العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-02-08, 12:52 PM   رقم المشاركة : 11
GSM
موقوف





GSM غير متصل

GSM is on a distinguished road


اقتباس:
قال الإمام الذهبي:
الخليل الإمام صاحب العربية ومنشىء علم العروض أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري أحد الأعلام حدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان أخذ عنه سيبويه النحو والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي وآخرون وكان رأسا في لسان العرب دينا ورعا قانعا متواضعا كبير الشأن يقال إنه دعا الله أن يرزقه علما لا يسبق إليه ففتح له بالعروض وله كتاب العين في اللغة وثقه ابن حبان وقيل كان متقشفا متعبدا قال النضر أقام الخليل في خص له بالبصرة لا يقدر على فلسين وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال وكان كثيرا ما ينشد
وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد * ذخرا يكون كصالح الأعمال
وكان رحمه الله مفرط الذكاء ولد سنة مئة ومات سنة بضع وستين ومئة وقيل بقي إلى سنة سبعين ومئة وكان هو ويونس إمامي أهل البصرة في العربية ومات ولم يتمم كتاب العين ولا هذبه ولكن العلماء يغرفون من بحره قال ابن خلكان الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الأزدي قيل كان يعرف علم الإيقاع والنغم ففتح له ذلك علم العروض وقيل مر بالصفارين فأخذه من وقع مطرقه على طست وهو معدود في الزهاد كان يقول إني لأغلق علي بابي فما يجاوزه همي وقال أكمل ما يكون الإنسان عقلا وذهنا عند الأربعين وعنه قال لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يجالس غيره قال أيوب بن المتوكل كان الخليل إذا أفاد إنسانا شيئا لم يره بأنه أفاده وإن استفاد من أحد شيئا أراه بأنه استفاد منه قلت صار طوائف في زماننا بالعكس.
وهذا في سير أعلام النبلاء.
وفي تاريخ الإسلام بترجمة حماد عجرود:
قال خلف بن المثنى: كان يجتمع بالبصرة عشرة في مجلس لا يعرف مثلهم في تضاد أديانهم ونحلهم: الخليل بن أحمد سني،





وهل الذهبي شيعي المذهب حتى تحتج بكلامه علي !؟

يالذكاءك يا رجل !

لقد نقلت ترجمة علمائنا للخليل ابن أحمد وأنا لست ملزما بتراجمكم له !




اقتباس:
قال النجاشي : محمد بن جعفر بن محمد ، أبو الفتح الهمداني الوادعي المعروف ب‍ " المراغي " كان يتعاطى الكلام ، له : كتاب مختار الأخبار ، كتاب الخليلي في الإمامة ، وكتاب ذكر المجاز من القرآن ( 4) .
قال العلامة في الخلاصة : كان خليل بن أحمد أفضل الناس في الأدب وقوله حجة فيه واخترع علم العروض ، وفضله أشهر من أن يذكر ، وكان إمامي المذهب ( 5) .
وقال ابن داود : الخليل بن أحمد شيخ الناس في علوم الأدب ، فضله وزهده أشهر من أن يخفى ، كان إمامي المذهب ( 6) .


اقتباس:
( 4) النجاشي : الرجال 2 : 318 / 1054 .
( 5) العلامة الحلي ، الخلاصة ، القسم الأول : 67 .
( 6) ابن داود الحلي : الرجال ، القسم الأول : 88 / 574 . ( * )


اقتباس:
أبان بن تغلب بن رباح الجريري

قال ابن عدي:
له أحاديث و نسخ ، و عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، و هو من أهل الصدق فى الروايات ، و إن كان مذهبه مذهب الشيعة ، و هو معروف فى الكوفيين ، و قد روى نحوا من مئة حديث ، و هو فى الرواية صالح لا بأس به.
وعقب ابن حجر رحمه الله على هذا قائلا:
هذا قول منصف، و أما الجوزجانى فلا عبرة بحطه على الكوفيين ، فالتشيع فى عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل على على عثمان و أن عليا كان مصيبا فى حروبه و أن مخالفه مخطىء مع تقديم الشيخين و تفضيلهما و ربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و إذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لاسيما إن كان غير داعية.
و أما التشيع فى عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضى الغالى و لا كرامة .





لا ادري لماذا أتيت بترجمة أبان بن تغلب ولا احد يشك في تشيعه !

وانت ذكرت ذلك !

الحمدلله !




اقتباس:
ابن حمدون النديم : شيخ أهل اللغة ووجههم وأستاذ أبي العباس ثعلب

أما هذا فلكم ولا كرامة، وإليك طرف من أخباره عند ياقوت الحموي في معجم الأدباء:




يا اخ

من قال لك أني بصدد عرض وثاقة هذا الاديب ام لا !

انا هنا لأبين مذاهب العلماء الذين أسهموا مساهمة فعالة في حضارة الادب العربي

وبعترافك ، ان ابن حمدون شيعي ، ولا يهمني ما أتيت به عنه !

دعه لنفسك !



اقتباس:
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

ترجمته في لسان الميزان والسير لا تسر، فهنيئا لك به،




وهل لسان الميزان شيعي حتى تحتج به علي !؟

ومادام الرجل شيعي ، فالطبع سيكون سكيرا زنديقا رافضيا مغاليا .... الخ !



اقتباس:
الصاحب بن عباد

هو مشهور بالاعتزال ،وقد ألف شيخكم المفيد كتابا في مفارقتكم للاعتزال.
وادعى الزيدية.
وقال الذهبي كان شيعيا كآل بويه، وهم زيدية.
وقال الذهبي أنه ثبت إمامة من تقدم عليا رضي الله عنه -الثلاثة رضي الله عنهم- وأنتم تبطلونها.
وذكر عنه أبو حيان أنه كان لا يصلي.
فليس إماميا على معتقدكم، وليس سنيا على معتقدنا، مع تقدمه في اللغة وكثير من الفنون.



لا يالطيب !

اولا : لم تذكر مصادر !

ثانيا : لقد ذكرت لك بيتين من شعره مما يدل على تشيعه (( سواء أكان اماميا ام لا ))، وذهبيك يعترف بتشيعه (( كما جاء في ردك ))



اقتباس:
ماذا بقي لك الآن؟


ولاية أمير المؤمنين !






 
قديم 24-02-08, 04:52 AM   رقم المشاركة : 12
أبو زرعة الرازي
عضو ماسي






أبو زرعة الرازي غير متصل

أبو زرعة الرازي is on a distinguished road


اقتباس:
وهل الذهبي شيعي المذهب حتى تحتج بكلامه علي !؟

أنا أتيت بكلام الذهبي وغيره المعضد بنقول عن القدماء العارفين بمذاهب الناس.
فالمزي نقل عن حماد بن زيد، وحماد بن زيد بصري والخليل بن أحمد بصري، وحماد بن زيد مات بعد الخليل بن أحمد ببضع سنين، أي أنه عاصره أكثر سنين عمره.
ونقل عن إبراهيم الحربي وهو مولود بعد موت الخليل بنيف وعشرين سنة، أي أن له مشايخ عاصروا الخليل بن أحمد كهوذة بن خليفة وهوذة بن خليفة بصري عاش صدرا من حياة الخليل بن أحمد، وكثير من مشيخة إبراهيم الحربي تلمذوا لتلامذة الخليل بن أحمد كالنضر بن شميل.
وزد على هذا وهذا أن النظر في كتب الخليل ربما يفيد، فمثلا تجده يقول في كتاب العين:
والمُعَتَّقةُ: ضَرْبٌ من العِطْرِ. وعَتيقُ الطَّيْر: البازي، قال:
فانْتَضَلْنا وابنَ سَلمَى قاعِـدٌ كعَتيِق الطَّيْرِ يُغْضَى ويُجَلُّ
والعتيق: اسم أبي بكر الصَّدِّيق.
وقال:
والفُرْقةُ مصدر الافترِاقِ، وهذا ما خالف مصادر افتعل، وحده فُرقةٌ على فعلة مثل عذرة ونحوها.
والفُرْقانُ: كل كتاب أنزل به فَرْقُ الله بين الحق والباطل "ويجعل الله للمؤمنين فُرقاناً" أي حجة ظاهرة على المشركين، وظفراً.
ويوم الفُرقانِ يوم بدر وأحد، فَرَقَ الله بين الحق والباطل.
وسمي عمر بن الخطاب فاروقاً، وذلك أنه قتل منافقاً اختصم إليه رغبة عن قضاء قضى له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال جبرئيل عليه السلام قد سمى الله عمر الفاروق، فقال رسول الله: "انظروا ما فعل عمر، فقد صنع شيئاً، لله فيه رضى فوجدوه قد قتل منافقاً".
وقال:
الرَّفْضُ: تَرْكُكَ الشيءَ والرَّفَضُ: الشيء المُتَحرِّك المُتَفَرِّقَ، ويجمع على أرفاضٍ كأرفاضِ القَوم في السَّفَر.
وارفاضُ الشيء حيث يجمعُه الرِّيحُ في مواضِعَ وتُفَرِّقُه.
وارْفَضَّ الدَّمْعُ: سالَ ارفِضاضاً.
والرَّوافِضُ: جُنْدٌ تَرَكوا قائدهم وانصَرَفوا، كُلُّ طائفةٍ منها رافِضة، وهم قوم أيضاً لهم رَأْيٌ وجِدال يُسَمَّوْنَ الرَّوافِضَ، والنِّسبة إِليهم رافضِيٌّ.
وتَرَفَّضَ في معنى ارفَضَّ. قال: حتى تَرَفَّضَ بالأكُفِّ خِطامُها ورَفَّضْتُه تَرفيضاً ومَرافِضُ الأرضِ: مَساقِطُها من نَواحي الجبال، واحدها مَرْفَض.
والرِّفاض: الطُّرُقُ المُتَفَرَّقةُ أخاديدُها، قال: بالعِيسِ فوقَ الشَّرَكِ الرِّفاض

فهل لا زلت تدعي الخليل؟
وهو الذي قال في كتاب العين:
والشِّيعةُ: قوم يتشيّعون، أي: يهوون أهواء قوم ويتابعونهم. وشيعةُ الرّجلِ: أصحابه وأتباعه. وكلّ قومٍ اجتمعوا على أمرٍ فهم شيعة وأصنافهم: شِيَع. قال الله تعالى: "كما فَعَلَ بأشياعهم من قبل". أي: بأمثالِهِمْ من الشِّيَعِ الماضية

اقتباس:
لا ادري لماذا أتيت بترجمة أبان بن تغلب ولا احد يشك في تشيعه !

وانت ذكرت ذلك !

الحمدلله !

لأنك لو قرأت ما أوردته أنا لعلمت أن أبان من متقدمي الشيعة، وهم يثبتون إمامة الثلاثة وإن خالفوا أهل السنة في التفضيل فقط، فهو ليس إماميا لكي تدعيه.

اقتباس:
يا اخ

من قال لك أني بصدد عرض وثاقة هذا الاديب ام لا !

انا هنا لأبين مذاهب العلماء الذين أسهموا مساهمة فعالة في حضارة الادب العربي

وبعترافك ، ان ابن حمدون شيعي ، ولا يهمني ما أتيت به عنه !

دعه لنفسك !

لو أنك أجهدت نفسك لعلمت أنك احتججت في نعته بالتشيع على معجم الأدباء، ونفس هذا المصدر ورد فيه ما ذكرته أنا، فإذا ثبت تشيعه ثبت ما ذكرته لك، وإن لم يثبت تشيعه سقط من الحسبان.

اقتباس:
وهل لسان الميزان شيعي حتى تحتج به علي !؟

ومادام الرجل شيعي ، فالطبع سيكون سكيرا زنديقا رافضيا مغاليا .... الخ !

لست أحتج عليك بلسان الميزان، ولكن هذا هو وزن الرجل عندنا، ولو تأملت في ما نقلته سترى مدار نقلي من لسان الميزان أمران:
أولهما سكره وخلاعته.
ثانيهما عدم رضى علماء عصره به في اللغة، فنقلت عن الأزهري وهو رأس اللغويين في زمانه عن بن عرفة وهو نفطويه أحد أئمة اللغة في عصره أن ابن دريد له تخليط وخطأ كثير في كتبه وقد تركه الأزهري كما ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام.
والأمر الأخير لا أعرف أنه متشيع من طريق موثوق.


اقتباس:
لا يالطيب !

اولا : لم تذكر مصادر !

ثانيا : لقد ذكرت لك بيتين من شعره مما يدل على تشيعه (( سواء أكان اماميا ام لا ))، وذهبيك يعترف بتشيعه (( كما جاء في ردك ))

ترجمته مبثوثة، وكل ما ذكرت تجده في تاريخ الإسلام للذهبي والسير له.
وأنا ما أنكرت تشيعه، ولكن قلت لك كان وزير بني بويه، وهم زيدية وليسوا إمامية، فهو ليس من مذهبك إلا أن تكون زيديا.






التوقيع :
إلى كل من يحرض المسلمين على المظاهرات في مصر، هنا حكمها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164793
وإلى كل من يريد نصرة الإسلام بدون مظاهرات، انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164737
وإلى كل من يظن أن المظاهرات والاعتصامات ستنصر الدين انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164556
ولمعرفة حال الأحزاب القائمة على هذه الفتنة انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164862

فاتقوا الله في دماء المسلمين، والزموا السنة التي لا يشقى بها أحد
من مواضيعي في المنتدى
»» الانتماء إلى الجماعات والأحزاب الإسلامية
»» من عجز عن غسل عضو كيف يتطهر
»» طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره
»» كيف تنصر المشروع الإسلامي؟
»» فتاوى العلماء في المظاهرات والاعتصامات
 
قديم 24-02-08, 04:33 PM   رقم المشاركة : 13
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الفاضل أبو زرعة الرازي , و الحق أنني من البداية لم أصدق ما قيل لمعرفتي بكذب القوم حتى أكدت لي هذا الإعتقاد بردك المفحم , و قد ذكرني هذا المدعو جعفر السبحاني بكتاب شعراء النصرانية للقسيس لويس شيخو الذي لم يترك شاعراً من شعراء الجاهلية إلا و زعم أنه كان نصرانياً و لو بأدلة متهافتة !

تشابهت قلوب القوم و أفعالهم ....







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» مقطع نونية القحطاني عن الروافض / صوتي
»» غرفة السرداب تدعوكم للقاء ممتع مع الدكتور السيد منصور العلوي من ايران
»» مهدي ومخلص الشيعة ( محمد العسكري ) يظهر ليلة البارحة في الرياض ؟؟!
»» الكلمات تعجز عن الوصف !!
»» فلندعو اليوم لإخواننا في لبنان
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:47 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "