لسان حال فرق الشيعة كلما دخلت أمة لعنت أختها

[إسماعيلي واقعي]

ولكن بردك هذا ان تزيد المكشلة تعقيد ، يعني بعضكم يؤيد وبعضكم يخالف !!


وهكذا قوم مشتتون مرة تمدحون ومرة تقدحون !!

فهل نسميهم علماء

[فتى مكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     مو هذه المصيبة يا فتى مكة ان علمائك غير معصومين ويكفرون ويلعنون بعض ومع هذا تتمسكون بهم وتقلدونهم ووتبعونهم اتباعا اعمى شفت وين المصيبة ؟؟! من كان حاله التناقض والخطأ والجهل فهذا يجب ان نتبرأ منه ونتركه !!!

الله يهديك يا اسماعيلي ويرزقك ان ترفع راسك من التمرغ بين رجلي المكرمي

علماء الإسلام يأمرون بعدم اتباع أقوالهم مالم توافق الكتاب والسنة

يقول أبو حنيفة رحمه الله :
لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه ) .
رواه ( ابن عابدين في " حاشيته على البحر الرائق " 6/293 )


ويقول مالك بن أنس الأصبحي رحمه الله :
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه )
رواه ( ابن عبد البر في الجامع 2/32 ).


ويقول الإمام الشافعي رحمه الله :
ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي ) .
( تاريخ دمشق لابن عساكر 15/1 /3 ) .



ويقول الإمام أحمد رحمه الله :
لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا ) .
رواه ابن القيم في ( إعلام الموقعين 2/302 )


فهؤلاء يصيبون ويخطئون ولم يأمروا أحدا باتباعهم رحمهم الله تعالى .


لكن فرق الشيعة تباكت وتمسحت بحب بعض آل بيت النبوة ورفعت أئمتها فوق درجات النبيين ثم لعن بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا وبالروايات عن معصوميهم وبإجماع واتفاق فيما بينهم .


وحتى إمامكم ( إسماعيل بن جعفر ) لا يصل إلى درجة العلماء بل سكير شريب للخمور عاص لا يشبه آل بيت النبوة ولا يستحق أن يوصف بعالم فضلا عن إمام تجب طاعته وهذا بحسب كلام المعصومين عند الفرق الأخرى .


والحمد لله الذي جعل بعضكم يطعن في بعض وتلعنون بعضكم في الدنيا قبل الآخرة .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     ولكن بردك هذا ان تزيد المكشلة تعقيد ، يعني بعضكم يؤيد وبعضكم يخالف !! وهكذا قوم مشتتون مرة تمدحون ومرة تقدحون !! فهل نسميهم علماء

أولا تكلم بمصادر ..........

ثانيا : كفى بالمرء حمقا أن يتكلم بكل ما يسمع ........

ثالثا : لابد من وجود الأعداء والمدلسين وليسوا هؤلاء بأعز من رسول الله الذي استهزئ به وليسوا بأعز من الصحابة الذين طعنتم بهم ............ولم يسلم هؤلاء العلماء من كذب الروافض .............

رابعا : كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله .....وهم لم يدعوا العصمة ..............

[إسماعيلي واقعي]

اذن يا فتى مكة ائمتكم وعلمائكم ينهوكم عن تقليدهم واتباعهم ،،

ولكن المصيبة انكم لم تلتزموا بما قالوه ، فانتم لا تستطيعون التخلي عنهم بلا شك ،

فهم يتبرؤن منكم وانتم تتبعونهم وحالكم جميعا كما قال تعالى :

{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ }البقرة166
{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ }البقرة167

سبحان الله واعانكم الله على ما نتم عليه

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     اذن يا فتى مكة ائمتكم وعلمائكم ينهوكم عن تقليدهم واتباعهم ،، ولكن المصيبة انكم لم تلتزموا بما قالوه ، فانتم لا تستطيعون التخلي عنهم بلا شك ، فهم يتبرؤن منكم وانتم تتبعونهم وحالكم جميعا كما قال تعالى : {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ }البقرة166 {وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ }البقرة167 سبحان الله واعانكم الله على ما نتم عليه

يبدو أن لديك عسر فهم.......... ولم تفهم ما ذكره الأخ فتى مكة ........بل هذا هو الورع والتقوى ..............قاتل الله الجهل............

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     ما قالوه في الشافعي : قيل ليحيى بن معين : والشافعي كان يكذب ؟ قال : ما أحب حديثه ولا ذِكْره (4). واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي : إنه ليس بثقة (5). وأخرج ابن حجر في توالي التأسيس عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه قال : كان الشافعي قد مرض من هذا الباسور مرضاً شديداً ، حتى ساء خُلُقه ، فسمعته يقول : إني لآتي الخطأ وأنا أعرفه

قال الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمة الله في تقريب التهذيب823:
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هشام بن المطلب المطلبي أبو عبدالله الشافعي المكي نزيل مصر رأس الطبقة التاسعة وهو المجدد أمر الدين على رأس المائتين مات سنة أربع ومائتين وله أربع وخمسون سنة.

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     قال الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمة الله في تقريب التهذيب823: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هشام بن المطلب المطلبي أبو عبدالله الشافعي المكي نزيل مصر رأس الطبقة التاسعة وهو المجدد أمر الدين على رأس المائتين مات سنة أربع ومائتين وله أربع وخمسون سنة.

أخي محب .............جزاك الله خيرا .........الطعن في الميت حرام...............

ليس من مات فاستراح بميت............. إنما الميت ميت الأحياءِ

[إسماعيلي واقعي]

في صحيح البخاري ج

1 ص 15 عن نعيم بن حماد الغزاري قال :
كنت عند سفيان بن عينيه فجاء خبر موت أبي حنيفه النعمان بن ثابت الكابلي الافغانى فقال :
لعنه الله كان يهدم الاسلام عروة عروة وما ولد في الاسلام مولود أشر من ابي حنيفه .

[إسماعيلي واقعي]

*وفيه عن عبد الرحمن بن مهدى , ما اعلم في الاسلام فتنه بعد فتنه الدجال اعظم من راي ابي حنيفه.

*
قال الشافعي : نظرت في كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون ومائة ، أو ثلاثون ومائة ورقة ، فوجدت فيه ثمانين ورقة في الوضوء والصلاة ، ووجدت فيه إما خلافاً لكتاب الله ، أو لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو اختلاف قول ، أو تناقض ، أو خلاف قياس

ـ حلية الاولياء 10|1

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     ما قالوه في الشافعي : قيل ليحيى بن معين : والشافعي كان يكذب ؟ قال : ما أحب حديثه ولا ذِكْره (4). واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي : إنه ليس بثقة (5). وأخرج ابن حجر في توالي التأسيس عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه قال : كان الشافعي قد مرض من هذا الباسور مرضاً شديداً ، حتى ساء خُلُقه ، فسمعته يقول : إني لآتي الخطأ وأنا أعرفه

‏عن رسول ‏‏ الله ‏صلى ‏ الله‏ عليه وسلم ‏ ‏قال (‏ ‏إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )
قال أحمد بن حنبل -رحمه الله- : نظرنا فإذا في رأس المائة الأولى عمر بن عبدالعزيز وفي رأس المائة الثانية محمد بن أدريس الشافعي.

وقال مالك للشافعي : يجب أن تكون قاضياً وكان القضاء في ذلك الزمان أعلى المراتب ولا يصلح له إلا الآحاد من الناس وقال مالك : مايأتيني قرشي أفهم من هذا الفتى -يعني الشافعي- وكان سفيان بن عيينة أذا جاءه شيء من الفتيا والتفسير يُسأل عنها التفت إلى الشافعي فيقول: سلوا هذا.
وروى أن ابن عيينة روى حديثاً من الرقائق فغشي على الشافعي فقيل له:قد مات.
فقال : إن مات فقد مات أفضل أهل زمانه.
وقال الحميدي : سمعت مسلم بن خالد الزنجي يقول للشافعي : أفت يا عبدالله فقد آن لك أن تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة.
وكتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي -وهو شاب- أن يضع كتاباً له فيه معاني القرآن ويجمع له نقول الأخبار وفية حجة اللإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة فوضع له كتاب <الرسالة> وقال عبد الرحمن : ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو للشافعي فيها.
وقال يحيى بن سعيد القطان : إني لأدعو الله للشافعي في كل صلاة. يعني لما فتح الله عليه من العلم ووفقه للسداد فيه
وقال أيوب بن سويد الرملي - لما رأى الشافعي- ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثل هذا الرجل ما رأيت مثله قط. وكان قد رأى الأوزاعي ومالكاً والثوري .
وقال الزبير بن بكار : قال لي عمي مصعب : كتبت عن فتى من بني شافع من أشعار هذيل ووقائعها وقرأ لم ترى عيناي مثله .قلت : لم ترى عيناك مثله ؟ قال : نعم يا بني لم ترى عيناي مثله. وكان قد رأى مالكاً ومن عاصره من العلماء بالمدينة.