العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-06-14, 08:46 PM   رقم المشاركة : 191
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Post قائمة المصادر والمراجع

قائمة المصادر والمراجع

ملحوظة‏:‏
‏(‏رتبت هذه القائمة على حسب أسبقية ذكرها في الكتاب‏)‏‏.‏


ـ القرآن الكريم

ـ شرح العقيدة السفارينية

ـ مسند الإمام أحمد

ـ صحيح البخاري

ـ صحيح مسلم

ـ إغاثة اللهفان لابن القيم‏

ـ مدارج السالكين لابن القيم

ـ مجموع الفتاوى لابن تيمية

ـ ‏مجموعة التوحيد النجدية

ـ سنن الترمذي

ـ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء االشافي
لابن القيم

ـ معجم الطبراني

ـ شرح السنة للبغوي

ـ سنن النسائي

ـ المستدرك للحاكم

ـ ‏النهاية لابن الأثير

ـ كتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية

ـ اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية
تحقيق الدكتور ناصر العقل

ـ سنن أبي داود

ـ موطأ الإمام مالك

ـ سنن ابن ماجه

ـ مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

ـ ‏منهاج السنة النبوية

ـ ‏شرح العقيدة الطحاوية

ـ ‏فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

ـ تفسير ابن جرير الطبري

ـ ‏ردة ولا أبا بكر لها‏ لأبي الحسن الندوي

ـ صفات المنافقين ‏لابن القيم

ـ حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد

ـ جلاء الأفهام لابن القيم

ـ جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي

ـ الاعتصام للشاطبي

ـ جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر

ـ صحيح ابن حبان

ـ الباعث على إنكار البدع والحوادث ‏لأبي شامة

ـ سنن الدارمي

ـ ‏رسالة المورد في عمل المولد







من مواضيعي في المنتدى
»» من فظائع الصوفية .. وأقوال علماء الإسلام فيهم
»» المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
»» فهارس ومراجع كتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبدالرحمن الوكيل
»» ما هو ابن عربي ؟! / للشيخ لطف الله خوجه
»» قصيدة في محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
  رد مع اقتباس
قديم 10-06-14, 08:53 PM   رقم المشاركة : 192
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Post فهرس الموضوعات

فهرس الموضوعات


· المقـدمـة



· الباب الأول‏:‏ مدخل لدراسة العقيدة


الفصل الأول‏:‏
في بيان العقيدة وبيان أهميتها باعتبارها أساسًا يقوم عليه بناء الدين.
العقيدة لغة.
والعقيدةُ شرعًا
الفصل الثاني‏:‏ في بيان مصادر العقيدة ومنهج السلف في تلقيها
الفصل الثالث‏:‏ في بيان الانحرافِ عن العقيدة وسبل التوقي منه.




· الباب الثاني‏:‏ في بيان معنى التوحيد وأنواعه


1 ـ توحيد الربوبية.
الفصل الأول‏:‏ في بيان معنى توحيد الربوبية وإقرار المشركين به.


الفصل الثاني‏:‏ مفهومُ كلمةِ الربِّ في القرآن والسُّنَّة وتصوُّرات الأمم الضّالَّة.


1 ـ مفهوم كلمة الرّبِّ في الكتاب والسنة.
2 ـ مفهوم كلمة الرب في تصورات الأمم الضالة.
3 ـ الرد على هذه التصورات الباطلة.


الفصل الثالث‏:‏ الكونُ وفطرتُهُ في الخُضُوعِ والطَّاعةِ لله..
الفصل الرابع‏:‏ في بيانِ منهج القرآن في إثبات وُجُودِ الخالقِ ووحدانيَّته.


1 ـ من المعلوم بالضرورة أن الحادث لابد له من محدث..
2 ـ انتظام أمر العالم كله وإحكامه.
3 ـ تسخيرُ المخلوقاتِ لأداء وظائفها، والقيام بخصائصها


الفصل الخامس‏:‏ بيانُ استلزامِ توحيدِ الرُّبوبيَّةِ لتوحيد الأُلوهيَّة.


2 ـ توحيد الألوهية.
الفصل الأول‏:‏ في بيانِ معنى توحيدِ الألوهيَّةِ وأنه موضوعُ دعوةِ الرُّسل.
الفصل الثاني‏:‏ في بيان معنى الشَّهادتين وما وقعَ فيهما من الخطأ
أولًا‏:‏ معنى الشَّهادتين.
ثانيًا‏:‏ أركان الشهادتين.
ثالثًا‏:‏ شروط الشهادتين.
¬ الشرط الأول‏:‏ العلم.
¬ الشرط الثاني‏:‏ اليقين.
¬ الشرط الثالث‏:‏ القبول.
¬ الشرط الرابع‏:‏ الانقياد.
¬ الشرط الخامس‏:‏ الصدق..
¬ الشرط السادس‏:‏ الإخلاصُ...
¬ الشرط السابع‏:‏ المحبة.
رابعًا‏:‏ مقتضى الشهادتين.
¬ أ ـ مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله...
¬ ب ـ ومقتضى شهادة أن محمدًا رسول الله...
خامسًا‏:‏ نواقض الشهادتين.
الفصل الثالث‏:‏ في التشريع.
التشريع حق لله تعالى..


الفصل الرابع‏:‏ العبادةُ‏:‏ معناها، شُمولها
1ـ معنى العبادة.
2 ـ أنواع العبادة وشمولها


الفصل الخامس‏:‏ في بيانِ مفاهيمَ خاطئةٍ في تحديد العبادة.
العبادات توقيفية.
الفصل السادس‏:‏ في بيان ركائز العبودية الصحيحة.


3 ـ توحيد الأسماء والصفات..


أولًا‏:‏ الأدلة من الكتاب والسنة والعقل على ثبوت الأسماء والصفات..
أ ـ الأدلة من الكتاب والسنة.
ب ـ وأما الدليل العقلي..
ثانيًا‏:‏ منهجُ أهل السّنَّة والجماعة في أسماء الله وصفاته.
ثالثًا‏:‏ الرّدُّ على من أنكَرَ الأسماءَ والصّفاتِ، أو أنكر بعضها
الوجه الأول‏:‏
الوجه الثاني‏:‏
الوجه الثالث‏:‏
الوجه الرابع‏:‏
الوجه الخامس‏:‏


· الباب الثالث‏:‏
في بيان الشرك والانحراف في حياة البشرية.


الفصل الأول‏:‏ الانحراف في حياة البشرية.
الفصل الثاني‏:‏ الشرك‏:‏ تعريفه، أنواعه.
أ ـ تعريفـه.
ب ـ أنواع الشرك.


الفصل الثالث‏:‏ الكفر‏:‏ تعريفه - أنواعه.
أ ـ تعريفـه.
ب ـ أنواعه.
الفصل الرابع‏:‏ النفاق‏:‏ تعريفه، أنواعه.
أ ـ تعريفـه.
ب ـ أنواع النفاق..


الفروق بين النفاق الأكبر والنفاق الأصغر.


الفصل الخامس‏:
‏ بيان حقيقة كل من الجاهلية - الفسق - الضلال - الردة‏:‏ أقسامها، أحكامها-


1 ـ الجاهليـة.
2 ـ الفسـق..
3 ـ الضـلال.
4 ـ الردة وأقسامها وأحكامها


· الباب الرابع‏:‏
أقوال وأفعال تُنافي التوحيد أو تُنقِصُه.


الفصل الأول‏:‏ ادِّعاء علم الغيب في قراءة الكف والفنجان وغيرهما
المراد بالغيب..
الفصل الثاني‏:‏ السحرُ والكهانةُ والعِرافة.
1 ـ فالسحرُ عبارةٌ عما خفي ولَطُفَ سببُهُ.
2 ـ الكهانة والعرافة.


الفصل الثالث‏:‏ تقديم القرابين والنذور والهدايا للمزارات والقبور وتعظيمها
الفصل الرابع‏:‏ في بيان حكم تعظيم التماثيل والنصب التذكارية.
الفصل الخامس‏:‏ في بيان حكم الاستهزاء بالدين والاستهانة بحرماته.
الفصل السادس‏:‏ الحكم بغير ما أنزل الله...


حكم من حكم بغير ما أنزل الله...


الفصل السابع‏:‏ ادعاء حق التشريع والتحليل والتحريم.
الفصل الثامن‏:‏ حكم الانتماء إلى المذاهب الإلحادية والأحزاب الجاهلية.
الفصل التاسع‏:‏ النظرية المادية للحياة ومفاسد هذه النظرية.


أ ـ فالنظرة الماديّة للحياة معناها
ب ـ النظرة الثانية للحياة‏:‏ النظرة الصحيحة.


الفصل العاشر‏:‏ في الرقى والتمائم.
أ ـ الرقى..
2 ـ التمائم.
النوع الأول من التمائم.
النوع الثاني من التمائم.


الفصل الحادي عشر‏:‏
في بيان حكم الحلف بغير الله والتوسل والاستغاثة والاستعانة بالمخلوق..
أ ـ الحلف بغير الله...
ب ـ التوسل بالمخلوق إلى الله تعالى..


القسم الأول‏:‏ توسل مشروع، وهو أنواع.
¬ 1ـ النوع الأول‏:‏ التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته.
¬ 2ـ النوع الثاني‏:‏ التوسل إلى الله تعالى بالإيمان والأعمال الصالحة.
¬ 3ـ النوع الثالث‏:‏ التوسل إلى الله تعالى بتوحيده.
¬ 4ـ النوع الرابع‏:‏ التّوسُّلُ إلى الله تعالى بإظهار الضَّعف..
¬ 5ـ النوع الخامس‏:‏ التوسل إلى الله بدعاء الصالحين الأحياء
¬ 6ـ النوع السادس‏:‏ التّوسُّلُ إلى الله بالاعتراف بالذنب..


القسم الثاني‏:‏ توسل غير مشروع.
¬ 1ـ طلب الدعاء من الأموات لا يجوز
¬ 2ـ والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاه غيره لا يجوز
¬ 3ـ والتوسل بذوات المخلوقين لا يجوز
¬ 4ـ والتوسل بحق المخلوق لا يجوز لأمرين.
جـ ـ حكم الاستعانة والاستغاثة بالمخلوق..


النوع الأول‏:‏ الاستعانة والاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه.
النوع الثاني‏:‏ الاستغاثة والاستعانة بالمخلوق..


· الباب الخامس‏:‏
في بيان ما يجب اعتقاده في
الرسول صلى الله عليه وسلم
وأهل بيته وصحابته.


الفصل الأول‏:‏ في وجوب محبة الرسول وتعظيمه،
والنهي عن الغلو والإطراء في مدحه.


1 ـ وجوب محبته وتعظيمه صلى الله عليه وسلم.
2 ـ النهي عن الغُلوّ والإطراء في مدحه.
الغلو.
والإطراءُ
3 ـ بيان منزلته صلى الله عليه وسلم.


الفصل الثاني‏:‏ في وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم والاقتداء به.
الفصل الثالث‏:‏ في مشروعية الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم.
الفصل الرابع‏:‏ في فضل أهل البيت وما يجب لهم من غير جفاء ولا غُلُوّ.


الفصل الخامس‏:‏ في فضل الصحابة وما يجب اعتقاده فيهم.


ما المراد بالصحابة، وما الذي يجب اعتقاده فيهم.
فأفضل الصحابة الخلفاء الأربعة.


2 ـ مذهب أهل السنة والجماعة فيما حدث بين الصحابة من القتال والفتنة.


سبب الفتنة.
ومذهب أهل السنة والجماعة في الاختلاف الذي حصل.
¬ الأمر الأول‏:‏ أنهم يمسكون عن الكلام فيما حصل بين الصحابة.
¬ الأمر الثاني‏:‏ الإجابة عن الآثار المروية في مساويهم.


الفصل السادس‏:‏ في النهي عن سب الصحابة وأئمة الهدى..
1ـ النهي عن سب الصحابة.
2 ـ النهي عن سب أئمة الهدى من علماء هذه الأمة.


· الباب السادس‏:‏ البـدع
الفصل الأول‏:‏ تعريف البدعة، أنواعها وأحكامها
1 ـ تعريفها‏:‏ البدعة في اللغة.


2 ـ أنواع البدع.
النوع الأول‏:‏ بدعة قوليّة اعتقاديّة.
النوع الثاني‏:‏ بدعة في العبادات..


¬ القسم الأول‏:‏ ما يكون في أصل العبادة.
¬ القسم الثاني‏:‏ ما يكون من الزيادة في العبادة المشروعة.
¬ القسم الثالث‏:‏ ما يكون في صفة أداء العبادة المشروعة.
¬ القسم الرابع‏:‏ ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة.
3 ـ حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها


الفصل الثاني‏:‏ ظهور البدع في حياة المسلمين والأسباب التي أدت إليها
1 ـ ظهور البدع في حياة المسلمين، وتحته مسألتان.
المسألة الأولى‏:‏ وقت ظهور البدع.
المسألة الثانية‏:‏ مكان ظهور البدع.
2 ـ الأسباب التي أدت إلى ظهور البدع.
أ ـ الجهل بأحكام الدين.
ب ـ اتباع الهوى..
جـ ـ التعصب للآراء والرجال.
د ـ التشبه بالكفار


الفصل الثالث‏:‏
موقف الأمة الإسلامية من المبتدعة،
ومنهج أهل السنة والجماعة في الرّدّ عليهم.


1 ـ موقف أهل السُّنَّة والجماعة من المبتدعة.
2 ـ منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع.


الفصل الرابع‏:‏ في بيان نماذج من البدع المعاصرة.
1 ـ الاحتفال بمناسبة المولد النبوي..
2 ـ التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياء وأمواتًا
3 ـ البدع في مجال العبادات والتقرب إلى الله...
ما يعامل به المبتدعة.


· قائمة المصادر والمراجع


==============

عقيدة التوحيد


المؤلف

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان




pdf








من مواضيعي في المنتدى
»» الذلة وأسبابها
»» التربية الذليلة في الصوفية وأثرها في إضعاف الأجيال المسلمة
»» نور السنة وظلمات البدعة
»» مُدارسة الــتـوحــيـد - الشيخ أ.د. عبد القادر صــوفـــي
»» فهارس ومراجع كتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبدالرحمن الوكيل
  رد مع اقتباس
قديم 10-06-14, 09:03 PM   رقم المشاركة : 193
أبو فراس السليماني
عضو ماسي








أبو فراس السليماني غير متصل

أبو فراس السليماني is on a distinguished road


Lightbulb لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

{ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ
أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ
سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ

وَكَذَٰلِكَ
نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ }






من مواضيعي في المنتدى
»» سأل سائل: كيف صورة التوكل وتوضيحه ؟
»» التعريف الميسَّر بالطُرُق الصوفية
»» خمسة أشياء ينبغي أن يفرح العاقل بها
»» العلاقة بين الصوفية والشيعة
»» فضائل وثمرات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
  رد مع اقتباس
قديم 20-08-18, 05:36 PM   رقم المشاركة : 195
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاك الله خيرا







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:39 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "