهو الیه صلی الله علیه و آله، فأیهما أولی بالسهو؟ احکموا ایها العقلاء! الشیخ محمدحسین و الصدوق مستضعفان في مجال معرفة مقامات أولیاء الله سبحانه و تعالی و ما آتاهم من الرموز، این هما من ان ینسبا الی الانوار المقدسة الالهیة الخروج عن حدود الآداب او السهو؟!

و واضح أن جرأة أحد المستضعفین علی اولیاء الله لا یسوّغ لابن کثیر أن یعاتب سیدة النساء، فانه اذا مثلهم.
.

[ابوكوثر]

الرد على الجبان المدلس الكذاب وفضح كيفية هروبه (سطر سطر)

# ألم يقل هو : (أنا هنا للفلسفة فقط ؛ وكتب وكلام شيوخي ليس لها أي قيمة) نعم نعم ضرط على شيوخه وكلامهم وكتبهم - حسناً
والآن نفس الكلام - فقط شاهدوا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     اذا دار الامر بین أن تخرج فاطمة سیدة نساء اهل الجنة (س) عن حدود الآداب مع امام زمانه

الإجابة سهلة جداً وهي كالتالي

أنظروا أيها الناظرون من هو قليل الأدب الذي ضرط على

1- تصحيح مهديه (كما جزم وأكد ووضح ذلك المتتبع الرجالي المحقق المدقق المتبحر العلامة الشيخ عبدالله الأفندي)
2- كلام أئمته الصحيح والمعتبر والمشهور والقدسي ووووالخ
3- وكتب وكلام شيوخه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و أنا بحدّ نفسي لیس لکلامه فی تقویم السند عندی أیّة قیمة

منهو قليل الأدب هذا !!

قليل الأدب مع (أئمته + شيوخه) هو العضو hosyn وكل شيء أمامكم


ملحوظة: هل رأيتم كيف نقل قليل الأدب المدعو hosyn كلاماً لقليل الأدب الدعو بالبهائي !! سيتم الرد على كل قليل أدب هنا سواء كان hosyn أو بهائي .. وكيف أقحم كلام قليل الأدب البهائي وطريقته في الفلسفة ووو الخ - لاحقاً

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     أو أن یخرج الشیخ محمدحسین عن حدود الآداب

الإجابة سهلة جداً وهي كالتالي

أنظروا أيها الناظرون من هو قليل الأدب الذي ضرط على

1- تصحيح مهديه (كما جزم وأكد ووضح ذلك المتتبع الرجالي المحقق المدقق المتبحر العلامة الشيخ عبدالله الأفندي)
2- كلام أئمته الصحيح والمعتبر والمشهور والقدسي ووووالخ
3- وكتب وكلام شيوخه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و أنا بحدّ نفسي لیس لکلامه فی تقویم السند عندی أیّة قیمة

منهو قليل الأدب هذا !!

قليل الأدب مع أئمته + شيوخه هو العضو hosyn وكل شيء أمامكم

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     احکموا ایها العقلاء

أحكموا

من هو قليل الأدب الذي ضرط على

1- تصحيح مهديه (كما جزم وأكد ووضح ذلك المتتبع الرجالي المحقق المدقق المتبحر العلامة الشيخ عبدالله الأفندي)
2- كلام أئمته الصحيح والمعتبر والمشهور والقدسي ووووالخ
3- وكتب وكلام شيوخه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و أنا بحدّ نفسي لیس لکلامه فی تقویم السند عندی أیّة قیمة،

منهو قليل الأدب هذا !!

قليل الأدب مع أئمته + شيوخه هو العضو hosyn وكل شيء أمامكم