الرد على حديث النبي كاشفا فخذيه او ساقيه و سوى ثيابه و الملائكة تستحي من عثمان

[توفيق]

الرد على حديث النبي كاشفا فخذيه او ساقيه و سوى ثيابه و الملائكة تستحي من عثمان


36 - (2401) حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر (قال يحيى بن يحيى: أخبرنا. وقال الآخرون: حدثنا) إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء وسليمان ابني يسار، وأبي سلمة بن عبدالرحمن؛ أن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي، كاشفا عن فخذيه. أو ساقيه. فاستأذن أبو بكر فأذن له. وهو على تلك الحال. فتحدث. ثم استأذن عمر فأذن له. وهو كذلك. فتحدث. ثم استأذن عثمان. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسوى ثيابه - قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث. فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له. ولم تباله. ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله. ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك! فقال "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". صحيح مسلم

=======

الحديث لم يجزم كون المكشوف هل هو الساقان أم الفخذان و لا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ
خلاصة كلام ابن القيم رحمه الله في العورة والنظر إليها
"العورة عورتان : مخففة , ومغلظة . فالمغلظة : السوأتان . والمخففة : الفخذان . ‏‏ولا تنافي بين الأمر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة وبين كشفهما لكونهما عورة مخفقة "


عورة الرجل من السره الى الركبه

ونعلم ن التشريع لم ياتي في ساعة مثلما جاء في تحريم الخمر على مراحل

و لا يوجد دليل على أن الفخذ في ذاك الوقت كان يعتبر عورة ؟

فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى 23 سنة

و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام

إذن

من سياق الحديث - نرى بأن الأمر أن ذاك لم يكن عورة

لأن النبي عليه الصلاة و السلام كان برفقة صاحبيه رضي الله عنهما

فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء

غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه


==========



ثانيا ورد في كتب الشيعة ان الملائكة لا تحضر حين الجماع والتعري


[ 25185 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن أحمد بن اسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس شيء تحضره الملائكة إلا الرهان وملاعبة الرجل أهله . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 57 ـ باب استحباب ملاعبة الزوجة ومداعبتها

25190 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القزويني ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عبدالله بن الحسين بن زيد العلوي ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبى ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا تجامع الرجل والمرأة فلا يتعريان فعل الحمارين فان الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 58 ـ باب جواز الجماع عاريا على كراهية ، وفي الحمام ، وفي الماء


ولننظر الي الطعن والي قلة الحياء التي سطرها الشيعة في حق فاطمة الزهراء حين قالوا ان فاطمة الزهراء تكشف ساقيها وراسها امام اجنبي وتكون في خلوة معه

فاطمة الزهراء ينكشف ساقها وراسها امام اجنبي
.................................................. ......................

خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (ص) بعشرة أيام ، فلقيني علي بن أبي طالب (ع) ابن عم الرسول محمد (ص) فقال لي :
يا سلمان!.. جفوتنا بعد رسول الله (ص) ، فقلت : حبيبي أبا الحسن !.. مثلكم لا يُجفي غير أن حزني على رسول الله (ص) طال ، فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال (ع) :
يا سلمان !.. إئت منزل فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة .. قلت لعلي (ع) :
قد أُتحفت فاطمة (ع) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟.. قال : نعم بالأمس!.. قال سلمان الفارسي :
فهرولتُ إلى منزل فاطمة (ع) بنت محمد (ص) ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها ، وإذا غطّت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إليّ اعتجرت ( أي لفّت العمامة على الرأس

) ..ثم قالت :
يا سلمان !.. جفوتني بعد وفاة أبي (ص) قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟.. قالت : فمه !.. إجلس واعقل ما أقول لك ....
قال سلمان : علّمني الكلام يا سيدتي !.. فقالت : إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه !.. ثم قال سلمان : علمتنْي هذا الحرز فقالت :
بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي هو مدبر الأمور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد الله الذي خلق النور من النور ، وأنزل النور

على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور ..
الحمد الله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين .. قال سلمان :
فتعلمتهن ، فوالله لقد علمتهن أكثر من ألف نفْس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى ، فكلٌّ برئ من مرضه بإذن الله تعالى .

ص68
المصدر: مهج الدعوات

=======

وذكره ايضا المجلسي في بحار الأنوار

59 - مهج : عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : نعم بالامس .
قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك .بحار الانوار : (مجلد 43 / ص 61 - 70 )

[الإيمان يماني]

[B]بارك الله فيك ونفع بك...[/B]

[خالد البحريني]

بارك الله فيك

[معتز]

واثيرت الشبهة في موقع نصراني وكان هذا الرد

الشبهة :-

يدعى النصارى أن الرسول كان متكئا كاشافا فخذه عندما دخل عليه أبوبكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وهذا مما لا يجوز أن يفعله رسول أن يكشف عورته أمام الأشخاص وللرد نقول بعون الله تعالى :-

أولا :- الحديث لم يجزم كون المكشوف هل هو الساقان أم الفخذان و لا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ

ثانيا:- لا دليل أن الفخذ من العورة وان قال ذلك شخص فمدى حجته الى أنها من العورات المخففة وليست من العورات المغلظة التي تتمثل في السوءتان.

ثالثا :- ونعلم ن التشريع لم ياتي في ساعة مثلما جاء في تحريم الخمر على مراحل فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى ثلاث وعشرون سنة و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام إذن من سياق الحديث - نرى بأن الأمر أن ذاك لم يكن عورة في وقتها فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه .

رابعا :- ربما لم يدري السائل مع من كان رسول الله يجلس وهذا لضيق حدود الفهم البطئ فالأول كان والد زوجة الرسول السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها وعن أبيها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك (يالسفاهة عقول النصارى )

خامسا :- لو كان الكشف غير مباح لكان رسول الله قد سوى ثيابه واعتدل في جلسته منذ لحظة دخول أبوبكر وعمر ولكنه قد اعتدل في جلسته وسوى ثيابه اجلالا لعثمان رضي الله عنه لأنه كان رجل حيي .

سادسا:-اسال ألسائل ونقول له ما هي العورة بالنسبة لمفهومكم أنتم وما هي حدودها على حسب هذا النص الوارد الينا من يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 ......... (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) ....ياترى ما الذي يفعله رب النصارى وهل ظهرت عورته أمام تلاميذه بعد أن خلع منشفته التي كان متزرا بها بعد أن أخذ يمسح أرجل التلاميذ .......بالمناسبة نذكر النصارى أن من بين الحضور في هذا الأجتماع مريم المجدلية !!!!!! نسأل ونكرر كيف خلع المسيح ثيابه ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا ؟ وهل تلاميذه هم من أهل بيته حتى ينكشف أمامهم وهل مريم المجدلية كذلك ؟!!!!!!!!!

سابعا:-من هو التلميذ الذي كان متكئا في حضن يسوع وكان يسوع يحبه حسب ما ورد الينا من الكتاب المقدس وعلام يدل هذا النص الفاحش الذي يظهر لنا أن يسوع مخنث والعياذ بالله ....انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23
......( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) ومن ذاك الذي كان متكئا على صدر يسووووووووع في العدد 25 من نفس الأصحاح ....( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ ) حشا لله عما تصفون

ثامنا :-ما هي حدود العورة عندكم في النصوص التالية:-
- وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما . وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه......التكوين اصحاح 9 عدد 20
- ورجع داود ليبارك بيته فخرجت ميكال بنت شاول لاستقبال داود وقالت ما كان اكرم ملك اسرائيل اليوم حيث تكشّف اليوم في اعين إماء عبيده كما يتكشّف احد السفهاء........ صموئيل الثاني اصحاح 6 عدد 20

- في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا. اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك. ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش......اشعياء اصحاح 20 عدد 3 و4 و5

-فخلع هو ايضا ثيابه وتنبأ هو ايضا امام صموئيل وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل....صموئيل الأول اصحاح 19 عدد 24.

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيكم

[بحار400]

لنرى تعري الامام في كتب الرافضة


يدعون انه اورد على لسان الائمة

وهم بريئون من كذب وافتراء الشيعة عليهم

حيث ذكرفي حديثهم المفترى على الامام
----

الامام المعصوم يتعرى في الحمام
ثم يقوم الرجل الذي بالحمام ويطلي جسد الامام والرجل يكون اكثر حياء من الامام حين ينبة الامام بان عورت الامام قد ظهرت فيجيب الامام غير مبالي قائلا : كلا ان النورة سترة

عن عمربن علي بن عمربن يزيد ، عن عمه محمد بن عمر، عن بعض من حدثه أن أبا جعفر ( عليه السلام ) ، كان يقول : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، قال : فدخل ذات يوم الحمام فتنور فلما أطبقت النورة على بدنه ألقى المئزر ، فقال له مولى له : بأبي أنت وامي إنك لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك ، فقال : أما علمت أن النورة قد أطبقت العورة. وسائل الشيعة باب اجزاء ستر العورة بالنورة

[بحار400]

حد العورة عند الشيعة قضيب وبيضتان ومخرج / دمشقية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=5885


الغزي ينحر علم الرجال الشيعي من الوريد للوريد - قال ما كنا نقوله سابقا !!

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=63779

[الامم الاخلاق]

انا اعتقدت انك ستدافع عن نبيك بأنه لا يكشف فخذه اوساقه وسترفض الرواية نصرة له ! واثاريك جاي عشان ترقع السالفة وتقول لم يجزم ساق او فخذ !
بعدين وش قصتكم مع السيقان ! ربكم يوريكم ساقه ونبيكم يكشف ساقه !
وش فيكم ؟ انتو معوقين ؟
لو كنتو زعلانين على ان نبيكم كشف فخذه فليس للشيعة ذنب في هذا الامر لانهم وان وجد في كتبهم روايات مثل هذي فهم لا يقبلونها ويضربون بها عرض الجدار
نصرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الدور والباقي على من وضع كتابا وآمن ان حميع مافيه صحيح ثم تورط بما في داخل هذا الكتاب
فهل يجرؤ اي واحد منكم ان يقول – لا اقبل الرواية نصرة لرسول الله - ؟
واذا كنتو مستغربين ان يكشف نبيكم فخذه فقد رأوه - حسب زعم بخاريكم الفارسي - عريانا
وطبعا راح تقولون شافوه عريانا مره وحده بس
وهذا دليل على وضع الرواية وانها جائت فقط لتمدح عثمان حتى ولو على حساب النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وحساب ابوبكر وعمر فقد جعلتو نبيكم ليس على خلق عظيم بحيث يجلس مع اصحابه كاشفا عن فخذه او ساقه !
وجعلتو الملائكة لا تستحي من ابي بكر وعمر وتستحي فقط من عثمان !
بعدين انا الي اعرفه ان الملائكة تقاتل مع المؤمنين فمتى اصبحت تستحي منهم!
على فكرة ماهو العمل الذي يجعل الملائكة تستحي ؟

[بحار400]

في دين الشيعة ان الملائكة تتشاجر ويصعد لهم سيدنا علي الي السماء ليقوم بفض الاشتبك بينهم
و يستنكرون حياء الملائكة ممن شرفه الله في جمع القرآن الكريم و قتل شهيدا مظلوما
في كتب الشيعة ان الملائكة لا تحضر حين الجماع والتعري
ذكر في الموضوع الرئيسي
مرجع الشيعة الخميني يقول ان الملائكة تستحي من الشهيد
و من كتب الشيعة الملائكة لاتحضر الجماع

ماذا عن كشف ساق الزهراء امام اجنبي التي وردت في رواية الشيعة
وكشف الامام محمد الباقر عن عورته في الحمام العمومي
ماذا عن ظهور المهدي عاريا


الملائكة تتشاجر ويصعد لهم سيدنا علي الي السماء ليقوم بفض الاشتبك بينهم

من مهازل بحار الأنوار للشيعي الرافضي المجلسي وقد نقلها عن كتاب الإختصاص للشيعي المجوسي المفيد .

ة في كتاب الاختصاص ، هكذا : عن أحمد بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمد العبسي ، قال : أخبرني حماد بن أسامة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : أتيت فاطمة - صلوات الله عليها - فقلت لها : أين بعلك ؟ فقالت : " عرج به جبرئيل إلى السماء " . فقلت : في ماذا ؟ فقالت : " إنّ نفراً من الملائكة تشاجروا في شيء فسألوا حكماً من الآدميين ، فأوحى الله إليهم أن تخيروا، فاختاروا علي بن أبي طالب عليه السلام"[الاختصاص: ص 213]. وقد نقلها عنه في : (مدينة المعاجز: ج 1 ص 92 ؛ بحار الأنوار: ج 39 ص 150 ) .

اقتباس: ## انا اعتقدت انك ستدافع عن نبيك بأنه لا يكشف فخذه اوساقه وسترفض الرواية نصرة له ! واثاريك جاي عشان ترقع السالفة وتقول لم يجزم ساق او فخذ ! ###

ماذا عن كشف ساق الزهراء امام اجنبي التي وردت في رواية الشيعة
وكشف الامام محمد الباقر عن عورته في الحمام العمومي
و ظهور المهدي عاريا

اقتباس: ## بعدين وش قصتكم مع السيقان ! ربكم يوريكم ساقه ونبيكم يكشف ساقه ! وش فيكم ؟ انتو معوقين ؟ ###

التجسيم و صفة الساق في كتب الشيعة
------------

كتاب الأُصول الستة عشر
اصل زيد النّرسي
ص54

وهذه

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز و جل يوم يكشف عن ساق،قال:تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار قال:و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.قال:أفحمه القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون (39)


. توحيد الصدوق ص 155 ح 2.كتاب بحار الأنوار 4/7 ح .15

بحار الأنوارالجزء4صفحـة7رواية رقم15..عن الساق فمن المشبه والمجسم..موقع السستاني

http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=24948

اقتباس: ## لو كنتو زعلانين على ان نبيكم كشف فخذه فليس للشيعة ذنب في هذا الامر لانهم وان وجد في كتبهم روايات مثل هذي فهم لا يقبلونها ويضربون بها عرض الجدار نصرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدور والباقي على من وضع كتابا وآمن ان حميع مافيه صحيح ثم تورط بما في داخل هذا الكتاب فهل يجرؤ اي واحد منكم ان يقول – لا اقبل الرواية نصرة لرسول الله - ؟ ###

عند اهل السنة هناك تمييز بين الروايات الصحيحة و الضعيفة
اما الشيعة الاثناعشرية فليس لديهم صحيح الا ما ندر حتى القرآن يعتبره الشيعة محرف

اقتباس: ## واذا كنتو مستغربين ان يكشف نبيكم فخذه فقد رأوه - حسب زعم بخاريكم الفارسي - عريانا وطبعا راح تقولون شافوه عريانا مره وحده بس ###

صحح معلوماتك البخاري ليس فارسي افتح الخريطة ستجد ان بخارى تقع في اوزبكستان و ليس ايران

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم

بحار الأنوار ج 22 ص 145 رقم 137 – ط مؤسسة الوفاء ( الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن غالب ، عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم ، فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال : يا معاشر النساء تصدقن وأطعن أزواجكن ، فإن أكثركن في النار ، فلما سمعن ذلك بكين ثم قامت إليه امرأة منهن : فقالت يا رسول الله ، في النار مع الكفار ؟ والله ما نحن بكفار فنكون من أهل النار ، فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنكن كافرات بحق أزواجكن ).



النبي موسى عريان

ففي تفسير القمي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع) أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله { يَـأَيُّـهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا } [ الأحزاب/69 ]- القمي 2/ 179 ،و الصافي 4 /205 - 206 ، وكنز الدقائق 8 / 230 - 231 ، و بيان السعادة 3 / 257 ، والجوهر الثمين 5 / 165 ،ونور الثقلين 4 / 308، قصص الأنبياء ص 249 - 250 ، والبرهان 3/329 ، و الميزان 16/353، و الكاشف 6/243 ، وجوامع الجامع 2/339 ، و منهج الصدقين 4/321 لفتح الله الكاشاني

نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :

1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

اقتباس: ## وهذا دليل على وضع الرواية وانها جائت فقط لتمدح عثمان حتى ولو على حساب النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وحساب ابوبكر وعمر فقد جعلتو نبيكم ليس على خلق عظيم بحيث يجلس مع اصحابه كاشفا عن فخذه او ساقه ! وجعلتو الملائكة لا تستحي من ابي بكر وعمر وتستحي فقط من عثمان ! ###

انت قلت جالس مع اصحابه يعني بدون رسميات والساق والفخذ ليس عورة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم في بيته مع اباء زوجاته واصحابه ابوبكر وعمر الذين يترددون على بيت النبي
اما عثمان فهو صهر النبي وابن عمومته ولزوج البنت عند الاباء والامهات اهتمام خاص او نوع من الرسمية والمجاملة في التعامل عند الجميع
هذا في العرف العام بين الاقارب

اقتباس: ## بعدين انا الي اعرفه ان الملائكة تقاتل مع المؤمنين فمتى اصبحت تستحي منهم! على فكرة ماهو العمل الذي يجعل الملائكة تستحي ؟ ###

الملائكة كانت تستحي من عثمان لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم "
مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال شهيد يقتله قومه وانا نستحي من

4939 - حدثنا أحمد بن داود المكي ، ثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن أبي [ ص: 160 ] الجويرية ، عن بدر بن خالد قال : وقف علينا زيد بن ثابت ، يوم الدار ، فقال : ألا تستحيون ممن تستحيي منه الملائكة ؟ قلنا : وما ذاك ؟ قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة ، فقال : شهيد يقتله قومه ، إنا لنستحيي منه " قال بدر : " فانصرفنا عنه عصابة من الناس " .

======

عثمان حيي ستير تستحي منه الملائكة
لماذا تستحي الملائكة من عثمان بن عفان؟

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في عثمان "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة" رواه مسلم و أحمد عن عائشة رضي الله عنها. وهذا يدل على مكانة عثمان عند الله لأن الملائكة ما استحيت منه إلا لذلك. ولعل ذلك يرجع إلى حيائه رضي الله عنه لأنه أحيا هذه الأمة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن عثمان رجل حيي" رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها، وروى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن عثمان حيي ستير تستحي منه الملائكة" صححه الألباني في صحيح الجامع، فكان الجزاء من جنس العمل.
والله أعلم.


أمَّا حياء الملائكة من عثمان رضي الله عنه فعلى النَّحْو الذي يليق بهم، وهو صفةٌ تحملهم على توقيره ومهابته لصدق حيائه وطاعته لله عز وجل. واللهُ تعالى أعلى وأعلم.

====

نلزمك بقول علماء الشيعة بان الملائكة تستحي من الشهيد

و من اقوال الخميني الملائكة تستحي من سؤال الشهيد
عشق الشهادة
فضل الشهيد
ويشير الإمام الخميني (قدس سره) إلى هذه الجراح والقبر في كلماته حيث يقول في أحدها: "إن قبور الشهداء وأجساد المعوقين وأبدانهم هي لسان ناطق يلهج بعظمة أرواحهم الخالدة".
هذا الفم الذي لا يحتاج إلى النطق أصلاً، لأن الملائكة تستحي من سؤال الشهيد! نعم إنها تستحي حتى من سؤاله!
حتى من سؤاله!
فعن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم:"من لقي العدو فصبر حتى يُقتل أو يغلب لم يفتن 7 في قبره".
ولما سُئل عن ذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم :"كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة".


في دين الشيعة ان الملائكة تتشاجر ويصعد لهم سيدنا علي الي السماء ليقوم بفض الاشتبك بينهم
و يستنكرون حياء الملائكة ممن شرفه الله في جمع القرآن الكريم و قتل شهيدا مظلوما
في كتب الشيعة ان الملائكة لا تحضر حين الجماع والتعري
ذكر في الموضوع الرئيسي
مرجع الشيعة الخميني يقول ان الملائكة تستحي من الشهيد
و من كتب الشيعة الملائكة لاتحضر الجماع
ماذا عن كشف ساق الزهراء امام اجنبي التي وردت في رواية الشيعة
وكشف الامام محمد الباقر عن عورته في الحمام العمومي
ماذا عن ظهور المهدي عاريا

[الامم الاخلاق]

اولا يابخار خلك محترم اذا ذكرت اهل البيت عليهم السلام يعني استح على وجهك وتأدب
واذا كنت تبغى تسوي نفسك تدافع عن اهل البيت عليهم السلام فاثبت لنا ذلك بلعن من انتقص من حقهم ومن آذاهم ومن كان يسبهم ويقاتلهم تقدر ياشاطر ؟
يعني الله يرحم شيبانك لا تسوي نفسك تدافع عنهم امام شيعتهم مفهوم ؟
ثم ان الرواية في صحيح البخاري الشيعه مالهم شغل
وترى البخاري فارسي وجده مجوسي قال اوزبكستان قال كل هذا عشان تهرب من ايران ! ايران وراكم وراكم
وعشان اثبت انك انسان كذاب ابغاك تجيب رواية ان الامام المهدي يخرج عاريا واذا جبتها ارجع وهابي
فإما ان تحضرها وتثبت صدقك او تكون كاذبا قدام الله وخلقه
وهذه كفيلة ان تثبت انك كاذبا في معظم الروايات التي وضعتها
اما سبب حياء الملائكة من عثمان فلا يقبله عاقل فأنت تقول انه جمع القران الكريم في حين ان عمر بن الخطاب قبل موت نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم يقول - حسبنا كتاب الله - فهل كان يقصد كتاب الله الذي سوف يجمعه عثمان !!!!
وان قلتم شهيدا فقد سبقه عمر - حسب معتقدكم طبعا - فلماذا لم تستحي من عمر ؟ ام انه لا يستحق ان تستحي منه الملائكة ؟
اما المضحك حقا هو قولك - جالس مع اصحابه بدون رسميات - ليه ؟ انت تفكره واحد من الشباب ؟ وترى الفخذ عورة ياطيب ماهو على كيفك
ماسمعت ان عورة الرجل من السرة الى الركبة
ام تعتقد ان نبيك يعلمك امرا ويخالفه !
اعيد السؤال عليك
ماهو العمل الذي يجعل الملائكة تستحي من المؤمن ؟