رد الشيخ دمشقية على قول القرضاوي أكثر الأمة أشاعرة / فيديو

[أبو نسيبة]

بسم الله




رد الشيخ دمشقية على قول القرضاوي أكثر الأمة أشاعرة 1-2

رد الشيخ دمشقية على قول القرضاوي أكثر الأمة أشاعرة 2-2

شاهد الفيديو بعيدا عن اليوتوب
في مدونة الاشاعرة الوجه الاخر:
فيديو: رد الشيخ دمشقية على قول القرضاوي أكثر الأمة أشاعرة

رد كتابي على الدعوى للقراءة :
الرد على الشيخ القرضاوي في دعواه أن الاشعرية هم الاكثرية في الامة الاسلامية



المهم :

طهروا بيوت الله من جثث الصوفية

صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود / مجموعة فيديوهات
طهروا بيوت الله من جثث الصوفية

للمزيـــــــد

[خالد السلفي]

جزاك الله خيراً أستاذي أبو نسيبة

أحبكم في الله

[أبو نسيبة]

وجزاكم الله بمثله أخي الحبيب خالد وبارك فيكم
وأحبكم الله الذي احببتنا فيه واظلكم في ظله يوم لا ظل إلا ظله وغفر لنا ولكم وجزا الشيخ دمشقية خيرا الجزاء

[السباعى]

بارك الله فيك

[أبو نسيبة]

وفيكم بارك الله أخي السباعي وجزاكم خيرا ونفع بكم

[زينب الاثرية]

اخي ابو نسيبة السلام عليكم


اولا الفيديو لا استطيع سماعه لان عندي مشكلة في السماعة


ثانيا: ان الكلام اللذي قاله الشيخ القرضاوي حقيقة لا مرية فيها وهي ان اغلب الامة اشاعرة


فلا ادري ماذا كان رد الشيخ دمشقية

ثم لقد ذكرتني بحديث سابحث عنه وارجو ان نتناقش به في موضوعي حول كلام ابن تيمية مع الاخ حلم


والسلام عليكم

[أبو نسيبة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختنا الكريمة زينب

أرجو منكم الاستماع الى التسجيل ففيه الاجابة على استشكالك إن شاء الله .. أرجو ان لا يفوتك غرض الشيخ القرضاوي من كلامه .
سأتنزل معه -وإلا فعندي وجهة نظر مخالفة- فأقول : طيب أغلب الامة أشعرية . ماذا يعني هذا ((شرعا)) ؟

أرجو أن تنتظري حتى تستمعي الى التسجيل بارك الله فيكم ونفع بكم

[زينب الاثرية]

الان سمعته وهو يقول ان ابا الحسن الاشعري تاب من عقيدة الاشاعرة ورجع الى عقيدة السلف الصالح


ارجو ان ترد على سؤالي مع الاخ حلم في موضوع (كلام ابن تيمية) فقد وضعت السؤال الان


وبارك الله بكم

[دمشقية]

الأخت جزائرية السلام عليكم ورحمة الله

أنا لم أقل أن أبا الحسن الأشعري تاب من المذهب الأشعري. إذ لم يكن ثمة مذهب أشعري باسمه في عهده.
وإنما تاب من مذهب المعتزلة بعد أن بقي رئيسا فيهم أربعين سنة.

فلما تاب أعلن أنه على مذهب أحمد بن حنبل.

فهذا يدل على أن هذه الأكثرية لا تعرف أنها تخالف من تتسمى باسمه.

وليس هذا ميزة.
فإن النصارى أكثر عددا من المسلمين وهم يتسمون باسم المسيح ولا يعرفون أن عقيدة المسيح تختلف عن عقيدة الشرك التي يجعلون اسمه عنوانا لها.

ولا أدري لو سئل القرضاوي:
أي المذهاب تنصحني أن أنتمي إليها:
مدرسة الأشاعرة أم مدرسة أحمد بن حنبل؟
فلو فضل المذهب الأشعري على منهج أحمد وأصوله لكان مخالفا لأبي الحسن الأشعري.
ولو فضل منهج أحمد بن حنبل لأبطل احتجاجه بالأكثرية.

هدى الله الشيخ القرضاوي فقد لبس الحق على الناس وطمأنهم إلى أن مذهب علم الكلام هو الحق لأن أكثر الناس يتبعونه.
فليست القضية الحقيقية هي هل الأشاعرة أكثر أم السلفيين.
وإنما بلغ الجهل بأبناء المذهب الأشعري أنهم لا يعلمون ماذا انتهى إليه من يسمون مذهبهم بسمه.

واليك أختي اعتراف السبكي برجوع الأشعري إلى مذهب أحمد:
فقد أكد السبكي هذا الأمر وهو أن الشيخ الأشعري رجع إلى مذهب السلف وأن عقيدته هي عقيدة أحمد بلا شك ولا ارتياب، وأن الأشعري صرح هو نفسه بذلك مراراً في تصانيفه « أن عقيدتي هي عقيدة الإمام المُبَجَّل، أحمد بن حنبل » قال السبكي: هذه عبارة الشيخ أبي الحسن في غير موضع من كلامه [طبقات الشافعية 3/99 أو 4/236 محققة].

وقد كتب أبو الحسن الأشعري كتبا الإبانة الذي نهج فيه منهج السلف وأحمد بن حنبل.
واعترف أعلم الناس بمذهب الأشعري وهو الحافظ ابن عساكر والحافظ البيهقي [الاعتقاد 96 و109] بصحة نسبته إليه.
فقد أكد ابن عساكر أن الأشاعرة القدامى لا يزالون يعتقدون ما في كتاب الإبانة أشد الاعتقاد [تبيين كذب المفتري ص 388 وهذا الكتاب قال فيه المرتضى الزبيدي "ومن أراد معرفة قدر الأشعري وأن يمتلئ قلبه من حبه فعليه بكتاب تبيين كذب المفتري وهو من أجل الكتب وأعظمها فائدة" (إتحاف السادة المتقين 2/4) طبقات السبكي 3/351 محققة].

لكن القضية صارت عند القرضاوي بالكمية لا بالنوعية.
صارت بالأكثرية التي لا يمكن ان تكون يوما ما ميزانا في معرفة الحق.
وماذا تنفع الأكثرية التي لو بعث فيها أبو الحسن الأشعري لقال:
والله ليست هذه عقيدتي وأنتم تكذبون علي وتنشئون مذهبا باسمي وأنا بريء منه.

[مفوز المبارك]

جزاء الله خيراً
وبارك في أخي الحبيب
وشيخنا الفاضل
دمشقية
وحفظه الله تعالى بحفظه.

وكذلك جزاء الله خيراً
وبارك في أخي الحبيب
وأستاذي
أبو نسيبة
وحفظه تعالى بحفظه..