العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-09-18, 08:58 PM   رقم المشاركة : 1
وميض قلم
عضو








وميض قلم غير متصل

وميض قلم is on a distinguished road


مسند الربيع بن حبيب وشرط الإباضية في الأخذ بالأحاديث بالعقائد

بـــسم الله الرحمن الرحيم
معلوم أن الإباضية ينكرون العمل بأخبار الآحاد في العقائد ويجيزون العمل بها فقط فيما يتعلق بالأعمال والعبادات فكيف تقبلون بمصنف الربيع بن حبيب الفراهيدي وتأخدون به ومن المعلوم أنه مجرد أحاديث آحاد فالفراهيدي واحد وأبو عبيدة مُسلم بن أبي كريمة واحد وابن عباس رضي الله عنه واحد
وأزيدك من الشعر بيتا عزيزي الإباضي :: ابن عباس رضي الله عنه كان له من العُمر وقت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم 5 أعـــوام وبالتالي لماذا لم تضعوا في حسبانكم " أو على الأقل سلفكم الفراهيدي " إمكانية أن يخطئ ابن عباس في النقل والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في مروياته الخاصة التي لم يروها غيره من الصحابة هذا لو سلمنا بأن الحكمة من إنكاركم حُجية خبر الآحاد في باب العقائد هو خشية أن تكون هذه الآخبار مما قد خانته ذاكرة الرواي أو المحدث ومن المعلوم أن المرء كلما تقدم في السن ازداد احتمال وقوع الخطأ والاختلاط عليه فيما كان قد تلقاه في سن متقدمة
وبالتالي نحن نطالبكم بنفس الحكمة بأحاديث تنصر جُملة العقائد التي افترقتم مع أهل السُنة حول قبولها من رفضها ولكن أحاديث عن جمع آخر من الصحابة غير ابن عباس كأبي بكر وعُمر وعثمان وعلي [ آه نسيت عثمان وعلي عند الإباضية أحدهم مبدل لنهج الشيخين والآخر قاتل ذابح في النهروان وحراق جتث ] ^-^ وابن مسعود وابن عمر وعبد الله بن سلام وصهيب الرومي وسعد بن عبادة وحذيفة بن اليمان ووووو غيرهم فهؤلاء وغيرهم أطول ملازمة للرسول من ابن عباس رضي الله عن الجميع وأضبط حفظا [ بالعقل والمنطق المقدم على النقل عند الإباضية وسائر المتكلمين في الأسماء والصفات بما يخالف السنة المطهرة ]
فالخاسر من إنكار حجية خبر الآحاد هم الطوائف التي تقول بهذا الإنكار ذلك أن أهل السنة والجماعة لديهم ولله الحمد والمنة من الأحاديث المتواترة ما ينصرون بها عقائدهم عددا غفيرا لا تمتلكه سائر الأفكار والمشارب الأخرى بمللها ونحلها خصوصا فيما يتعلق برؤية الله في الآخرة والتي تواترت عند أهل السنة عن أزيد من 30 صحابيا






التوقيع :
قال ابن العربي:"قال لي شيخنا أبوبكر الفهري: متى اجتمع لك أمران أحدهما للدنيا والآخر لله فقدّم ما لله فإنهما يحصلان لك جميعاً. وإن قدّمت الدنيا ربما فاتا معاً،وربما حصل حظ من الدنيا ولم يُبارك لك فيه.ولقد جرّبته فوجدته".
من مواضيعي في المنتدى
»» ياسر الخبيث ينبح على صحابة رسول الله وأمهات المؤمنين من قلب كنيسة صليبية
»» شبهة نوم الزبير بن العوام مع أمهات المؤمنين في لحاف واحد
»» حوار بين يهودي ونصراني ورافضي
»» المرجع صادق الروحاني يقر بوجود إبن سبأ وأنه من أصحاب علي
»» خرافة رافضية جديدة // كاهن دين رافضي مجوسي يقول أن لقم المنجسة 3 أبواب من أبواب الجن
  رد مع اقتباس
قديم 06-09-18, 03:07 PM   رقم المشاركة : 2
وميض قلم
عضو








وميض قلم غير متصل

وميض قلم is on a distinguished road


لدي إضافة أخرى جديدة
الإباضية يحتجون في تأويل قوله تعالى < وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة > بآثار للتابعي مجاهد بن جبر رحمه الله تفسر النظر بالانتظار وذلك من أجل إنكار ثبوت الرؤية يوم القيامة أو في الجنة
وهذه الآثار جُلها وارد في تفسير الإمام الطبري رحمه الله
اقتباس:
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عمر بن عبيد ، عن منصور ، عن مجاهد ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) قال : تنتظر منه الثواب .
قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( إلى ربها ناظرة ) قال : تنتظر الثواب من ربها .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن
مجاهد ( إلى ربها ناظرة ) قال : تنتظر الثواب .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور عن مجاهد ( إلى ربها ناظرة ) قال : تنتظر الثواب من ربها ، لا يراه من خلقه شيء .


فهذه الآثار أُحادية قالها مُجاهد وهو واحد ورواها عنه منصور وهو واحد وإن استثنينا احتمال وقوع الخطأ والاختلاط عند مجاهد فلا يمكن أن نستثني وقوع نفس الأمر لدى منصور روايها عن مجاهد
فكيف تكذبون أحاديث الرؤية المتواترة برواية واحد عن واحد
ولا يقول لنا أحدكم أن الأعمش قد رواها أيضا عن مجاهد فعنعنة الأعمش عن مجاهد رواية مُدلسة







التوقيع :
قال ابن العربي:"قال لي شيخنا أبوبكر الفهري: متى اجتمع لك أمران أحدهما للدنيا والآخر لله فقدّم ما لله فإنهما يحصلان لك جميعاً. وإن قدّمت الدنيا ربما فاتا معاً،وربما حصل حظ من الدنيا ولم يُبارك لك فيه.ولقد جرّبته فوجدته".
من مواضيعي في المنتدى
»» المعصوم ينكر وجود نبي اسمه محمد بن عبد الله
»» المعصوم يبيح التبول واقفا
»» رد شبهة رافضي حول قوله تعالى (( لقد رضي الله عن المؤمنين ))
»» قذف الرافضة لأم المؤمنين رملة أم حبيبة بنت أبي سفيان
»» المعصومة تعنف المعصوم لأنه تخاذل عن نصرتها ثم تسترجع نفسها وتعتذر للمعصوم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:37 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "