تفضلوا يا رافضة لتعرفوا معنى من كنت مولاه فعلى مولاه

[ابو مسلم]

ارفعه لمحب الولاية الوهمية الذى فتح موضوع ليتهرب من هذا الموضوع
و غيره طبعا من الموضوعات الاخرى

[ابو مسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي موالي     اريد ان تثبت لى ان ابو بكر اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ (انما و ليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون) انما هذه اداة ماذا من المقصود بمن يؤدي الزكاة ووهو راكع وما المقصود بالولاية هنا

بل اثبت انت ان على رضى الله عنه اولى من المؤمنين من انفسهم فانتم من يدعى هذا
وليس نحن
ترميني بداءها و انسلت
فعلا ابناء دين متعة و قُرعة
ممكن تحاول تجعل السيستانى ميوت ابن الحرام ... أسف تسموه ابن القرعة عندكم انه يبثت لك!!

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     طيب نحن في الحديث (( بحسب فهمكم )) أنتم استدللتم على إمامة علي بهذا الحديث.. ومعناه أن الله أراد لعلي الخلافة بعد رسول بنص هذا الحديث .

طبعا كل من يتمكن من الامر وتستتب له الأمور بعد الرسول صلى الله عليه وآله يصبح خليفة للرسول صلى الله عليه وآله لكن أن يكون ولى كل مؤمن ومؤمنة كرسول الله فهذا لايتحقق إلا مع علي عليه السلام فقط لانه ولى ومولى المسلمين بعد الرسول فخلف الرسول اصبح خليفة الرسول ومولى كل مؤمن ومؤمنة ولكن ان لم يتسنى له ذلك فسيبقى وليا للمسلمين وإماما لهم فهل يستطيع احدا سلب الولاية والإمامة منه ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     طيب في السقيفة لماذا لم تتحقق هذه الإرادة ؟

الخلافة والإمرة حالات طارئة على الإمام وليست الخلافة من تجعله يصبح ولى كل مؤمن ومؤمنة وتجعله إماما كما كان الرسول صلى الله عليه وآله بل هو ولى المسلمين وإمامهم حتى لو لم يتبوأ الخلافة فإرادة الله متحققة فى كون علي بن أبى طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وإماما وقدوة وهذه الاشياء لاتسلب منه بل وهبها الله له .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     قلتم الصحابة اغتصبوا الخلافة على هذا فاغتصاب الخلافة أيضا تم بإرادة الله قطعا لإنه لا يحدث شيء إلا والله يريده

انت قلت الخلافة واغتصاب الخلافة معناه تبوأ المكان الذى كان للإمام والولى بعد الرسول صلى الله عليه وآله وبما ان الخلافة كانت من نصيب الغير بقى للإمام إمامته وولايته .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     الآن كيف نوفق !!!!!!!!!!!!! إرادة اغتصاب الخلافة وإرادة الإمامة لعلي هكذا زعمكم أن الله أراد لعلي الإمامة لكن أبو بكر رفض فأخذ الخلافة (( وكلاهما إرادة لله )) أو أن أبا بكر والصحابة أرادوا والله أراد وتغلبت إرادة أبي بكر والصحابة على إرادة الله

هناك فلرق بين الخلافة وبين الإمامة والولاية حيث انه ولى كل مؤمن ومؤمنة وهذا معنى من كنت مولاه وانه أولى بالمؤمنين من انفسهم ويكفى ان الإمام ولى ابو بكر وأولى به من نفسه بنص الرسول .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     غير معقول .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     شرح يسير الآن صرنا نحن وأنتم أمام إرادتين متناقضتين لله (( تعالى عن قول الظالمين )) الإرادة الأولى .( بحسب فهمكم ) أن الله أراد لعلي أن يكون إماما فقال مبينا على لسان رسوله الإرادة الربانية لعلي (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) يعني يا مسلمين افهموا واعتبروا علي إمام لكم فهكذا أراد الله . (( بحسب قولكم )) وبسبب عدم اتباع هذه الإرادة الربانية لعلي كفرتم كل المسلمين من الصحابة وإلى اليوم . لإنهم لم يتقيدوا بالأمر الرباني وخالفوا النص الإلهي الدال على خلافة وإمامة علي أليس النص الإلهي إرادة ربانية لعلي بالإمامة

قلت لك الخلافة تختلف عن الإمامة والولاية لان الرسول لم يقل من كنت خليفته ولم يقل من كنت ولى أمره ولم يقل من كنت حاكمه والمتولى عليه بل قال كلمتين تحوى كل شىء من كنت مولاه .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     الإرادة الثانية الله أراد أبا بكر خليفة .. وهذه تمت على أرض الواقع إذن أحد الإرادتين باطل قطعا كيف نعرفها ؟ نعرفها بالمقدر الحاصل ولإن الذي تحقق قدرا وحصل هو خلافة أبي بكر فهذا هو مراد الله بشكل مؤكد لإن الله قدر وقبله أراد لأبي بكر الخلافة ولم يقدر أي لم يرد الإمامة لعلي ولم تتحقق إمامة علي بعد رسول الله لإن الله لم يردها ولو أرادها لتحققت قطعا على هذا فحديث (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) ليس معناه الولاية والإمامة والخلافة لعلي لإنه لو كانت الإمامة والخلافة هي تعريف الولاية مقصودة مرادة لما استطاع لا أبو بكر ولا عمر ولا من في الأرض والسماء أن يعترضوا إرادة الله أي تقديره لعلي أن يكون خليفة وإماما

قلت لك الخلافة منصب طارئ وكما قال الإمام " إن ولايتكم عندى كعفطة عنز " معنى كلامه أنا وليا للمسلمين وإمامهم وسابقى حتى لو لم اكن واليا لكم .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     مثال بسيط لو قال لك شخص في هذا اليوم 16 / 9 / 1429 أن الله أراد لك يا محب الولاية أن تموت في عام 1420 . هل تصدقه ؟ طبعا لا ولو أقسم بكل يمين يرضيك ... لماذا ؟ لإن الله لو أراد موتك في عام 1420 لقدره عليك و لما عشت إلى 1429 لإنك تؤمن أن ما يريده الله قطعا سيحدث ويتحقق

وما أراده الله تعالى فى حق قد تحقق فهل تستطيع ان تنكر ان عليا إماما وهو ولى كل مؤمن ومؤمنة وهو أولى بالمؤمنين من انفسهم وهو خارج الخلافة ؟

[antichia]

لكن هل يقتنع هؤلاء القوم باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال حماد بن سلمه و هو شيخ الامام الاعظم ابو حنيفة قال: حدثني شيخ منهم اي الرافضة قال : كنا اذا اجنمعنا فاستحسنا كلاما جعلناه حديثا عن رسول الله