الشفاعة العظمى

[أبو عائشة الشحي]

فلتمارس لعبتكم عند غيري

فناقش في دليل واحد فإذا انتهينا منه ناقشنا غيره

الآن هل كل آكلي الربا يقولون أن البيع مثل الربا؟!

[المصباح المشع]

اقتباس: الآن هل كل آكلي الربا يقولون أن البيع مثل الربا؟!

احترمك ولكن لن اكلم معك الحوار وشكرا لكي انتظر غيرك

[أبو عائشة الشحي]

انتم ذهبت تطبقون آيات الوعيد التي نزلت في الكفار أو تتكلم عنهم على عصاة المسلمين

فتهتم أيما توهان

[المصباح المشع]

اقتباس: انتم ذهبت تطبقون آيات الوعيد التي نزلت في الكفار أو تتكلم عنهم على عصاة المسلمين فتهتم أيما توهان

شكرا لك انتظر غيرك انت طيب القلب جدا

[أبو عائشة الشحي]

الحمد لله كثيرا الذي جعل قلبي طيبا

والحمد لله كثيرا أن جعله كالزجاجة تمر الشبه من خلاله ولا تؤثر فيه

والحمد لله كثيرا أن لم يجعله كالاسفنجة يتشرب الشبه فلا ينضح إلا بها

[omani]

الله سبحانه وتعالى يقول لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ

ومعشر أهل هذا المنتدى يروجون لمسألة الخروج منها

مستحيل في المنظور الإلاهي

[عساكر التوحيد]

قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته أنه يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان‏.‏قال أبو ذر‏:‏ وإن زنى وإن سرق‏؟‏‍‏!‏ وكررها‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليهوسلم‏:‏ ‏(‏وإن زنى وإن سرق رغم أنف أبي ذر‏)‏‏.‏وأما التنفير من المعاصي والتحذير منها؛ فهو مطلوب، لكنه لا يكون بجحود ما أنزل الله وبينه رسوله من سعةمغفرة الله وعفوه عن العصاة.

فلا بد من الجمع بين الأدلة.

[omani]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساكر التوحيد     قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلمفي الحديث المتفق على صحته أنه يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان‏.‏قال أبو ذر‏:‏ وإن زنى وإن سرق‏؟‏‍‏!‏ وكررها‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليهوسلم‏:‏ ‏(‏وإن زنى وإن سرق رغم أنف أبي ذر‏)‏‏.‏وأما التنفير من المعاصيوالتحذير منها؛ فهو مطلوب، لكنه لا يكون بجحود ما أنزل الله وبينه رسوله من سعةمغفرة الله وعفوه عن العصاة. فلا بد من الجمع بين الأدلة.

القدسية للأية وليس للأحاديث الموضوعة


أخي لا نقدم الحديث على الآية

الآية فوق كل شي

[omani]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساكر التوحيد     قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلمفي الحديث المتفق على صحته أنه يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان‏.‏قال أبو ذر‏:‏ وإن زنى وإن سرق‏؟‏‍‏!‏ وكررها‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليهوسلم‏:‏ ‏(‏وإن زنى وإن سرق رغم أنف أبي ذر‏)‏‏.‏وأما التنفير من المعاصي والتحذير منها؛ فهو مطلوب، لكنه لا يكون بجحود ما أنزل الله وبينه رسوله من سعةمغفرة الله وعفوه عن العصاة. فلا بد من الجمع بين الأدلة.

((بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ))

((والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون))

((ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون))

((من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ))

[عساكر التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omani     القدسية للأية وليس للأحاديث الموضوعة أخي لا نقدم الحديث على الآية الآية فوق كل شي

ومن قال لك أنها موضوعة!!