خلاف أهل السنة والجماعة مع الإباضية (كاملا)

[الحسيان]

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد :

أهداف البحث :

هذا البحيّث المتواضع يهدف إلى :

- إثراء المكتبة نظرا لقلة المراجع التي عنت بموضوع الإباضية.
- النصح لعامة المسلمين : جيراننا الإباضية بالدرجة الأولى، ثم إخواننا المالكية، ثم أهل السنة في كل مكان.

منهجية الدراسة :

- اتبعنا الوصف المقارن، الاستقصاء والاستقراء، الاستنباط والتحليل.
- لم نشترط في البحث الإحاطة والتوسع بقدر ما اشترطنا عيون المسائل ومهمّاتها.
- أثرنا المسائل الأصولية - قصدا - كلما سنحت الفرصة، واتبعنا في عرضها طريقة الشافعي رحمه الله : السؤال والجواب.
- توثيق كل معلومة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا، وتخريج أغلب الأحاديث بالاستعانة بالنسخ الإلكترونية.
- عدم المجازفة بأي قول حتى يقوم عليه الدليل القوي، أو الأدلة الظنية المتعاضدة.

نتائج البحث :

- الإباضية أحد الفرق المنشقة عن الخوارج (المطلب i/2/2).
- أصل مذهب الإباضية سياسي (المطلب i/3/2).
- وراثة المخالفات العقَدية للإباضية عن المعتزلة (المطلب i/3/2).
- الإباضية فرقة من فرق الأمة الإسلامية (المبحث i/4).
- الوصف الفقهي الذي تعلق به الأحكام على الإباضية هو : البغي (المطلب i/4/3).
- اعتبار خلاف الإباضية الفقهي ما لم يظهروا بدعهم (الفرع i/4/3/3)، وما لم يكن الرأي شاذا (المبحث ii/1).
- التابعي جابر بن زيد - رحمه الله من أعلام أهل السنة وليس إباضيا (المطلب ii/2/1).
- عدم صلاحية مسند الربيع بن حبيب للاحتجاج لأن رواته مجاهيل (المبحث ii/7).
- التوقف في رواية نصيحة الشيخ بيوض للإباضية حتى توثّق (المبحث ii/8).
- محاولة إثبات وصف الخروج للإباضية بطريقة أصولية موضوعية (الفصل الثالث).
- أحاديث الخوارج متواترة - تواترا معنويا - عن (32) صحابيا (المطلب iii/2/3).
- كل من اتصف بصفات الخوارج فهو خارجي (المبحث iii/5).
- الصفات المهلكة للخوارج أربعة : الشدة، الجهل، المبالغة، التعمق (المطلب iii/5/4).
- مشابهة الظاهرية لبعض أوصاف الخوارج (الفرع iii/5/5/1/7).
- ليست كل شدة ورعًا (الفرع iii/5/5/4).
- الجهل الذي أردى الخوارج هو جهلهم بالسنة العملية (الفرع iii/5/5/4).
- أمّهات الأخلاق ثلاثة : الصدق، العدل، العقل (الفرع iii/5/5/5).
- ليس كل تعمّق فقهًا (الفرع iii/5/5/6).
- خطأ المعتزلة - ومن وافقهم في العقيدة كالخوارج - هو تسليمهم لمبادئ الفلسفة اليونانية بدل التسليم لمبادئ النص (الفرع iii/5/5/6/1).
- كل العلوم الشرعية التي امتزجت بعلم الكلام فهي في حكم التعمّق المذموم (الفرع iii/5/5/6/2).

آفاق البحث :

- سير تاريخ الإباضية لمطابقتها بأوصاف الخوارج في القسم الثاني من الدراسة – إن شاء الله.
- يمكن طرد السبر على كل الفرق والطوائف المنتسبة للأمة الإسلامية.

[سني من السلطنة]

بارك الله فيك أخي الكريم ..

وجزاك الله خيراً ..

[آملة البغدادية]

بارك الله في الكاتب والناشر
نفع الله بكما ومنه الهدى