العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-17, 08:25 PM   رقم المشاركة : 61
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
كل مشاركاتك تهريج فاشل للهروب من الاعتراف بالحقيقة الساطعة و هي انكم لا تعبدون الا اوهامكم و ضنونكم من دون الله ما عندكم سند في ذلك و لا حجة

الحمد لله ان اظهر انكم بنيتم علوم عقائد و انتم لا تفرقون بين الخالق و المخلوق
الحمد لله ان اظهر النور و الحق عند الصوفية اولياء الله و بين انكم تتهمون غيركم بالضنون و الاوهام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
كما ترى أيها الصوفي العامي المتابع لهذا الموضوع لم يستطع الصوفيان mogdad و نظرة ومدد أن يقولا بأن :
الخالق هو قطعاً غير الخنزير .. !!!
ألست أيها الصوفي العامي تعتقد مثلي بأن الخالق غير المخلوق .. ؟!
وألست تعتقد مثلي كذلك بأن الرب غير المربوب .. ؟!
هل من يؤمن ويعتقد بهذا هو الذي لا يفرق بين الخالق والمخلوق وبين الرب والمربوب .. ؟!
أليس الذي يقول بأن الخالق هو عين المخلوق ، وأن الرب هو عين المربوب هو الأولى بالإتهام بعدم التفريق .. ؟!
إذا كان mogdad و نظرة ومدد لا يستطيعان التفريق بين الله - تعالى ذكره - وبين الخنزير .. فأي فرق يدعيانه بعد هذا .. ؟!
طيب .. لنسأل mogdad و نظرة ومدد سؤلاً آخر وننظر هل سيجيبا :
هل الشيخ الصوفي هو غير غائط الخنزير .. ( كرّم الله أهل التوحيد ) .. ؟
لا تنس أيها العامي الصوفي بأن الله - تعالى وتقدس - في معتقد mogdad و نظرة ومدد هو عين الشيخ الصوفي .. وهو عين غائط الخنزير .. !! .. ( أعوذ بالله من هذا الضلال )


هذا منبر للعلم و الحوار و توجهك لعوام الصوفية لن يصحح انقطاع سندكم في عقائدكم و لن ينفي عبادتكم لالقاءات الشيطان و اهواء النفس
و القراء مع عوام الصوفية شهدوا بالدليل و البرهان انكم بنيتم علوما من العقائد و الفتم مصنفات عبر القرون و انتم لا تفرقون بين الخالق و المخلوق و الرب و المربوب و الاله و المالوه
و يكفي هذا الضلال ليقنع كل عاقل انكم تتنطعون باعتراضكم على اولياء الله من الصوفية في العقائد
فكل اعتراضاتكم مبنية على اوهامكم و الامراض و الضلال الذي في عقائدكم
كما علم القراء و تاكدوا ان ما يقدمه التصوف من عصمة من النفس و الشيطان و التلقي عن الله يؤكده نص الوحي و يؤيده العقل السليم و منطق العربية في نصوص الوحي و ما انكاركم الا محاربة لله و رسوله لانكم مقطوعوا السند برسول الله
الحمد لله قد بينا ما يقدمه التصوف بالدليل و البرهان من القران و الحديث الصحيح و ما تجرا احد منكم ان يرد او ينفي بالحجة و الدليل
شوشتم و هربتم و حاولتم ان تحولوا الموضوع مما يقدمه التصوف الى نقاش عقيدة كانت هذه خطة كاخر ورقة تتسترون وراءها لتتستروا على الحق الذي يقدمه التصوف و لكن الله اظهر الحقيقة
و بين ان عقائدكم مبنية على الاهواء فلا سند لكم و لا عقائد لكم و لا فهم لكم و لا علوم لكم مسندة الى رسول الله
الحمد لله بينا للقراء انكم هنا في هذا المنتدى مسخرون لخدمة الشيطان عن سابق علم و اصرار لتفرقوا امة محمد و تنشروا بينها الفرقة و الطائفية و الاحقاد و العداوة و البغضاء ما انتم ممن يبحث عن الحقيقة و لا من يهتم بها و لا ممن يتواضع لها

لستم اهلا للاعتراض على احد حتى تراجعوا علماءكم و تطلبوا منهم ان يراجعوا منظومتهم المعرفية و الا فلن تتوارثوا و لن تورثوا ابناءكم الا ضلالاتكم و اوهامكم
الحمد لله على توفيقه و اسال الله ان ينفع بما كتبت بجاه النبي الكريم
الصوفية اولياء الله اهل محبة للانسانية يخدمون البشرية على علم و بصيرة بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله
كل من شهد بالتوحيد فعقيدته مقبولة حسب جهده و امكاناته اما عقائد القران فلا تؤخذ الا بالتربية و الصحبة على وجه الخصوصية
و من لم يفهم هذه النقطة فليتامل
ايات العقيدة كثيرة لماذا لم يسجل رسول الله تفاسيرها و يؤلف في حدودها و يصنف للامة كتابا جامعا لعقائدها يبين كل تفاصيلها و نقاطها و حدودها ترجع اليه الامة فيقيها الفتن و التكفير فلا يتحدث احد بعده
كيف لا يكون في فهوم عقائد الامة فهوما لايات العقيدة بلا سند لسيدنا رسول الله؟ تاملوها ايها الناس
و للعلم لم يفعل هذا حتى الذين يزعمون التشيع و يعتقدون في ائمة اهل البيت لا يوجد عندهم امام صنف حول العقيدة بكل حودها و و تفاصيلها و نقاطها مجموعة في كتاب واحد او مصنف واحد يذهب شكوك الاتباع و يرقي فهومهم و يطمئن قلولهم
ما راينا الرسول او المعصوم عند الشيعة يصنف و يؤلف في العقيدة
فهل تركوها هملا ام غاب عنهم التاليف و اكتشفه غيرهم ايعقل ان يترك الرسول العقائد لناخذها عن الجهلة و الفساق و اهواء النفس و القاءات الشيطان؟
حاشا لله
بل ما فعل هذا نبي و لا رسول من ادم الى سيدنا رسول الله
السؤال لماذا؟ هل العقائد بسيطة حتى يهمل شرحها الانبياء؟ام صعبة حتى تستوجب التاهيل و الاستعداد للفهم على وجه الخصوصية؟

لن يفهم الصحبة و الخلة الا من اختبرها او من وفقه الله لصحبة اولياءه الذين قال فيهم
الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين (اولياء الله)الذين تتلقى عنهم العقائد فيدافعون عنها بسند رسول الله طبقا لوصية سيدنا يعقوب اذ قال لبنيه رغم اسلامهم (فيهم من يقول بنبوتهم)

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
سند متصل في العقائد و علم بكل حدودها و اجزائها و موضوعاتها مفصلة اكيدة يقينية بتفاصيلها لا يتحقق الا بالصحبة و الخلة كما قررته الاية و سنه الانبياء و الرسل من قبل

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم








التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 16-09-17, 11:59 PM   رقم المشاركة : 62
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

هل لاحظت أيها الصوفي العامي المتابع للموضوع كيف يتهرب mogdad من الجواب عن الإلزامات .. ؟!

إذاً تابع معي كيف لن يجرؤ على الإجابة عن السؤال التالي :

هل أنت يا mogdad غير غائط الخنزير .. ؟
( كرّم الله أهل التوحيد )






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» كناب مهم / فتاوى العلماء الأكابر فيما اهدر من دماء في الجزائر
»» التكفير فتنة العصر / للشيخ الدكتور ناصر العقل
»» مرصد الفتاوى الشاذة التكفيرية يفتري على العلامة ابن عثيمين في جواز قتل النساء
»» أيتام من غزة يشكرون الخميني
»» مباشر / قناة القرآن الكريم وخطبة الجمعة من المسجد الحرام
 
قديم 17-09-17, 12:49 AM   رقم المشاركة : 63
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

الشيخ الألباني - رحمه الله - يتحدث باختصار عن الفرق بين عقيدة المسلم وعقيدة وحدة الوجود الكفرية :


عقيدة وحدة الوجود وعقيدة الحلول



https://www.youtube.com/watch?v=sye7LgX27ng







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» هل الموتى يسمعون ؟
»» فيديو / تفاصيل إزالة مقام "سيدى على اليتيم" بالمنوفية .. !
»» الشيخ الفوزان هذه الفتن لا تزول وستزيد وسيتسلط الأعداء إن لم يرجع المسلمون إلى دينهم
»» ‏حاج يبكي فرحاً بعد تلقين والدته الشهادة ودخولها الإسلام خلال تأديته مناسك الحج
»» الإنتحار ليس جهادا ولا شهادة / المشايخ ابن باز الألباني ابن عثيمين الفوزان الراجحي
 
قديم 17-09-17, 08:35 AM   رقم المشاركة : 64
نظرة ومدد
مشترك جديد






نظرة ومدد غير متصل

نظرة ومدد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
هل لاحظت أيها الصوفي العامي المتابع للموضوع كيف يتهرب mogdad من الجواب عن الإلزامات .. ؟!

إذاً تابع معي كيف لن يجرؤ على الإجابة عن السؤال التالي :

هل أنت يا mogdad غير غائط الخنزير .. ؟
( كرّم الله أهل التوحيد )





إذا اسودّت بواطن قومٍ بعقيدة منحرفة وخبثت فلا ضير بعدها لو بدى على ظواهرهم ما يعكس بواطنهم

من الأفضل لكم البحث في توحيدكم وتوحيد أشياخكم الجاهليين الذين أثبتوا الوجود الجسمي العيني لله فجعلوه مماثلاً ومشابهاً للحوادث والمخلوقات فالتزموا بعدها أن جعلوا المخلوقات الحادثة قديمة أو كما يقول شيخ إسلامكم الحراني بقدم الأنواع فتعدد عنده القدماء بما لا حصر له من القدماء مما يعني أنكم فقتم النصارى بعدد القدماء

من يشبه الله بخلقه ويحده بجهة ومكان ونزول وصعود عليه أن يراجع عقيدته الفاسدة التي تفوح بالكفر والتكفير من أفواه معتقديها


الكلاب والخنازير وجودها عيني جسمي وأنتم معشر الحشوية المجسمة تعتبرونها قديمة فهل هي شركاء لربّكم الذي تعبدونه ؟


صحح معتقداتك وراجعها ونقحها وتعلم أفضل لك من أن يأتي يومٌ فتلقى أنت وهذه الكتب التي خرجت أجيالاً من المتنطعين والدواعش إلى حيث ألقت













 
قديم 18-09-17, 02:28 AM   رقم المشاركة : 65
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
هل لاحظت أيها الصوفي العامي المتابع للموضوع كيف يتهرب mogdad من الجواب عن الإلزامات .. ؟!
إذاً تابع معي كيف لن يجرؤ على الإجابة عن السؤال التالي :
هل أنت يا mogdad غير غائط الخنزير .. ؟
( كرّم الله أهل التوحيد )

مشاركتك تسجيل لصرخة موت باطلكم, ما تكتب الا تسجيلا لتخبط ذبيحة الضلال في عقائدكم و الرمق الاخير في جسد الكذب على الله و رسوله و محاربة اوليائه
هكذا سجلتها مشاركاتكم: عندكم علم مكذوب بلا سند و عقائد مضلة بلا عقل و لا منهج و اعتراض على اولياء الله جهلا
اعلموا لو لم تكن علومكم علوم الرعاع و الكذابين و السفهاء لما استشهدت بالالباني
اقتباس:
الشيخ الألباني - رحمه الله - يتحدث باختصار عن الفرق بين عقيدة المسلم وعقيدة وحدة الوجود الكفرية :


قيل اذا لم تستح من الله فافعل ما تشاء
لو كان فيكم ذرة صدق لطلب الحق لما كتبت شيئا بعد ان بينت ضلالكم
لم يبق الا ان تستشهد بالجهلة و تاتي بكلام الالباني ؟ لا يخفى علينا نتاج من كان علمهم من الشوارع بلا سند
اعلم ايها القارئ الكريم ان من يفهم وحدة الوجود بالحلول و الاتحاد فاعلم انه اغبى الاغبياء و اجهل الجهلاء لا علاقة له بالعلم و المعرفة
اولا لو كان له تعريف للخالق و المخلوق لما توهم الشبه بين وجود الهه و وجود المخلوق حتى يحل فيه او يتحد معه (يتصور وجود الهه هو نفس وجود المخلوق او يساويه ليصح تصوره للاتحاد او الحلول (و قد يغلب على هذا معاني الجسمية بين الخالق والمخلوق)
و اليكم هذا النموذج
https://islamqa.info/ar/147639

اقتباس:
" الحلول " و " الاتحاد " - و يدخل فيه مصطلح " وحدة الوجود " - :
هاتان اللفظتان تردان كثيراً في كتب العقائد ، وهما من المصطلحات الصوفية ، والباطنية ، كما أنهما تردان في كتب الأديان الباطلة ، كالبرهمية ، والبوذية ، وغيرهما .
1. " الحلول " :
أ. معناه في الاصطلاح العام : أن يحل أحد الشيئين في الآخر .
وهو " حلول سَرَياني " ، و " حلول جواري " .
يقول الجرجاني رحمه الله :
الحلول السرَياني : عبارة عن اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر ، كحلول ماء الورد في الورد ، فيُسمَّى الساري حالاًّ ، والمسري فيه محلاًّ .
الحلول الجواري : عبارة عن كون أحد الجسمين ظرفاً للآخر ، كحلول الماء في الكوز .
" التعريفات " ( ص 92 ) .
هذا هو الحلول : إثبات لوجودين ، وحلول أحدهما في الآخر .
ويراد منه باصطلاح القائلين به من الصوفية وغيرهم : حلول الله - عز وجل - في مخلوقاته ، أو بعض مخلوقاته .
ب. " أقسام الحلول " :
ينقسم الحلول إلى قسمين :
1. حلول عام : هو اعتقاد أن الله تعالى قد حلَّ في كل شيء .
ولكن ذلك الحلول من قبيل حلول اللاهوت - أي : الإله الخالق - بالناسوت - أي : المخلوق - مع وجود التباين ، بمعنى : أنه ليس متحدّاً بمن حلَّ فيه ، بل هو في كل مكان مع الانفصال ، فهو إثبات لوجودين .(
مقداد يقول إثبات لوجودين معناه تساوي وجود الخالق و المخلوق و الا كيف يثبت وجود للمخلوق مع الخالق؟)
وهذا قول الجهمية ومن شاكلهم .
2. حلول خاص : وهو اعتقاد أن الله - جل وعلا - قد حلَّ في بعض مخلوقاته .
مع اعتقاد وجود خالق ومخلوق .
وذلك كاعتقاد بعض فرق النصارى : أن اللاهوت - الله جل وعلا - حلَّ بالناسوت – عيسى عليه السلام - ، وأن عيسى عليه السلام كانت له طبيعتان : لاهوتية لما كان يتكلم بالوحي ، وناسوتية عندما صلب .
وكذلك اعتقاد بعض غلاة الرافضة - كالنصيرية - أن الله - عز وجل - حلَّ في علي بن أبي طالب ، وأنه هو الإله ؛ حيث حلت فيه الألوهية ، وذلك من عقائدهم الأساسية .

2. " الاتحاد " :
أ. معناه : كون الشيئين شيئاً واحداً .
قال الجرجاني رحمه الله :
الاتحاد : امتزاج الشيئين ، واختلاطهما حتى يصيرا شيئاً واحداً .
" التعريفات " ( ص 9 ) .
ب. ومعناه باصطلاح القائلين به : اتحاد الله - عز وجل – بمخلوقاته ، أو ببعض مخلوقاته .
أي : اعتقاد أن وجود الكائنات أو بعضها هو عين وجود الله تعالى .
ج. " أقسام الاتحاد " :
" الاتحاد " ينقسم إلى قسمين :
1. الاتحاد العام - وهو ما يطلق عليه أيضاً : " وحدة الوجود " - : وهو اعتقاد كون الوجود هو عين الله عز وجل .(مقداد يقول لاحظ ايها القارئ هنا المفتي لم يتطرق هل الاتحاد لوجودين مختلفين ؟ في شهادة واضحة لعدم تمييزه وجود الخالق و وجود المخلوق في تصوره)
بمعنى : أن الخالق متحد بالمخلوقات جميعها ، وهذا هو معنى " وحدة الوجود " ، والقائلون به يسمون " الاتحادية " ، أو " أهل وحدة الوجود " ، كابن الفارض ، وابن عربي ، وغيرهما .
2. الاتحاد الخاص : هو اعتقاد أن الله عز وجل اتحد ببعض المخلوقات دون بعض .
فالقائلون بذلك نزهوه من الاتحاد بالأشياء القذرة القبيحة ، فقالوا : إنه اتحد بالأنبياء ، أو الصالحين ، أو الفلاسفة ، أو غيرهم ، فصاروا هم عين وجود الله جل وعلا .
كقول بعض فرق النصارى : إن اللاهوت اتحد بالناسوت ، فصارا شيئاً واحداً ، وهذا بخلاف القائلين بالحلول ، فهم يرون أن له طبيعتين : لاهوتيةً وناسوتيةً .
فالاتحادية قالوا بواحد ، والحلولية قالوا باثنين .
د. " الفرق بين الحلول والاتحاد " :
الفرق بينهما يتلخص فيما يلي :
1. أن الحلول إثبات لوجودين ، بخلاف الاتحاد فهو إثبات لوجود واحد .
.(مقداد يقول لاحظ ايها القارئ هنا المفتي يقر بوجود واحد فقط في الاتحاد و هو وجود الاله فكيف يكون معنى للاتحاد بوجود واحد فقط؟مع من يتحد ؟ طبعا السبب هو انه لا يفرق بين الخالق و المخلوق)
2. أن الحلول يقبل الانفصال ، أما الاتحاد فلا يقبل الانفصال .
هـ. " أمثلة يتبين بها الفرق بين الحلول والاتحاد " :
هناك أمثلة كثيرة منها :
أ. السُّكَّر إذا وضعته في الماء دون تحريك : فهو حلول ؛ لأنه ثَمَّ ذاتان ، أما إذا حركته فذاب في الماء : صار اتحاداً ؛ لأنه لا يقبل أن ينفصل مرة أخرى .
أما لو وضعت شيئاً آخر في الماء كأن تضع حصاة : فهذا يسمَّى حلولاً ، لا اتحاداً ؛ لأن الحصاة شيء ، والماء شيء آخر ، وهما قابلان للانفصال .
و. " حكم هذه الاعتقادات وأيهما أشد " :
لا ريب أن القول بالحلول أو الاتحاد هو من أعظم الكفر والإلحاد - عياذاً بالله - .
ولكن الاتحاد أشد من الحلول ؛ لأنه اعتقاد ذات واحدة ، بخلاف الحلول ، ثم إن القول بأنه اتحد في كل شيء أعظم من القول بأنه اتحد في بعض مخلوقاته .
وبالجملة : فإن اعتقاد " الحلول والاتحاد " اعتقاد ظاهر البطلان ، وقد جاء الإسلام بمحوه من عقول الناس ؛ لأنه اعتقاد مأخوذ من مذاهب وفلسفات ووثنيات هندية ويونانية ويهودية ونصرانية وغيرها ، تقوم على الدجل ، والخرافة .
باختصار وتصرف من كتاب " مصطلحات في كتب العقائد " للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ( ص 42 – 47 ) .


المفتي يقر بوجودين مختلفين في حالة الحلول و هو بهذا يقر بوجودين متساويين للخالق و المخلوق و هو مخالف للعقول و النص الشرعي
اما في الاتحاد فلا يقر الا بوجود واحد وطبعا لا يصح في العقول ان يكون اتحاد لوجود واحد مع نفسه
فلاحظ ايها القارئ هناك تصور واضح لمشابهة الاله بالجسم ليصح فهم الحلول و تخبط في فهم الاتحاد بسبب جهلهم لتعريف الخالق و المخلوق و الرب و المربوب
هذا من جهة
من جهة اخرى الاتحاد و الحلول مخالف لمنطق العقل
الذي يعتقد الحلول او الاتحاد لا بد و انه يعتقد اولا بوجود وجودين مختلفين وجود للخالق و وجود للمخلوق من هنا يفهم ان الحلول هو حلول وجود الاله في وجود المخلوق و هذا لا يقبله العقل و المنطق اما
الاتحاد فهو ان يتحد وجود الخالق بوجود المخلوق فيصيرا وجودا واحدا و هذا لا يقبله عقل و لا منطق لانه ليس هناك الا وجود واحد
وعلى هذا نطالب مهذب ان ياتينا بكلام للفلاسفة يبرهنون فيه على معقولية اتحاد وجودين مختلفين ليصيرا وجودا واحدا او حلول وجود في وجود آخر

و ان لم يفعل سجلنا عليه مرة اخرى انه في هذا المنتدي دوره ان يضلل عن علم و سابق اصرار ليضل امة محمد كما بيناه من قبل لينشر العداوة و البغضاء في امة محمد خدمة للشيطان
وهو بهذا يسجل كذب الالباني و قوله في العقائد بالتنطع و الجهل و يسجل كذب و جهالة من يقول بفهم الالباني و هو بهذا يعترف بجهالة علمائه و ضلالهم و سفههم و سفاهة علومهم و معتقداتهم و يشهد عليهم انهم بنوا اوهاما من العقائد و العلوم و صنفوا مدي القرون الماضية و هم لا يفرقون بين الخالق و المخلوق و لا يعرفون معنى الافتقار في الوجود ولا يفهمون معنى فناء المخلوق بالنسبة للخالق او بالنسبة لمخلوق مثله و لا يفهمون معنى ظهور المخلوق للمخلوق بل يحاربون الصوفية بجهلهم و ضلالاتهم و سند مقطوع برسول الله في الفهم و العم و يعادون اولياء الله من الصوفية خدمة للشيطان
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 24-09-17, 01:45 PM   رقم المشاركة : 66
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

الله المستعان .

كما توقعت .. الجاهلان .. نظرة ومدد و mogdad .. لم يجيبا عن السؤال :

هل أنت يا mogdad غير غائط الخنزير .. ؟
( كرّم الله أهل التوحيد )

.. كما هو صنيعهما مع الأسئلة الكثيرة السابقة .

ولكن .. !!!!

في مشاركتيهما ما يثير الإهتمام كثيراً .. !!



سأوضح ذلك في وقت لاحق إن شاء الله .






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» مرصد الفتاوى الشاذة التكفيرية يفتري على العلامة ابن عثيمين في جواز قتل النساء
»» النايل سات تمنح ترخيص لقناة فدك التابعة للزنديق ياسر الحبيب ؟!
»» مناقشة رائعة بين الشيخ الألباني وقسيس نصراني
»» Live Help through chat
»» جيش العدل : نطالب بحقوق البلوش والسنة في إيران
 
قديم 24-09-17, 02:26 PM   رقم المشاركة : 67
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.


نسيت .. !!

بإمكان نظرة ومدد و mogdad .. في الوقت الراهن .. الإطلاع على هذا الكتاب القيم ليعلما هشاشة عقيدتهما :

حقيقة مذهب الإتحاديين أو وحدة الوجود وبيان بطلانه بالبراهين

http://kadl.sa/pdfviewer.aspx?filena...s7kg3b1r1w3uzh


أو الإطلاع على هذا الرابط ففيه رسالتان بدلاً من واحدة :

الحجج النقلية والعقلية في الرد على بدع الصوفية وعقيدة وحدة الوجود / ابن تيمية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...50#post1875450








التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» لا تكن سبئياً و أنت لا تعلم / إبراهيم بن صالح المحيميد
»» هل ابن لادن مرتد ؟!
»» مفتي عام المملكة : الدعاء لقوات الجيش أمر مطلوب سواءً كان قنوتاً أو غير قنوت
»» وزير التعليم الجديد يزور المفتي العام والشيخ صالح الفوزان
»» الدجال القادياني عند القاديانية مشرك ملحد حتى بعد نزول الوحي إليه
 
قديم 24-09-17, 11:54 PM   رقم المشاركة : 68
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
ما زلنا نسجل محاولات محاورينا اليائسة للتستر عن الحقيقة لتضليل القراء بلا عقل و لا منطق الا منطق التهريج كبرا بغير حق

طلبنا منك دليل علمي على امكانية حلول وجودين مختلفين و اتحاد وجودين مختلفين حتى يصح حكمكم على الصوفية بالحلول و الاتحاد
اين هو ؟
ما لم تفعل فكل علمائك كذابون مفترون على امة محمد و يقولون بغير علم و يضللون الناس بدعوى العلم و هم عن علم رسول الله و سنده ابعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .

نسيت .. !!
بإمكان نظرة ومدد و mogdad .. في الوقت الراهن .. الإطلاع على هذا الكتاب القيم ليعلما هشاشة عقيدتهما :
حقيقة مذهب الإتحاديين أو وحدة الوجود وبيان بطلانه بالبراهين
http://kadl.sa/pdfviewer.aspx?filena...s7kg3b1r1w3uzh
أو الإطلاع على هذا الرابط ففيه رسالتان بدلاً من واحدة :
الحجج النقلية والعقلية في الرد على بدع الصوفية وعقيدة وحدة الوجود / ابن تيمية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...50#post1875450

ما زال مهذب يحيلنا الى خرعبلات علمائه و يريدنا ان نضيع اوقاتنا في قراءة ضلالاتهم و القاءات شياطينهم و اهواء انفسهم و يتهرب من كتابة معتقداته لنزنها بميزان نصوص الوحي
نقول لك قبل ان تحيلنا على ضلالات و خزعبلات ابن تيمية او غيره من علمائك نطلب منك ان تقدم بين ذلك تعريفه للخالق و المخلوق و الرب و المربوب و الا فهو كذاب جاهل متنطع منقطع السند بعلم رسول الله
يجب تقديم تعريفه للرب و المربوب و الافتقار الى الوجود و معنى ظهور المخلوق حتى يتسنى لنا ان نحاسبه على فهومه بنصوص الوحي دون ذلك هو جهالات و دعوة الى عبادة الاوهام و القاءات الشيطان من دون الله
كيف تريدنا ان نقبل تخريفاته و تخريفات علمائك و نحن لا نعرف مفهوم الرب و المربوب عندهم و لا نعرف حدهما ؟

ما هي الا محاولات لتزييف الحقائق و اعتماد الضلال لنعبد بلا علم
لن تفلت من ضرورة تعريف الخالق و المخلوق حتى يصح علمك و تثبة عقيدتك و يحق لك محاججة غيرك
و نحن نرد عليه و على علماءك منبهين القراء الى كذب من استشهد بكلامه و ردوده سواء ابن تيمية او غيره فاقول حتى يستبين عوار علومهم
1 المغالطة الاولى و هي تقسيمهم الى السلف و الجهمية ووووو الخ و اعطاء الحق الى السلفية بزعمهم او اي فرقة
اعلم ايها القارئ الكريم ان المغالطة الاولى هي دعوى عقيدة السلف كذبا و زورا فلو كانت عقيدة السلف كما يدعيها ابن تيمية او غيره مسندة الى رسول الله لما تجرأ احد ان يخالف علم رسول الله المسند و ما حق له ان يكون فرقة مخالفة في فهمه للعقيدة المسندة
فاعلم ايها القارئ الكريم ان اختلاف الامة الى فرق دليل على عدم السند الى رسول الله في الفهم فلا يتشدقن احد بدعوى عقيدة السلف فكلهم يفهم كما يشاء بلا سند الى رسول الله
و انظر
ايها القارئ الكريم الى تفرقهم في فهم ربهم: منهم من يقول فوق السماء بائن عن خلقه و منهم من يقول في كل مكان بذاته و منهم من يقول في كل مكان بعلمه و منهم و منهم و منهم
و منشا هذا الاختلاف هو بعدهم عن سند رسول الله في الفهم لذلك اضلهم الشيطان و اغفلوا ان يعرفوا الخالق و المخلوق قبل ان يبدؤوا الكلام في العقائد فهم لا يفرقون بين الرب و المربوب و ما اتفقوا على تعريف لهما و ما تنبهوا الى ضرورة هذا التعريف
فبربك ايها القارئ الكريم هل هذا الاختلاف في فهم ربهم مرده الى سند في العلم الى رسول الله ام مرده الاهواء و الفهوم البشرية و القاءات الشيطان ؟
هل خالف الخلف سلفهم بسبب ثبوت السند ولا في العلم و الفهم برسول الله ام بسبب انقطاعه؟
هل اختلافهم في فهم ربهم اين هو و كيف هو مرده الى السند برسول الله و ثبوت معاني ايات العقيدة ام بسبب انقطاع السند و ضياع فهم الرسول لايات العقائد؟
طبعا كل هذا سببه انقطاع السند برسول الله في العلم و الفهم
فكذبهم واضح في امة محمد في عقائدهم و الحقيقة الناصعة هي ان العقيدة غير مسندة عندهم بدون استثناء لذلك ترى اختلافهم في تعريف ربهم كل يعبد اهواءه و اوهامه من دون اله رسول الله و يتهم مخالفيه كما يامره شيطانه و تسول له نفسه
فليس كلامهم في العقائد الا اوهام و اهواء و القاءات الشياطين لذلك نحن نردها و لا نقبلها و كل من يدعونا الى عقيدته يجب ان نخضعها الى نصوص الوحي
هذا من جهة
2- من جهة اخرى نقدهم لعقائد الصوفية و اتهامهم لهم بالحلول او الاتحاد ليس مبني على علم بل مبني على الاوهام و القاءات الشيطان
و هذه من المغالطات فما من فلسفة تثبت اتحادا لوجودين مختلفين و ما من فلسفة تثبت حلولا لوجودين مختلفين و هذا الذي تحدينا به مهذب ان ياتينا به
اتحاد وجودين مختلفين مستحيل عقلا كما هو مستحيل اتحادهما
فالقائل من علمائهم بالحلول او الاتحاد يخالف العقل يكذب على غيره و يفهم ما لم يفهموه و يساوي بين وجود ربه و وجوده هو كمخلوق اي انه لا يفرق بين الرب و المربوب و الا فقد صح في القول استحالة الاتحاد والحلول فهو مضيع للعقل و مخالف للعلم
(كيف تنتظر علم ممن يقارن و يقيس وجوده و وجود ربه بالماء و السكر ؟
اقتباس:
السُّكَّر إذا وضعته في الماء دون تحريك : فهو حلول ؛ لأنه ثَمَّ ذاتان ، أما إذا حركته فذاب في الماء : صار اتحاداً ؛ لأنه لا يقبل أن ينفصل مرة أخرى .

فالقول بالاتحاد او الحلول مخالف لقواعد العقل و مخالف للعلوم العقلية و النظرية لا يفهمه الا جاهل اضله الشيطان و زيف له عقائده و اراه ابليس ضلاله عند غيره و لبس عليه علمه فكيف يدعي العلم من يقول بالاتحاد و الحلول ؟ هذه مخالفة صريحة للعقل و العلم , من هنا حكمنا على منكري التصوف الذين يتهمونهم بالحلول او الاتحاد حكمنا عليهم بالجهل و الضلال و اتباع الهوى و عبادة الاوهام و مخالفة العقل و و جهل بصحيح العلم
فانظر ايها القارئ الكريم كيف يعتمدون الجهل في علومهم و هم غافلون بسبب انقطاع سندهم في الفهم برسول الله و يتهمون الصوفية وهو يخالفون العقل و العلم و هم لا يشعرون
فنحن لما انتقدناهم لم ننتقدهم في فهومهم بل بينا الخلل في بنيان عقائدهم و هو خلل لا تقوم عليه عقيدة و لا علوم
لذلك من يقول بالحلول و الاتحاد ليس الا جاهل غبي كذاب متنطع غارق في اوهام نفسه و مستغرق في القاءات شياطينه لبس عليه دينه

لذلك نعود و نطلب من مهذب قولا لاهل العلم يبرهن فيه على معقولية حلول وجودين و اتحادهما و الا فانه يحكم على من يتهم غيره بالاتحاد و الحلول بالتنطع والجهل و الغباء و الساذجة و الكذب
و يشهد ان علماءه كذابون يدعون الى الضلال و يعبدون القاءات الشيطان من دون الله و يتكلمون في عقائد الاسلام بلا سند و لا علم و لا عقل لا يفرقون بين الخالق و المخلول و لا بين الرب و المربوب

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم








التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
 
قديم 26-09-17, 04:45 AM   رقم المشاركة : 69
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
كل مشاركاتك تهريج فاشل للهروب من الاعتراف بالحقيقة الساطعة و هي انكم لا تعبدون الا اوهامكم و ضنونكم من دون الله ما عندكم سند في ذلك و لا حجة

الحمد لله ان اظهر انكم بنيتم علوم عقائد و انتم لا تفرقون بين الخالق و المخلوق
الحمد لله ان اظهر النور و الحق عند الصوفية اولياء الله و بين انكم تتهمون غيركم بالضنون و الاوهام

هذا منبر للعلم و الحوار و توجهك لعوام الصوفية لن يصحح انقطاع سندكم في عقائدكم و لن ينفي عبادتكم لالقاءات الشيطان و اهواء النفس
و القراء مع عوام الصوفية شهدوا بالدليل و البرهان انكم بنيتم علوما من العقائد و الفتم مصنفات عبر القرون و انتم لا تفرقون بين الخالق و المخلوق و الرب و المربوب و الاله و المالوه
و يكفي هذا الضلال ليقنع كل عاقل انكم تتنطعون باعتراضكم على اولياء الله من الصوفية في العقائد
فكل اعتراضاتكم مبنية على اوهامكم و الامراض و الضلال الذي في عقائدكم
كما علم القراء و تاكدوا ان ما يقدمه التصوف من عصمة من النفس و الشيطان و التلقي عن الله يؤكده نص الوحي و يؤيده العقل السليم و منطق العربية في نصوص الوحي و ما انكاركم الا محاربة لله و رسوله لانكم مقطوعوا السند برسول الله
الحمد لله قد بينا ما يقدمه التصوف بالدليل و البرهان من القران و الحديث الصحيح و ما تجرا احد منكم ان يرد او ينفي بالحجة و الدليل
شوشتم و هربتم و حاولتم ان تحولوا الموضوع مما يقدمه التصوف الى نقاش عقيدة كانت هذه خطة كاخر ورقة تتسترون وراءها لتتستروا على الحق الذي يقدمه التصوف و لكن الله اظهر الحقيقة
و بين ان عقائدكم مبنية على الاهواء فلا سند لكم و لا عقائد لكم و لا فهم لكم و لا علوم لكم مسندة الى رسول الله
الحمد لله بينا للقراء انكم هنا في هذا المنتدى مسخرون لخدمة الشيطان عن سابق علم و اصرار لتفرقوا امة محمد و تنشروا بينها الفرقة و الطائفية و الاحقاد و العداوة و البغضاء ما انتم ممن يبحث عن الحقيقة و لا من يهتم بها و لا ممن يتواضع لها

لستم اهلا للاعتراض على احد حتى تراجعوا علماءكم و تطلبوا منهم ان يراجعوا منظومتهم المعرفية و الا فلن تتوارثوا و لن تورثوا ابناءكم الا ضلالاتكم و اوهامكم
الحمد لله على توفيقه و اسال الله ان ينفع بما كتبت بجاه النبي الكريم
الصوفية اولياء الله اهل محبة للانسانية يخدمون البشرية على علم و بصيرة بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله
كل من شهد بالتوحيد فعقيدته مقبولة حسب جهده و امكاناته اما عقائد القران فلا تؤخذ الا بالتربية و الصحبة على وجه الخصوصية
و من لم يفهم هذه النقطة فليتامل
ايات العقيدة كثيرة لماذا لم يسجل رسول الله تفاسيرها و يؤلف في حدودها و يصنف للامة كتابا جامعا لعقائدها يبين كل تفاصيلها و نقاطها و حدودها ترجع اليه الامة فيقيها الفتن و التكفير فلا يتحدث احد بعده
كيف لا يكون في فهوم عقائد الامة فهوما لايات العقيدة بلا سند لسيدنا رسول الله؟ تاملوها ايها الناس
و للعلم لم يفعل هذا حتى الذين يزعمون التشيع و يعتقدون في ائمة اهل البيت لا يوجد عندهم امام صنف حول العقيدة بكل حودها و و تفاصيلها و نقاطها مجموعة في كتاب واحد او مصنف واحد يذهب شكوك الاتباع و يرقي فهومهم و يطمئن قلولهم
ما راينا الرسول او المعصوم عند الشيعة يصنف و يؤلف في العقيدة
فهل تركوها هملا ام غاب عنهم التاليف و اكتشفه غيرهم ايعقل ان يترك الرسول العقائد لناخذها عن الجهلة و الفساق و اهواء النفس و القاءات الشيطان؟
حاشا لله
بل ما فعل هذا نبي و لا رسول من ادم الى سيدنا رسول الله
السؤال لماذا؟ هل العقائد بسيطة حتى يهمل شرحها الانبياء؟ام صعبة حتى تستوجب التاهيل و الاستعداد للفهم على وجه الخصوصية؟

لن يفهم الصحبة و الخلة الا من اختبرها او من وفقه الله لصحبة اولياءه الذين قال فيهم
الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين (اولياء الله)الذين تتلقى عنهم العقائد فيدافعون عنها بسند رسول الله طبقا لوصية سيدنا يعقوب اذ قال لبنيه رغم اسلامهم (فيهم من يقول بنبوتهم)

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
سند متصل في العقائد و علم بكل حدودها و اجزائها و موضوعاتها مفصلة اكيدة يقينية بتفاصيلها لا يتحقق الا بالصحبة و الخلة كما قررته الاية و سنه الانبياء و الرسل من قبل

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم


التهريج كلام من لا يستطيع أن يأتي ببرهان على صدق دعوته .
فكلام الله حقٌّ ندمغ به شياطين الإنس من كل الفِرق الضَّالة .
لا يزال هذا الصوفي يهرف بما لا يعرف يتكلَّم بغيربرهان ويتفلسف ويفتري عليناوعندما نسأله ينكشف للمتابعين ظلاله وكفره لأنَّه يخالف نصوص كلام الله تعالى فالكذب حبله قصير سرعان ما ينقطع وسأدمغ هذا الصوفي لعلَّه يفيق من غفلته فهو غافلاً أو متغافلاً عن كلام الله .
فلا يهمُّنا المعاند ولكن يهمُّنا عوامَّ المسلمين المخدوعين بالتَّصوُّف والمغيَّب والمكتوم عنهم كلام الله تعالى فعندما يتحاور الصوفي والسلفي تشاهد الإرتباك فسنوضِّح للمتابعين والمتابعات ونسأل الصوفي مقداد لقد أتيت بآية أنت لا تعمل بها .(أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ).
أليس الدعاء عبادة ؟.
يعقوب سأل بنيه وأجابه أبناؤه بأنهم يدعون (إلهًاً واحداً .).
وسؤالي لمقداد الصوفي ولمن على شاكلته هل تدعون الله وحده ؟.
أم تدعون عِدَّةَ أولياء .؟.
من أذن لكم بهذه الأدعية المفتراة .؟.
هاتوا البرهان من القرآن على جواز دعاء غير الله فقد أتيناكم بالبرهان من القرآن على شرك وضلال من دعى غير الله ؟.
الرسول والصحابة هل كانوا يدعون واحداً أم أكثر من واحد . ؟.
الجواب لايدعون إلَّا الله وحده.
جميع الأنبياء والرسل يدعون واحداً أم أكثر من واحداً .؟.
يدعون الله وحده.
لن يجيب مقداد ببرهان لأنَّ كلام الله واضح وصريح ومقداد يكذِّب كلام الله القائل ( فلا تدعوا مع الله أحدا).
ومقداد الصوفي يكذِّب كلام الله وغافلاًًعن قول الله تعالى (إلهً واحداً) ويقول للناس أدعوا الأولياء .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» بين السائل والمجيب
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» يوتيوب مقطع اعجبني
 
قديم 28-09-17, 02:10 AM   رقم المشاركة : 70
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
   ‏
التهريج كلام من لا يستطيع أن يأتي ببرهان على صدق دعوته .
فكلام الله حقٌّ ندمغ به شياطين الإنس من كل الفِرق الضَّالة .
لا يزال هذا الصوفي يهرف بما لا يعرف يتكلَّم بغيربرهان ويتفلسف ويفتري عليناوعندما نسأله ينكشف للمتابعين ظلاله وكفره لأنَّه يخالف نصوص كلام الله تعالى فالكذب حبله قصير سرعان ما ينقطع وسأدمغ هذا الصوفي لعلَّه يفيق من غفلته فهو غافلاً أو متغافلاً عن كلام الله .
فلا يهمُّنا المعاند ولكن يهمُّنا عوامَّ المسلمين المخدوعين بالتَّصوُّف والمغيَّب والمكتوم عنهم كلام الله تعالى فعندما يتحاور الصوفي والسلفي تشاهد الإرتباك فسنوضِّح للمتابعين والمتابعات ونسأل الصوفي مقداد لقد أتيت بآية أنت لا تعمل بها .(أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ).
أليس الدعاء عبادة ؟.
يعقوب سأل بنيه وأجابه أبناؤه بأنهم يدعون (إلهًاً واحداً .).

وسؤالي لمقداد الصوفي ولمن على شاكلته هل تدعون الله وحده ؟.
أم تدعون عِدَّةَ أولياء .؟.
من أذن لكم بهذه الأدعية المفتراة .؟.

هاتوا البرهان من القرآن على جواز دعاء غير الله فقد أتيناكم بالبرهان من القرآن على شرك وضلال من دعى غير الله ؟.
الرسول والصحابة هل كانوا يدعون واحداً أم أكثر من واحد . ؟.
الجواب لايدعون إلَّا الله وحده.
جميع الأنبياء والرسل يدعون واحداً أم أكثر من واحداً .؟.
يدعون الله وحده.
لن يجيب مقداد ببرهان لأنَّ كلام الله واضح وصريح ومقداد يكذِّب كلام الله القائل ( فلا تدعوا مع الله أحدا).
ومقداد الصوفي يكذِّب كلام الله وغافلاًًعن قول الله تعالى (إلهً واحداً) ويقول للناس أدعوا الأولياء .

ساتفرغ ان شاء الله الى تبيين ضلالك بعد الانتهاء مع الأخ مهذب و نجتث عقائدكم من جذورها بنصوص الوحي فقد علمنا انكم تعتقدون ضلالات و ترددون اوهاما بلا عقل و لا وعي و لا ادراك و لا منهج نامل ان تكون لك الجراة بالاجابة

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم








التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:22 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "