العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-01-17, 12:31 AM   رقم المشاركة : 151
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

ليس سوء فهم مني .. فكلامك واضح .. !!

فأنت تظن - ظن سوءٍ - بأن موسى عليه السلام أساء الأدب مع الخضر ..

ثم تؤكد بأن لا سبيل للخروج من ظن السوء هذا في موسى .. والذي أوقعت نفسك فيه .. إلا بنفي نبوة الخضر .. !!!


ثم تحسب - يا عديم الأدب - بأن الآخرين سيمر عليهم ضلالك هذا مرور الكرام ..

بل تحاول جاهداً إقناعهم ليشاركوك ظن السوء هذا في رسول الله موسى عليه السلام .. !!


أهذا ما استفدته من تربيتك الصوفية وتحاول تربية تلاميذك عليه .. ؟!!


موسى عليه السلام الذي قال الله عز وجل له : ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي )

وقال سبحانه له أيضاً : ( وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي )

وقال سبحانه وتعالى مخاطباً المؤمنين :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا )


لم نجد في عقيدتك يقيناً يا صوفي ..

بل ظن .. !!

وظن سوء .. بالرسل عليهم السلام .. !!!

ولا عجب .. !!

فمن ينتقص الله جل جلاله ويجعله كالمخلوق .. فهو على المخلوق أجرأ .







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» فيديو / هل بدأت الديموقراطية تفشل في عقر دارها ؟ من مصادر غربية
»» الفتاوى الشرعية في الفتن العصرية
»» الهواري الإباضي / للموحدين عهد بدخول الجنة
»» السيستاني من يشاهد قناة وصال عليه كفارة
»» ثماني عشرة كلمة كلها حكم من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الشيخ عبدالرزاق البدر
 
قديم 28-01-17, 05:20 AM   رقم المشاركة : 152
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
ليس سوء فهم مني .. فكلامك واضح .. !!
فأنت تظن - ظن سوءٍ - بأن موسى عليه السلام أساء الأدب مع الخضر ..



ما قلت ابدا ان موسى اساء الادب مع الخضر بل قلت ان تصرف موسى مع الخضر هو كمال الادب و المعاملة رغم انه في دور التلميذ
بمعنى


من يعتقد بنبوة الخضر فانه يطعن في نبوة موسى و هو لا يشعر(و هذا لا يستقيم مع العقل و الشرع)
لان موسى قد علم من الله ان الخضر نبي معصوم (و هذه المعلومة تلقاها من عند الله بالوحي) فلا يجوز في حق موسى من حيث الادب و هو تلميذ ان يعترض على الخضر و يتهم المعلم المعصوم و هو نبي مثله
لذلك قلت ان اعتراض موسى على الخضر و هو المعصوم في تادية دور التلميذ يشهد على عدم نبوة الخضر
اقتباس:
لذا يبقى الحال الاليق ليستقيم ادب النبوة في اداء دور التلميذ مع تخطئة علم المعلم سبب واحد هو عدم نبوة الخضر
لذا لا ارى سببا يجعل من تخطئة التلميذ موسى كمالا و ادبا في تادية واجبه كتلميذ واداءا لحق المعلم الخضر الا انه يرى عدم نبوة الخضر

و اذكرك فقط ان قضية الخضر ليست الدليل الوحيد على التلقي عن الله لغير النبي فسنقدم لكم ادلة واضحة وضوح الشمس يستطيع فهمها عوم الناس و لا يسع فيها الانكار سنذكرها في و قتها ان شاء الله
لكن في انتظار ذلك نتمنى ان تساهم اكثر في الحوار و لحد الساعة لم نر لك تعقيبا و لا اجابة على ما سالتكم عنه فهل عدم تعرضك للاجابة نعتبره اعترافا منكم بانقطاع سند من يعتمد الحديث كتحصيل علمي يقيني و اعتراف بضياع العقيدة التي اخرجها الرسول للمسلمين خاصة بعد رد احاديث الاحاد في العقائد و هي شهادة على ضياع الدين و العقيدة في منهج الحديث ؟

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
 
قديم 31-01-17, 11:55 PM   رقم المشاركة : 153
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


المكرَّم مقداد الصوفي
لقد أجبتك بالدليل على جميع أسئلتك في المشاركات السابقة وبما أنَّك تزعم أنِّي تجاهلت الجواب سأضطر لأجيبك في كل مشاركة عن سؤال واحد ليسهل متابعة جهلك وضلالك للمتابعين والمتابعات . والرجوع إليها والإشارة لرقم المشاركة فيما بعد ويشاهدون عجزك عن الجواب عندما أسألك بعد أن يتَّضح من البرهان من كلام الله تعالى ضلالك وكفرك بكلام الله تعالى وأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الَّتِي في الصحاح .
يقول مقداد الصوفي في المشاركة رقم 146 كم مرة سالناك هذا السؤال
‎احاديث الرسول في العقائد أليست بلاغات من الله و رسوله يجب ان تحفظ الى يوم الدين لانها حق كل مسلم على الله و رسوله مادام الرسول اخرجها للمسلمين ؟ لماذا لم يحفظها الله و ردها علماءكم رغم صحتها احتياطا لعقيدتهم ظاهرا و بسبب انقطاع سندهم بالعلم النبوي في الحقيقة
‎و في كل مرة تتهرب من الاجابة عنه و تقول ان علومكم مسندة عقيدتكم مسندة مكابرة و كذبا عن علمائك و محدثيك عن علم و اصرار فاتقوا الله في انفسكم و في الناس
‎هل نفع محدثيكم جرحهم و تعديلهم بعد اعترافهم بضياع عقيدتهم و اتهامهم لله و لرسوله و للصحابة الكرام (وهم لا يشعرون)بضياع العقيدة التي اخرجها رسول الله للمسلمين ؟
‎هل تنفع صحاحكم و سندها بعد ان ردوا احاديث الرسول في العقيدة بعد ثبوتها باقراراتهم ؟
‎لا شك عند القارئ انه لن يكابر بعد هذا الا محارب لله و لرسوله و للمؤمنين
‎و ان اردت ان تثبت عكس ذلك فاجب القراء
الجواب
يقول مقداد الصوفي احاديث الرسول في العقائد أليست بلاغات من الله و رسوله ؟.

فأقول الجواب نعم بلاغات من الله ورسوله .والأدلَّة من كلام الله تعالى كثيرة أمرنا الله بإتباع وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلَّم .قال الله تعالى ( وما أتاكم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فَانتَهُوا ).
يقول مقداد الصوفي لماذا لم يحفظها الله؟.
فأقول كذَّبت يامقداد ومن غير الله حفظ لنا السُّنَّة وآيات الله ؟. أليس الله تعالى القائل ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)). فهل تريدنا أن نصدِّقك ونكذِّب الله تعالى ؟.!!!
فكيف تزعم أنَّ الله ضيَّع ما أمرك أن تعمل به ؟.
أثبت أن ما بين أيدينا ليست من الأحاديث الصحيحة ؟.
هل تستطيع طمس السُّنَّة والأحاديث الصحيحة التي حفظها الله تعالى في الكتب التِّسعة كصحيحي البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والنسائي ومسند الإمام أحمد ابن حَنْبَل وبقيَّة الكتب التسعة الَّتي بين أيدينا ونعمل بها الآن ولله الحمد والفضل والمنَّة.
سؤال هل قرأت مسند الإمام أحمد ابن حَنْبَل لكي تحكم وتفتري علينا وتقول أنَّ عقيدتنا ضاعت .
فمن غيرك قال إنَّ عقيدتنا ضاعت .
وأمَّا قولك يامقداد [هل نفع محدثيكم جرحهم و تعديلهم ]. فأقول نعم فالله هو الَّذِي أمرنا من التَّثبُّت ولهذا لا تجد تعارض أو مخالفة بين السُّنَّة وكلام الله تعالى عندنا .
أمَّا عندكم فنلاحظ الكفر الصريح منكم بكلام الله تعالى والعمل بما يخالف القرآن والسُّنَّة الصريحة بالتعارض واضح للجميع وقد ذكرت وبيَّنت لك الكثير في المشاركات السابقة الخلل في عقيدتكم الَّتِي خالفتم بها كلام الله تعالى وأحاديث نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلَّم والدليل على صدق مقالتي كلام الله تعالى وأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعجزك عن الجواب على أسئلتي في المشاركات السَّابقة كما شاهد المتابعين .
فأنا لم أُكابر ولم أخالف الكتاب والسُّنَّة ولم نتَّهم الله ورسوله ولا الصحابة فهذا الكلام إفتراءٌ منك علينا فحسبنا الله عليك ونعم الحسيب .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» بين السائل والمجيب
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
 
قديم 01-02-17, 01:31 AM   رقم المشاركة : 154
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

ما زلنا نسجل على الاخوة المحاورين المراوغة و الكذب على علمائهم جهارا نهارا بلا ضمير و و محاولة التدليس على القراء لاخفاء الحقيقة خدمة للباطل و محاربة لله و لرسوله جهارا نهارا
و نقول للاخ ابو سناء ما دمت رضخت اخيرا للاجابة سؤالا سؤالا في كل مشاركة فيجب ان تجيب على ما اسئلك بالالتزام بموضوع السؤال فقط
يقول الاخ ابو سناء في محاولة لتضليل القارئ و الكذب على الله و رسوله و القراء و التستر على الحقيقة نصرة للباطل و غشا لله و لرسوله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
الجواب
يقول مقداد الصوفي احاديث الرسول في العقائد أليست بلاغات من الله و رسوله ؟.

فأقول الجواب نعم بلاغات من الله ورسوله .والأدلَّة من كلام الله تعالى كثيرة أمرنا الله بإتباع وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلَّم .قال الله تعالى ( وما أتاكم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فَانتَهُوا ).
يقول مقداد الصوفي لماذا لم يحفظها الله؟.
فأقول كذَّبت يامقداد ومن غير الله حفظ لنا السُّنَّة وآيات الله ؟. أليس الله تعالى القائل ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)). فهل تريدنا أن نصدِّقك ونكذِّب الله تعالى ؟.!!!
فكيف تزعم أنَّ الله ضيَّع ما أمرك أن تعمل به ؟.
أثبت أن ما بين أيدينا ليست من الأحاديث الصحيحة ؟.
هل تستطيع طمس السُّنَّة والأحاديث الصحيحة التي حفظها الله تعالى في الكتب التِّسعة كصحيحي البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والنسائي ومسند الإمام أحمد ابن حَنْبَل وبقيَّة الكتب التسعة الَّتي بين أيدينا ونعمل بها الآن ولله الحمد والفضل والمنَّة.
سؤال هل قرأت مسند الإمام أحمد ابن حَنْبَل لكي تحكم وتفتري علينا وتقول أنَّ عقيدتنا ضاعت .
فمن غيرك قال إنَّ عقيدتنا ضاعت .
وأمَّا قولك يامقداد [هل نفع محدثيكم جرحهم و تعديلهم ]. فأقول نعم فالله هو الَّذِي أمرنا من التَّثبُّت ولهذا لا تجد تعارض أو مخالفة بين السُّنَّة وكلام الله تعالى عندنا .


سؤالي واضح حول احاديث العقيدة فلماذا تدلس على القراء و و تغش في الاجابة و تخلط بين احاديث العقائد و احاديث السنة الاخرى و المسانيد؟
انت اعترفت ان احاديث الاحاد في العقائد بلاغات من الله و رسوله
و السؤال الذي يجب عليك ان تجيب عليه القراء قبل ان تجيب على احاديث السنة الاخرى و المسانيد و تظهر حسن نيتك و مقصدك امام الله و امام القراء و هو
هو لماذا علماءك يقولون ان احاديث الاحاد في العقيدة لا تفيد اليقين بل تفيد الضن بعد ان اثبتوها؟
هل ردهم لاحاديث العقائد هذه بعد ثبوتها دليل على السند المتصل ام دليل على الشك في مصدرها؟ هل الظن هو السند المتصل و هو الحفظ عندكم ؟
نريد جواب و مبرر للقراء على احاديث العقائد فقط لماذا لا تفيد اليقين بعد تصحيحها بشروطهم ؟ سؤال محدد
ثم بعد ذلك نسالك عن احاديث السنة سؤالا في كل مشاؤكة و نلزمك بالاجابة بموضوع السؤال فقط
و نذكرك اننا نقلنا لك فتوى علمائك يقولون ان احاديث الاحاد لا تفيد اليقين بل تفيد الضن بعد ثبوتها بمقاييسهم و شروطهم
لماذا؟
فتوى علمائكم هنا
https://www.awqaf.gov.ae/Fatwa.aspx?...=9&RefID=12069

اقتباس:
الثالث: قول الظاهرية وبعض أهل الحديث وهو أنه يؤخذ به مطلقا وأنه يفيد القطع والجزم وهذا القول مردود، قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (وأما من قال يوجب العلم: فهو مكابر للحسن. وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك، متطرق إليه).


فهل نصدقك و نكذب علمائك؟ابعد هذه الشهادة من علمائكم بتطرق الكذب للاحاديث يقول عاقل ان لكم حفظ في العقيدة و الحديث و الدين ؟و يصدق انكم اهل سند و علم و دعوة الى الحق ؟
نحن نشك في نياتكم و مقاصدكم ان كذبتم علمائكم بعد شهادتهم على انفسهم بتطرق الكذب و النسيان للاحاديث

اقتباس:
والخلاصة


اتفق أهل العلم علي وجوب العمل بأحاديث الآحاد في الأحكام والفضائل وما إلى ذلك، وأما في العقائد فأكثرهم قالوا يؤخذ به فيها على سبيل الظن لا القطع. والله أعلم.



و المشاركة التي سالناك فيها و لم تجب هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...8&postcount=85
لا تكلمنا الا على احاديث الاحاد في العقيدة لماذا تفيد الضن بعد ثبوتها؟

لماذا علماءك يقولون ان احاديث الاحاد في العقيدة لا تفيد اليقين بل تفيد الضن بعد ان اثبتوها؟
ننتظر اجابة محددة و اضحة على هذا السؤال

لماذا علماءك يقولون ان احاديث الاحاد في العقيدة لا تفيد اليقين بل تفيد الضن بعد ان اثبتوها؟
اجب القراء

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم







التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
 
قديم 01-02-17, 10:35 PM   رقم المشاركة : 155
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road



يا مقداد ماذا قال أهل العلم
بالخلاصة
هل درُّوها ولم يعملوا بأحاديث الآحاد بعد ثبوتها أم عملوا بها؟.
والخلاصة
اتفق أهل العلم علي وجوب العمل بأحاديث الآحاد في الأحكام والفضائل وما إلى ذلك، وأما في العقائد فأكثرهم قالوا يؤخذ به فيها على سبيل الظن لا القطع. والله أعلم.
اذا أردت أن تعرف السبب فاسأل نفسك
لماذا يقبل خبر الواحد بدخول شهر رمضان ويؤمر الناس بصيامه ولا يقبل خبر الواحد عند خروج شهر رمضان ويشترط أن يكون أكثر من واحد لإثبات رؤية خروج الشهر يامقداد.
علاما يدلُّ ذلك يا مقداد ؟.
وأجب أذا أتاك شخص واحد بخبر
وأتاك أكثر من شخص بخبر فأيهما خبره يكون أكثر لليقين الآحاد أم الأكثر من الآحاد هل عقلت الفرق .
أم لا زلت تعاند رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فيما أمر وتعترض على سنَّته من غير برهان ولا دليل .
ولكنَّ المتابعين ينتظرون منك بيان عقيدتك وعقيدة مشائخك في كيف تقبل عقولكم تصديق إفتراءات مشائخك بدعائكم الأموات وتكذيب أوامر الله ونواهيه بالآيات الَّتي نزِّلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وكفركم بها ولا زلت تقول سأرد ولا ترد وتتهرَّب عن الجواب بعد أن دمغ الله بآياته كفر مشائخكم .
فماذا عساك أن تقول أنت ومشائخك عندما تقفون على النار ويسألكم الله عن آياته الَّتي تُلِيَتْ عليكم وكذَّبتموها ؟.
وقد سمَّى الله دعائكم لمن هم دونه بالشرك وأبان لك ولمشائخك أنَّ من تدعونهم لن يستجيبوا لكم مهما دعوتموهم ولو إستمرَّيتم بدعائهم إلى يوم القيامة .
فاسأل مشائخك المكذِّبين بالذكر وأخبر المتابعين بعقيدتك الشركيَّة الَّتِي تدعونا إليها .
هل كلام الله ليس يقيني ولهذا كفرت به أنت ومشائخ الصوفيَّة ؟.
هل أمرنا الله أن نسأل المكذبين بالذِّكر أم الكافرين بالذِّكر ؟..







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
 
قديم 02-02-17, 05:03 PM   رقم المشاركة : 156
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

ما زلنا نسجل على الاخوة المحاورين الابتعاد من الاجابة على صلب الموضوع وحقيقته
ولعلي لم اوضح السؤال كفاية

يقول الاخ ابو سناء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
اتفق أهل العلم علي وجوب العمل بأحاديث الآحاد في الأحكام والفضائل وما إلى ذلك، وأما في العقائد فأكثرهم قالوا يؤخذ به فيها على سبيل الظن لا القطع. والله أعلم.
اذا أردت أن تعرف السبب فاسأل نفسك
لماذا يقبل خبر الواحد بدخول شهر رمضان ويؤمر الناس بصيامه ولا يقبل خبر الواحد عند خروج شهر رمضان ويشترط أن يكون أكثر من واحد لإثبات رؤية خروج الشهر يامقداد.
علاما يدلُّ ذلك يا مقداد ؟.
وأجب أذا أتاك شخص واحد بخبر
وأتاك أكثر من شخص بخبر فأيهما خبره يكون أكثر لليقين الآحاد أم الأكثر من الآحاد هل عقلت الفرق .
أم لا زلت تعاند رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فيما أمر وتعترض على سنَّته من غير برهان ولا دليل .

الاشكال في الموضوع هو اذا كان الرسول قد قالها حقيقة و رددتموها لعدم كفاية الشهود زعما لتطبيق الشريعة على قولكم لكن بسبب انقطاع سندكم في الحقيقة برسول الله فقد رددتم عقيدة جاء بها رسول الله و رددتموها على شروطكم فقد انقصتم من عقيدتكم فكيف يكون حفظ العقيدة بعد هذاو كيف يكون اليقين؟ فانتم تتهمون الله و و تتهمون رسوله بتضييع العقيدة و انتم لا تشعرون
و ان كان الرسول لم يقلها حقيقة فقد ادخلتم الضنون في عقيدتكم و زدتم في عقيدة الرسول فكيف يكون حفظ العقيدة و انتم عندكم ظنون في العقائد سواء ثبتت حقيقة ام لم تثبت ؟
فالاشكال الواضح هو اذا نقلت هذه العقائد من طرف احاد و لم تنقل من مجموعة اليس السبب في ذلك عدم تبليغ الرسول او عدم تبليغ الصحابة ؟هل الرسول كان يوزع العقيدة على الافراد كل على حدة؟اليس ما نقله الاحاد حق كل مسلم في حياة رسول الله ان يعرفه و يصل اليه؟لماذا لم تتواتر؟
فالمحصلة هي انكم لستم متاكدين من احاديث في العقيدة نسبت الى رسول الله ولا تفسير لهذا الشك و عدم التمكن من التحقق و التاكد الا تفسير واحد و هو ضياع العقيدة بعد تبليغ الرسول بسبب انقطاع سندكم برسول الله في علم العقيدة لذلك لم ينقل احد من الرجال العقيدة كاملة متكاملة من شخص واحد فهي اشتات بين الرجال و كأن الصحابة كانوا يعتقدو بالاجزاء و غابت عنهم اجزاء عقيدة الرسول
فاثباتكم و تصحيحكم لاحاديث العقيدة شهادة على انفسكم ان رسول الله قد اخرج للمسلمين عقيدة وجبت ان تنقل اليكم بالتواترلتشهد على تبليغ الرسول الكامل للأمة لكن
ردكم لها سببه في الحقيقة عدم تمكنكم من التاكد من الحقيقة وهذا الشك و عدم القدرة على التاكد سببه انقطاع السند(و بالتالي عدم حفظ العقيدة بسبب الشكوك و عدم التاكد ) فالحال واضح وضوح الشمس لكل عاقل
لذلك سواء اخذتم بهذه الاحاديث ام لم تاخذوا فانتم بردها تشهدون ان في عقيدنكم شكوك و ظنون
و يكفي هذا الشك في الدلالة على انقطاع سندكم و عدم حفظ الله لعقيدته و عليه فانتم تتهمون الله و تتهمون الرسول و تتهمون الصحابة في عدم التبليغ و كتمان العقيدة او جهلها و عدم حفظها
و على هذا نصيغ السؤال كالااتي
عدم توفر النصاب في الرجال لقبول احاديث الاحاد هل يدل على تمام تبليغ الرسول لعقيدته ام يدل لى عدم تواتر هذه المعلومة؟
هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد هل يدل يقين المعلومة و ثبوت السند ام يدل على ادخال الشك فيها و انقطاع السند؟
هل الظنون التي تعطيها احاديث الاحاد في العقيدة تؤكد ثبوت السند برسول الله في العقيدة ام تشهد على ضياع العقيدة بادخال الظنون فيها و الشكوك
اجب القراء
لماذا احاديث الاحاد لم تات بالتواتر هل سبب ذلك عدم تبليغ الرسول ام عدم تبليغ الصحابة و هل يدل ذلك على يقينية المعلومة في العقيدة و يدل على يقينية اجزاء عقيدتكم ؟

هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد يدل على اليقين في معلومات العقيدة؟

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صجبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
 
قديم 02-02-17, 11:17 PM   رقم المشاركة : 157
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء مشاهدة المشاركة
  
يا مقداد ماذا قال أهل العلم
بالخلاصة
هل درُّوها ولم يعملوا بأحاديث الآحاد بعد ثبوتها أم عملوا بها؟.
والخلاصة
اتفق أهل العلم علي وجوب العمل بأحاديث الآحاد في الأحكام والفضائل وما إلى ذلك، وأما في العقائد فأكثرهم قالوا يؤخذ به فيها على سبيل الظن لا القطع. والله أعلم.
اذا أردت أن تعرف السبب فاسأل نفسك
لماذا يقبل خبر الواحد بدخول شهر رمضان ويؤمر الناس بصيامه ولا يقبل خبر الواحد عند خروج شهر رمضان ويشترط أن يكون أكثر من واحد لإثبات رؤية خروج الشهر يامقداد.
علاما يدلُّ ذلك يا مقداد ؟.
وأجب أذا أتاك شخص واحد بخبر
وأتاك أكثر من شخص بخبر فأيهما خبره يكون أكثر لليقين الآحاد أم الأكثر من الآحاد هل عقلت الفرق .
أم لا زلت تعاند رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فيما أمر وتعترض على سنَّته من غير برهان ولا دليل .
ولكنَّ المتابعين ينتظرون منك بيان عقيدتك وعقيدة مشائخك في كيف تقبل عقولكم تصديق إفتراءات مشائخك بدعائكم الأموات وتكذيب أوامر الله ونواهيه بالآيات الَّتي نزِّلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وكفركم بها ولا زلت تقول سأرد ولا ترد وتتهرَّب عن الجواب بعد أن دمغ الله بآياته كفر مشائخكم .
فماذا عساك أن تقول أنت ومشائخك عندما تقفون على النار ويسألكم الله عن آياته الَّتي تُلِيَتْ عليكم وكذَّبتموها ؟.
وقد سمَّى الله دعائكم لمن هم دونه بالشرك وأبان لك ولمشائخك أنَّ من تدعونهم لن يستجيبوا لكم مهما دعوتموهم ولو إستمرَّيتم بدعائهم إلى يوم القيامة .
فاسأل مشائخك المكذِّبين بالذكر وأخبر المتابعين بعقيدتك الشركيَّة الَّتِي تدعونا إليها .
هل كلام الله ليس يقيني ولهذا كفرت به أنت ومشائخ الصوفيَّة ؟.
هل أمرنا الله أن نسأل المكذبين بالذِّكر أم المؤمنين بالذِّكر ؟..

لقد شاهد المتابعين والمتابعات في مشاركتي أعلاه رقم 155 من الَّذي يعمل بكلام الله المحفوظ ومن الَّلذي كفر به .
وعجزك عن الإجابة على أسئلتي بعد أن شاهد المتابعين عقيدتك الَّلتي تكفر بكلام الله اليقيني ولهذا التثبُّت فبعلم الجرح لا يوجد تعارض بين عقيدتنا وما ندعوك لتؤمن به .
ألم أقل لك أنَّك لا تستطيع الجواب فها أنذا أكرِّر سؤالي المتابعين ينتظرون منك بيان عقيدتك وعقيدة مشائخك في كيف تقبل عقولكم تصديق إفتراءات مشائخك بدعائكم الأموات وتكذيب أوامر الله ونواهيه بالآيات الَّتي نزِّلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وكفركم بها ولا زلت تقول سأرد ولا ترد وتتهرَّب عن الجواب بعد أن دمغ الله بآياته كفر مشائخكم .
فماذا عساك أن تقول أنت ومشائخك عندما تقفون على النار ويسألكم الله عن آياته الَّتي تُلِيَتْ عليكم وكذَّبتموها ؟.
وقد سمَّى الله دعائكم لمن هم دونه بالشرك وأبان لك ولمشائخك أنَّ من تدعونهم لن يستجيبوا لكم مهما دعوتموهم ولو إستمرَّيتم بدعائهم إلى يوم القيامة .
فاسأل مشائخك المكذِّبين بالذكر وأخبر المتابعين بعقيدتك الشركيَّة الَّتِي تدعونا إليها .
هل كلام الله ليس يقيني ولهذا كفرت به أنت ومشائخ الصوفيَّة ؟.
هل أمرنا الله أن نسأل المكذبين بالذِّكر أم المؤمنين بالذِّكر ؟.

هل من جواب يشفي صدور المتابعين من المشاهدين الصُّوفيَّة المخدُوعين بعقيدة تكفر ببعض كلام الله تعالى وتؤمن بالبعض الآخر حسب مزاج وهوَى مشائخك من شياطين الإنس الصوفيَّة وجهلتها وقد تكون أحدهم تدافع عن عقيدةٍ تكذِّب كلام الله المحفوظ .
الجميع ينتظر منك يا مقداد جواباً على أسئلتي بعد أن بيَّنت لك البراهين على صدق عقيدتنا من الكتاب والسُّنَّة .
فعجزك عن الجواب شاهده الجميع .فمهما أكرِّر أسئلتي لن يجدوا منك جواباً على أسئلتي لك .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
 
قديم 03-02-17, 02:11 AM   رقم المشاركة : 158
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

كالعادة ما زلنا نؤكد و نسجل على الاخوة المحاورين المراوغة الظاهرة و الكذب البين على علمائهم جهارا نهارا بلا ضمير خدمة للباطل و نصرة للضلال و محاولة للتدليس على القراء لاخفاء الحقيقة و الالتفاف حولها خدمة للباطل و محاربة لله و لرسوله جهارا نهارا
و نقول للاخ ابو سناء لقد اثبتنا للقراء من خلال الزامنا لكم بالاجابة على الاسئلة بعدما بينا للقارئ انقطاع سندكم في العلم و المعلومة خاصة العقيدة اثبتنا لهم سوء نيتكم و قصدكم المبيت في اخفاء الحقيقة الجلية بعدما بيناها للقارئ ناصعة
في الحقيقة كانت شهادة علمائكم على انفسهم بانهم ينقلون احاديث الرسول بالمعنى كافية لكل عاقل ان تثبت انقطاع سندكم في العلم و المعلومة وتشهد على ضياع علم رسول الله لو اعتمد الرسول على الحديث للتبليغ و التبيين و حفظ الدين و شهادة علمائكم بردهم لاحاديث العقيدة بعد ثبوتها و ادخالها الضنون و الشكوك على عقيدتكم كافية لتشهد على انقطاع سندكم في العقيدة و
تشهد على ضياع عقيدة رسول الله لو اعتمد الرسول على الحديث لتبليغ و تبيين و حفظ العقيدة وكافية لتشهد ان الرسول لم يعتمد الحديث في تبليغ دينه و عقيدته و و لم يعتمده في حفظ دينه و عقيدته نقية و نقلها للاجيال
فبعد ان بينا مراوغتك في الاجابة على سؤال العقيدة و بينا محاولتك لتضليل القارئ و التستر على الحقيقة و بينا حقيقة السؤال و بينا مقصدنا و نتيجة رد علمائكم لاحايث العقيدة على سند العقيدة و دلالته على انقطاعها و دخول الشكوك و الظنون عليها سالناك لماذا تنقل العقيدة بالاحاد و اليقين فيها يشترط في نقلها بالتواتر
و سالناك

اقتباس:
و على هذا نصيغ السؤال كالااتي
عدم توفر النصاب في الرجال لقبول احاديث الاحاد هل يدل على تمام تبليغ الرسول لعقيدته ام يدل لى عدم تواتر هذه المعلومة؟
هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد هل يدل يقين المعلومة و ثبوت السند ام يدل على ادخال الشك فيها و انقطاع السند؟
هل الظنون التي تعطيها احاديث الاحاد في العقيدة تؤكد ثبوت السند برسول الله في العقيدة ام تشهد على ضياع العقيدة بادخال الظنون فيها و الشكوك
اجب القراء
لماذا احاديث الاحاد لم تات بالتواتر هل سبب ذلك عدم تبليغ الرسول ام عدم تبليغ الصحابة و هل يدل ذلك على يقينية المعلومة في العقيدة و يدل على يقينية اجزاء عقيدتكم ؟

هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد يدل على اليقين في معلومات العقيدة؟


و قد سجل القراء في مشاركتك الهروب و التملص من الاجابة ضنا منك اخفاء الحقيقة بالهروب لكنها شهادة منك على انكار الحق و الكذب على علمائك و الكذب بشهادة الزور محاربة لله و لرسوله و للمؤمنين
فهروبك من الاجابة على سؤالنا و شهادة علمائكم في تطرق الكذب و النسيان و الوهم و غيرها من الامراض الى الاحاديث كافية كشهادة على انقطاع السند بمصدر العلم و المعلومة و شهادة على الخلل في منظومة العلم و المعرفة عندكم

اقتباس:
الثالث: قول الظاهرية وبعض أهل الحديث وهو أنه يؤخذ به مطلقا وأنه يفيد القطع والجزم وهذا القول مردود، قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (وأما من قال يوجب العلم: فهو مكابر للحسن. وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك، متطرق إليه).


وكنا ننتظر منكم انصافا و اعترافا منكم بالحقيقة نزولا عند شهادة علمائكم و محدثيكم على انفسهم بانقطاع سندهم في العلم و المعلومة وخدمة للحقيقة ووددنا ان نعطيك فرصة للتوبة و تظهر ذلك للقراء
لكن للاسف سجلنا عليكم التنصل من الواجب بسابق اصرار انتصارا للباطل و محاولة لتضليل القارئ فهل تضن انه من المعقول ان نصدقك و نكذب شهادة علمائكم من المحدثين و ارباب المذاهب فما هي الا تلبيسات الشيطان او اغراض نفس ,الله اعلم بها الله يتولاكم بلطفه و هدايته
و الحمد لله قد تبين للقارئ خداعكم و تضليلكم و كذبكم على الناس جهارا بعد ان نقلنا كلام علمائكم
لكن الذي يحير القارئ هو كيف نصدقكم و نصدق دعواكم و دينكم و عقيدتكم و انتم تكذبون علينا امام علمائكم هل في شرعكم ينصر الحق بالكذب ام دعوتكم لدينكم تعتمد الكذب و التضليل؟
الله يتولانا و يتولاكم بالهداية
لذلك لن نعود الى مثل هذا الجدال العقيم لان الحق قد بيناه للقارئ و لن يهمنا اعترافكم فقد تيقنا من جحودكم و محاربتكم لله و لرسوله جهرة و بدت للقارئ نيتكم المبيتة في الاضلال و التضليل بعد شهادة علمائكم و كذبكم عليهم
كنت اتمنى ان يكون هناك تجاوب اكثر و تفاعل اعلى سواء منكم او من القراء لتعميق الحوار لنستفيد خاصة بالنسبة للقراء الذين تبين لهم ان رسول الله لم يعتمد الحديث كوسيلة لتبليغ دينه و تبيين ما انزل اليه من ربه و كيف يكتمل علم المسلم و دينه و ايمانه و يقينه في حياة رسول الله و لم يسمع احاديثه و لم تبلغه كما انني و ددت ان نتعمق اكثر و نجيب على الاسئلة التي طرحتها حول اليقين و الايمان هل هما بالكسب ام بالوهب و كيف يمكن كسبهم لكن للاسف بدى ان النيات مبيتة في الاضلال و التضليل بعد ان فجاناكم بالحقائق
لكن نبشر اخواننا القراء انني ساقدم لكم ان شاء الله من الادلة على التربية الايمانية الغيبية على منهج النبوة من القران و الحديث الصحيح و منه يمكنكم ان تبنوا بحثكم و جوابكم على كيفية كسب اليقين و ضمانة الايمان و المصيرعلى ضوء الكتاب و السنة الصحيحة
فلن نضيع الوقت مع الاخوة المحاورين في جدالات عقيمة و قد تبين لنا سوء نيتهم في الحوار و قصدهم المبيت في الاضلال و التضليل دعوة للباطل و نصرة للشيطان و محاربة لله و لرسوله و للمؤمنين
و نحن ليس الهدف من حوارنا هو التشكيك في الاحاديث او تبيين انقطاع سندهم في العلم و المعلومة لكن اشارتنا الى انقطاع سندهم انما ليحرص القارئ على تقصي الحقيقة و البحث عن اليقين
و لنكمل حوارنا من حيث ما انتهينا اليه فنحن ننتظر من الاخ ابو سناء ان يجيب على اسئلتنا في حديث بدا الوحي لنكمل استدلالاتنا على معتقدنا و لا نطيل لا عليه و لا على القراء حتى لا يتخذ تاخرنا في الاجابة ذريعة يمني بها نفسه اننا لن نجيبه على اسئلته
اقتباس:
لقد شاهد المتابعين والمتابعات في مشاركتي أعلاه رقم 155 من الَّذي يعمل بكلام الله المحفوظ ومن الَّلذي كفر به


طبعا لن نعود الى الحوار العقيم فقد تبين الرشد من الضلال و يهمنا حكم القارئ فقد اثبتنا سوء نيتكم و قصدكم المبيت في الاضلال و التضليل
اقتباس:
وعجزك عن الإجابة على أسئلتي بعد أن شاهد المتابعين عقيدتك الَّلتي تكفر بكلام الله اليقيني ولهذا التثبُّت فبعلم الجرح لا يوجد تعارض بين عقيدتنا وما ندعوك لتؤمن به .......فعجزك عن الجواب شاهده الجميع .فمهما أكرِّر أسئلتي لن يجدوا منك جواباً على أسئلتي لك .


عجل بالاجابة على الاسئلة لتعجل بمعرفة الحقيقة و في نهاية الحوار يمكنك ان تصدر حكما على منهجنا و عقيدتنا فنطلب منك ان تؤجل حكمك علينا الى نهاية الحوار ادبا مع القراء و اعطاءا للحوار حقه
اقتباس:
حتى فجئه الحق وهو في غار حراء ما معناها ؟
ترجف بوادره لماذا ترجف بوادره ؟
ذهب عنه الروع لماذا ارتاع رسول الله ؟
ما لي لماذا يتساءل ما له ؟
أخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت
لماذا يخشى
رسول الله على نفسه و مما ؟
إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ما معنى هذا ؟
كل ما نقلته و لونته لك من الحديث الصحيح توصيف لحالة الرسول في بداية الوحي و اول اتصال بجبريل الملك و توصيف لالية الوحي و التحقق عند الرسول اثناء اول اتصال بالملك
فدعنا نتدبر احاديث الرسول لنبحث عن الحقيقة

ننتظر
منكم اجابة على اسئلتنا على ضوء الحديث الصحيح حتى و ان كنت مستغن عنها لكن حقي عليك و حق القراء في الاجابة


الموضوع هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=148

ننتظر اجابة لنكمل الحوار

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
 
قديم 03-02-17, 03:14 AM   رقم المشاركة : 159
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







 
قديم 05-02-17, 01:32 AM   رقم المشاركة : 160
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم .
المكرم مقداد الصوفي لا يزال المتابعين والمتابعات يشاهدون البراهين على صدق ما ندعوكم إليه من عقيدتنا فتتميَّز بالوضوح فلا يوجد تعارض ولا تناقض فيها مع كلام الله تعالى ولا علمٌ غيبي مفترى كما يفتري مشائخك الَّتي مخالفة لقول الله تعالى ومخالفة لسنَّة صلى الله عليه وسلم وهذا من أعظم البراهين الدالة على صدق ووضوح عقيدتنا ولله الحمد والفضل والمنَّة .
يشاهد المتابعين والمتابعات أسئلتك على إنَّها أعتراض على سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم عندما قبل شهادة الآحاد بدخول شهر رمضان ولم يقبلها في خروج شهر رمضان فأنت يا مقداد ترفض وتطعن بالحديث وهذا دليل على جهلك . ففرضياتك وأسئلتك فيها إتِّهام لله والرسول فأنت عبد فليس من حقك الإعتراض والسُّؤال لماذا ؟. وهذا يدل على جهلك بقول الله تعالى ( ألآ له الخلق والأمر ). فليس من حقِّك الطعن بالسُّنَّة. فأنت عبدٌ مأمور بطاعة الله تعالى وتصديقه وتكذيب كلام الله تعالى.
شاهد المتابعين والمتابعات عقيدتكم مخالفتها الصريحة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيحي البخاري ومسلم عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو ردٌّ))؛ رواه البخاري ومسلمٌ، وفي روايةٍ لمسلمٍ: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ)).
فطرق الصوفيَّة الَّتي أحدثوها حتَّى وقعوا بالشرك عندما كذَّبوا أوامر الله تعالى ونواهيه في آياتٍ كثيرة . وطلبت من مقداد أن يشرح للمتابعين والمتابعات هذا التناقض في عقيدته مع كلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقد شاهد المتابعين والمتابعات في مقاطع لليوتيوب عجز مشائخ الصوفيَّة الرَّد على الشيخ مزمَّل فقيري وهروب البعض الآخر .كما تم وضع الروابط لها في المشاركات السابقة.
الله تعالى أمرنا أن نكون مع الصَّادقين عندما قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوامَعَ الصَّادِقِينَ (119) ....فمن يكذِّب بكلام الله تعالى ولا يعمل به فهو من المكذِّبين فلا يحتاج المتابعين والمتابعات لجوابك يا مقداد فيكفينا جواب الله تعالى وحكمه على من كذَّب ولم يعمل بأقوال الله تعالى عندما قال (﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ(60)﴾. ... فلن ينفع المتابعين والمتابعات من الصوفيَّة عندما يُصَدِّقون مشائخك ويدعون الموتى ويخالفون أمر الله ويدخلون جهنَّم .
ولن تنفع نفسك يامقداد عندما تقف على النار ويسألك الله تعالى عن آياته الَّتِي تلوناها عليك وذكَّرناكَ بها طاعة لله تعالى وكفرت بها ولم تعمل بها ولم تدعو الله وحده كما أمَر وأصررت على الشرك فااستمع لبيان وحكما الله تعالى سبب دخول جهنَّم وبماذا سمَّى الله من يدعو غير الله بالشرك عندما قال الله تعالى في سورة غافر (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) .
فهل تستطيع أن تطمئن نفسك ومشائخ الصوفيَّة الَّذِين يدعون غير الله بعد كفركم بدعاء الله وحده بإخلاص والإصرار على الشرك ودعاء غير الله .
فاشرح للمتابعين والمتابعات من الصوفيَّة ومن على شاكلتكم عندما تقفون على النار ويوبِّخكم الله تعالى بقوله (أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105).سورة المؤمنون.
فبماذا تعتذر وقد كنت في حياتك الدنيا لأيات ربِّك عنيدا .
وأمَّا أسئلتك التنطعيَّة التي تشبه أسئلة بني إسرائيل لموسى عن البقرة فهي للجدل العقيم وتحاول تخدع المتابعين والمتابعات أنّ لديكم عقيدةً صحيحة محاولاً إظهار عقيدتنا بالمقطوعة السند والمكذوبة فظنونك تحتاج لبرهان والتثبُّت من الأخبار أمرنا الله به فعدم تثبُّتكم أوقعكم بمخالفة كلام الله تعالى .
فتب يامقداد من كفرك وشركك مادمت الآن في زمن المهلة قبل موتك على الكفر والشرك فإنِّي لك ولجميع الصوفيَّّة ومن على شاكلتكم ممَّن يدعون غير الله تعالى من الموتَى بغيرِ إذْنٍ مِنَ الناصحين .
فهذا كلام الله تعالى تُلِيَ عليك فإن شئت فآمن لِتَسْلَم من عذاب الله تعالى وإن شئت فاكفر.
وأمَّا زعمك بأن عقيدتنا مقطوعة السند فقد سألتك هل تستطيع طمس ما حفظه الله تعالى لنا من القرآن والكتب التسعة ولم تجب لأنَّك لا تستطيع .
وما مشاركتي في هذا المنتدى إلَّا لتنبيه الغافلين عن كلام الله تعالى والباحثين عن الحق والمخدوعين لعلَّهم يهتدون طاعةً لقول الله تعالى ( وذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد).
فلو كانت عقيدتكم صحيحة لقلت ماهي الآيات الَّتِي تليت علينا وكفرنا بها ؟.
ولأتيت للمتابعين والمتابعات بالأيات الَّتي كفرنا بها ؟.
فالله قال وقوله الحق (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64).
فنحن أتيناك بالبرهان من كلام الله تعالى على صدق عقيدتنا وأتيناك بالبرهان من كلام الله تعالى على ضلالكم ومخالفاتكم لأوامر الله تعالى ونواهيه.
فما يهمُّنا ويهم المتابعين والمتابعات يا مقداد هو الإيمان بكلام الله تعالى سواء أجبت أم لم تجب .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:18 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "