علامة الشيعة احمد السلمان وقوع الزنا من زوجات الانبياء ممكن عقلا وليس بمحال | وثيقة

[كتيبة درع الاسلام]

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=
طعن المنافقون من الشيعة الشنيعة اصحاب النفوس الدنيئة في الشيخ الالباني رحمه الله تعالى لقوله :

يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني حمه الله :
ولكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنهاوسائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن ونزول التبرئةبخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها وإن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ولهذا كان موقف النبي صلى الله عليهوسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئعنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : (إنما أنت من بنات آدم، فإنكنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله).
المصدر :
السلسلة الصحيحة ج6 ص27

علما ان قوله ليس فيه اية طعن او اتهام لعرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السؤال :
ماذا يقول الاثنى عشرية في ما قاله علامتهم احمد سلمان

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :

[كتيبة درع الاسلام]

تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة احمد سلمان :
ولو سلمنا جدلا بوقوع الزنا من إحدى زوجات نبينا صلى الله عليه واله فإن إثبات ذلك لا يترتب عليه أي فائدة في الدين والدنيا بل إن ذكره على فرض حصوله فيه من التنقيص لرسول الله صلى الله عليه واله ما لا يخفى.
والكلام في هذه المسألة يكون في جهتين :
الجهة الأولى :
في إمكان وقوع الزنا من زوجات الأنبياء :
ولاشك أن وقوع الزنا منهن ممكن عقلا أي أن العقل لا يمنعه فهو ليس بمحال في نفسه ولكنه غير واقع بسبب العلقة بين المرأة وزوجها النبي. فالاستحالة ليست ذاتية لخاصية في نفس الزوجة. ولكنه عدم وقوع كما دل عليه الدليل العقلي المسمى (قبح نقض الغرض).
المصدر :
براءة نساء الانبياء من الزنا ص9