من كرامات الصوفية الخرافية

[أبو فراس السليماني]

حُجة من الحق *




أسائلك – وما تُضْنيني كثرة التساؤل –
ألهذه الوثنية صلة بقرآن، أو فكر؟

هذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقد ووُري قبره،
فيعز على ابنته فاطمة
أن يهيل أصحاب أبيها العظيم الترابَ على وجهه الكريم،



فتقول ملتاعة القلب بالأسى والحزن :
"أوَ هَان عليكم أن تهيلوا التراب على وجه رسول الله؟".



ويجيبها أنسٌ بالحق،
يأسو في قلبها الحزين لوعة العاطفة،
ويُجْلي عنه رانَ الهموم.
"لولا أننا أُمِرنا بذلك، ما فعلناه".



تُرى لِمَ لَمْ يَفْصِل رسولُ الله بعد موته في الخصومة
التي احتدمت بين وزيره الأول أبي بكر،
وبين ابنته الحبيبة فاطمة ؟.



ولِمَ لَمْ يحُل بين عائشة وبين يوم الجمل؟



ولِمَ لَمْ يُنْذِر عمرَ بالمكيدة التي دبرت له حتى قُتِلَ بها؟
ولماذا لم يحُلْ بين خنجر المجوسي
وبين صدر عمر الغامر ( 1 ) الإيمان ؟!.



ولماذا لم يحْمِ عثمان ذا النورين من قاتله ؟!
و علياً من السكين الخاتلة القاتلة ؟!



وهذا ريحانته سيد شباب الجنة الحسين رضي الله عنه
يحيط به عدوه كاليأس الظَّلوم بالأمل الكريم،


وهاهو يرفع على يديه طفله في عمر الزهرة الندية،
ثم يناشد عدوه حَسْوَةً من ماءٍ
يبل بها غليل عصفوره الظمآن!.


فلم ينل إلا سهماً غادراً ينفذ إلى صدر الصغير الرقيق!.



فلماذا لم يمدد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يديه بكأس من سلسبيل ؟



أو ليمنع السهم الغادر عن هَتْك الشغافِ من الطفل الصغير،
ومن قتل أبيه البطل الأَبِيِّ الكريم ؟!



جواب ذلك كله:


لأنه صلى الله عليه وسلم
كان لا يملك شيئاً يمدهم به،
أو يعين،
إذ هو ميت،



ولم يُرْوَ عنه في حديث صحيح أو ضعيف،
ولا في تاريخ يُعنى بالحقائق أو الأساطير،
أنه أمَدَّ بشيء،
أو أعان بعونٍ ما،
بعد أن توفاه مَلَكُ الموت الذي وُكِّلَ به.



فلو أن الله سبحانه أعطى خصائص الحياة الدنيا في القبر
لميت يعين بها الأحبة،
أو يمدهم بقدرة منه،
لوهبها لمحمد صلى الله عليه وسلم!



بيْدَ أنك ترى هذه الأحداث الجسام تدهم خيار الصحابة،
والبررةَ الرياحين من آل بيته،
فلا نسمع أنه صلى الله عليه وسلم أمدَّهم بشيء!؛


لأنه لا يقدر على ذلك!.




أما البدوي رغم موته،
فينعم بالحياة الزاخرة القادرة في الدنيا،
ويهبها لمن يشاء من الموتى،
ويقضي حوائج الخلق،
ويعطي العهود،
ويكلم الطائفين حول صنمه،


وهو رِمَّةٌ عفِنة!.



ألا ترى الشعراني يحب أن يؤكد لك
أن هذا البدوي الأسطوري العجيب،
أفضل وأكرم عند الله من سيد الخلق ؟!

******************
* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) أما الشعراني، فيتحدث عن كرامة سيده الشريف المجذوب، فيقول:
"ولما طعن أصحاب النوبة سيدي علياً الخواص
جاءه الشريف، ورد عنه الطعنة"
ص 135 جـ 2 الطبقات

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( 7 )

صوفي يدبر الأمر ( 1 ) *

يقول الدباغ:

"رأيت ولياً بلغ مقاماً عظيماً،
وهو أنه يشاهد المخلوقات الناطقة والصامتة،
والوحوش، والحشرات، والسموات،
ونجومها، والأرضين ،

وكرةُ العالم بأسرها تستمد منه
ويسمع أصواتها وكلامها في لحظة واحدة،

ويمد كل واحد بما يحتاجه،
ويعطيه ما يصلحه
من غير أن يشغله هذا عن ذاك " ( 1 )

يصِف عبداً بصِفات الربوبية والإلهية !!

******************
* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) ص 73 جـ 2 الإبريز للدباغ

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( 8 )

صوفي يدبر الأمر ( 2 ) *

ويقول أحمد التيجاني ( 2 ) عن نفسه:
"روحي" روحه صلى الله عليه وسلم تمد الرسل والأنبياء،
وروحي تمد الأقطاب والعارفين من الأزل إلى الأبد !! ( 1 ) ،

وإذا جمع الله تعالى خلقه في الموقف
ينادي مناد بأعلى صوته يسمعه كل من في الموقف،

يا أهل المحشر،
هذا إمامكم الذي كان مددكم منه،
كل ما فاض من ذوات الأنبياء تتلقاه ذاتي.
ومني يتفرق على جميع الخلائق " ( 2 )

ويصفه تابع له بقوله:
" إذا توجَّه أغْنَى وأقْنَى، وبلغ المنى " ( 3 )

ويصفه آخر بقوله:
" لا يتلقن واحد من الأولياء فيضاً من حضرة نبي إلا بواسطته"(4)

وآخر بقوله:
" نفوذ بصيرته الربانية التي ظهر مقتضاها
من إظهار مضمراتٍ، وإخبار بمغيباتٍ،
وعلم بعواقب الحاجات،
وما يترتب عليها من المصالح والآفات " ( 5 ).

ويقول البسطامي:
" رفعني "أي الله" فأقامني بين يديه
وقال لي: يا أبا يزيد: إن خلقي يحبون أن يروك،

فقلت : رَبِّني بوحدانيتك وألبسني أنانيتك،
وارفعني إلى أحديتك،
حتى إذا رآني خلقك،
قالوا: رأيناك لتكون أنت ذاك،
ولا أكون أنا هناك "( 6 ).

وَنَعْتُ "حرازم" للتيجاني، بأنه يُغْنِي ويُقْنِي، ويعلم الغيب،
نَعْتٌ له بصفات الله.

فالله سبحانه يصف نفسه بقوله:
( وأنه هو أغْنَى وأقْنَى )

( عالم الغيب، فلا يظهر على غيبه أحداً
إلا من ارتضى من رسول،
فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً ).

******************

* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) هو أحمد بن محمد أبو العباس ولد سنة 1150هـ
( 2 ) نفس ما ادعاه لنفسه الطاغوت ميرزا حسين علي الملقب بالبهاء !!
( 3 ، 4 ،5، 6 ) ص 5 جـ2 رماح حزب الرحيم وما بعدها،
ص3 جواهر المعاني ص 46، 47 جـ1 لعلي حرازم.
( 7 ) اللمع للطوسي ص 383 مطبعة بريل بليدن

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( 9 )

الكلاب أولياء الصوفية

إن البشرية في الأغوار السحيقة من تاريخها المظلم،
وفي تيهها الوثني،
لم تُؤله كلباً،

بيد أن الصوفية أرادت التجديد في صور الشرك،
وأن تبتدع أصناماً جديدة،
فألَّهت ما لم تُؤَلِّه أحطُّ الوثنيات في التاريخ!.

نقلتُ لك عن التلسماني اعتقاده أن رمة الكلب،
هي ذات الرب الصوفي!

وعن محمد بهاء الدين ما نقله عن مشائخه
من تأليه الكلاب والخنازير،

فاسمع إلى الشعراني يحدثنا عن كرامات سيده العجمي.

" وقع بصره على كلب،
فانقادت إليه جميع الكلاب،

وصار الناس يُهْرَعُونَ إليه في قضاء حوائجهم،

فلما مرض ذلك الكلب،
اجتمع حوله الكلاب يَبكون،
فلما مات، أظهروا البكاء والعويل،
وألهم الله تعالى بعض الناس، فدفنوه،
فكانت الكلاب تزور قبره، حتى ماتوا،

فهذه نظرة إلى كلب،
فعلت ما فعلت
فكيف لو وقعت على إنسان ؟" ( 1 )

ويقص الشعراني عن هذا العجمي:
إنه كان يخرج من خلوته،
فكل من وقع عليه نظره،
انقلبت عينه ذهباً خالصاً !! ( 2 )

******************
* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) ص 61 جـ 2 الطبقات ترجمة العجمي
( 2 ) نفس المصدر السابق
وهذا معناه أنه رجل شديد الخطورة على الإنسانية،
فكيف يكون ولياً من يكون سبباً في حرمان الناس من نعمة البصر؟
كيف يكون ولياً وهو نكبة على المجتمع ؟

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

( 10 )

يذكر الشعراني في طبقاتهِ
- التي تعتبر أصلاً من أصول كتبهم -
في معرض ذكرهِ لأحد أوليائهم ،فيقول:

(... ومنهم أبو محمد عبدالرحمن المغربي القناوي
- رضي الله عنه -
وهو من أجلاء مشايخ مصر المشهورين، وعظماء العارفين،
صاحب الكرامات الخارقة، والأنفاس الصادقة،

حُكي أنهُ نزلَ يوماً في حلقة الشيخ شبحٌ من الجو،
لا يدري الحاضرين من هو،
فأطرق الشيخ ساعة ثم ارتفع الشبح إلى السماء،
فســألوا: فقال: هذا مَلَك،
وقعت منهُ هفوة،
فسقط علينا يستشفع بنا،
فقُبِلَ شفاعتنا فيه،
فارتفع ...!!!

( ومرّ عليه كلب، فقام لهُ إجلالاً !!،
فقيل لهُ في ذلك،

فقال:رأيتُ في عُنقِهِ خيطاً أزرق من زي الفقراء )

[1/157].

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

( 11 )

وقال الشعراني في طبقات أولياء الصوفية

( ومنهم عبدالله بن عون رضي الله تعالى عنه

كان يخلو في بيته صامتاً متفكراً

وما دخل حماماً قط) !!

[1/64]

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( 12 )

أنواع الكرامات ( 1 )

يزعم المناوي أن للصوفيين أنواعاً من الكرامات.
"النوع الأول: إحياء الموتى، وهو أعلاها،

فمن ذلك أن أبا عبيد اليسري الدماميني غزا ومعه دابة فماتت،
فسأل الله أن يحييها ، فقامت تنفض أذنيها ،

وأن مفرجا الدماميني أحضر له فراخ مشوية فقال:
طيري بإذن الله تعالى، فطارت.

ووضع الكيلاني يده على عظم دجاجة أكلها،
وقال لها: قومي بإذن الله، فقامت،

ومات لتلميذ أبي يوسف الدهماني ولد، فجزع عليه،

فقال له الشيخ: قم بإذن الله، فقام، وعاش طويلاً،

وسقط من سطح الفارقي طفل، فمات فدعا الله، فأحياه ". ( 1 )

نفس المعجزات التي منَّ اللهُ بها
على إبراهيم وعيسى،
وعلى الذي مرَّ على قرية
وهي خاويةٌ على عروشها !!

ويقول الكلاباذي:
"أجمعوا على إثبات كرامات الأولياء،
كالمشي على الماء،
وكلام البهائم،
وطيّ الأرض،
وظهور الشيء في غير موضعه " ( 2 )

ومن هنا دانت الصوفية بأولياء لهم
"التصرف العام والحكم الشامل العام
في جميع المملكة الإلهية،
وله بحسب ذلك الأمر والنهي
والتقرير والتوبيخ والحمد والذم".( 3 )

******************
* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) ص 11 الكواكب الدرية لعبد الرءوف المناوي ط 1938م
( 2 ) ص 44 التعرف لمذهب أهل التصوف للكلاباذي ط 1933م
( 3 ) ص 79 جـ 2 جواهر المعاني لحرازم

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
من كرامات الصوفية الخرافية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

( 13 )

أنواع الكرامات ( 2 )

يتحدث الكوهني عن معجزات سلامة الراضي:

"حملت إحدى زوجات الإخوان، وفي التاسع مات الجنين،
وبقى عشرة أيام ميتاً ببطن أمه،
وعند الوضع ذاكر هذه الأخُ شيخَنا،
فقال: كذلك يا فلان؟!

وبتمامه تم الوضع طبيعياً
كأن لم يكن هناك وليد مات منذ عشرة أيام.

وأحد الإخوان كُفَّ بصره، فذاكر حضرةَ الأستاذ،
فقال له: إن كتمت الأمر، أبصرت،
فرضي بالشرط فمسح على عينه، فأبصر،

وكان لبعض وجهاء بندر الجيزة ابنة وحيدة أصابتها حمى،
وبعد شفائها، خرست، فلم تتكلم أبداً،
فعرضوها على الأطباء سنوات، فلم تُشْفَ،
فأحضروها لشيخنا، ونظر إليها نظرة،
فسألها عن اسمها، فنطقت به،
وذهب خرسُها في الحال ". ( 1 )

نفس المعجزات التي منَّ الله بها
على عيسى عليه السلام.

وهكذا تدين الصوفية بأن من أوليائها
من يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى

وكثير من هؤلاء الذين نسبت إليهم تلك القُدَر الإلهية
طائفة تمردت على الله تمرد الشيطان!.

******************
* نقلا من كتاب هذه هي الصوفية
للعلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى

( 1 ) ص 258 طبقات الشاذلية الكبرى للحسن بن محمد الكوهني الفاسي،
وقد ألف كتابه في حياة شيخه "الذي مات من عهد قريب جداً".

[abdalrhman Alhattami]

بارك الله في جهودك

[أبو فراس السليماني]

هدانا الله تعالى وإياكم للصراط المستقيم