الابضية وتشبيهم الخالق بالمخلوق... نعوذ بالله من الضلال...

[امير بأخلاقي]

سلاما سلاما




أنا إللي سألتك وأريد الجواب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير بأخلاقي







أهلا بو عسكر

بداية أريد منك تفهمني هالعبارة وتعطيني عليها أمثلة
هربوا من التشبيه فوقعوا فيه

[عساكر التوحيد]

غفر الله لأاخينا وحبيبنا بل وشيخنا باشعيب

فقد هدم قواعدكم وأصولكم كلها فأصبحتم مثل البنيان الذي مهدود على صاحبه يريد الفرار ولايستطيع

وايضا للأخوة جميعا الذي لطموكم وصفعوكم حتى أغمي عليكم منها

أسأل الله أن يثبتهم وينصرهم على أهل البدع و الضلال

[سني من السلطنة]

رفع الله قدرك في الدارين أستاذي وقرة عيني عساكر التوحيد ..
وما أنا بشيخ أخي العزيز ..

[الحق أحق أن يُتَبع]

شبهوا الله تعالى بالمعدوم تعالى الله و جل و عز

فنفوا ما أثبته لنفسه و هربوا من الإثبات إلى التعطيل

[كوكب المعرفه]

السلام عليكم ..

يقول الله تعالى : " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير " ..
و يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : " تفكروا في الخلق و لا تتفكروا في الخالق فتهلكوا "
و يقول صلى الله عليه و سلم : " لا فكرة في الرب "

هذه الأدلة القاطعة الدامغة الجازمة على عدم تشبيه الله تعالى بخلقه .. أياً كان هذا التشبيه ..

أما بالنسبة للآيات المتشابهات التي يكون ظاهرها التشبيه فإنها تأول بالآيات المحكمات أم الكتاب و لا تترك هكذا دون تأويل ..

و إذا أردتم أن تعلموا كيف يكون هذا التأويل فعليكم أن تتذكروا أولاً قوله تعالى : " إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " ..

فهل الله تعالى أنزل قرآناً عربياً يتفق مع أفهامنا و عقولنا أم أنه أنزل قرآناً أعجمياً لا نفهمه و لا نعلم معانيه ؟

إن كان الجواب الأول .. فنحن لا نعلم من " اليد " غير اليد و لا نعلم من " الساق " غير الساق و لا نعلم من العين غير العين !

فهل هذه كلمات عربية أنزلها الله تعالى حتى نعقلها كما قال : " لعلكم تعقلون " ؟
أم أنزلها و لم نعقلها و لم نفهمها ؟؟

فالدليل القاطع الذي لا يدع لنا مجالاً للشك أن كل كلمات القرآن الكريم و معانيه و دلالاته نفهمها و نعقلها لإن الله تعالى أصلاً أنزله لنعقله ..

فهل في اللغة يد غير اليد و ساق غير الساق و عين غير العين ؟؟

هذا من جهة ..

أما من حهة أخرى ..

فإنكم تروون حديثاً عن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول فيه : " إن الله خلق آدم على صورته " !!

و شيخكم العثيمين قال : يحتمل أن يكون المعنى أن الله خلق آدم كما أراد في علمه ..
و يحتمل أن يكون الله فعلاً قد خلق آدم على صورته .. فعندها يكون الله كأجمل ولد آدم !!!!

أنظروا كيف جعل شيخكم إبن عثيمين العقيدة محلاً للإحتمالات و الله تعالى يقول : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ( 33 ) ) !!
و انظروا كيف جعل شيخكم بن عثيمين الله تعالى كالكائن البشري الذي لا يمكن أن نقول معها .. يد دون كيف و ساق دون كيف و عين دون كيف !!
فإذا كان الله تعالى قد خلق آدم على صورته .. فإن يد آدم كيدي و كأيديكم كلكم .. و ساقه كاساقي و كاسيقانكم كلكم !!

فمن يكون ساعتها المشبهه ؟؟

نحن أم انتم ؟؟

ما قاله ابن عثيمين هو مذهبكم .. أما مذهبنا نحن هو قوله تعالى : " ليس كمثله شيء "

أما قوله تعالى : " يد الله فوق أيديهم " مجاز عن التأيد و النصرة .. فلم يجعل الله تعالى يده فوق أيديهم حقيقة .. و التعبير الذي لا يكون على الحقيقة لابد و ان يكون على المجاز ..

" إنا انزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون "

..

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     و شيخكم العثيمين قال : يحتمل أن يكون المعنى أن الله خلق آدم كما أراد في علمه .. و يحتمل أن يكون الله فعلاً قد خلق آدم على صورته .. فعندها يكون الله كأجمل ولد آدم !!!!

أذكرالمصدر الذي قال فيه ابن عثيمين هذا الكلام وإلا اعتذر فورا أيها الكذاب الأشر .. !!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     أما مذهبنا نحن هو قوله تعالى : " ليس كمثله شيء " أما قوله تعالى : " يد الله فوق أيديهم " مجاز عن التأيد و النصرة .. فلم يجعل الله تعالى يده فوق أيديهم حقيقة .. و التعبير الذي لا يكون على الحقيقة لابد و ان يكون على المجاز .. " إنا انزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون "

الله سبحانه وتعالى يقول :

( ... يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ... ) ﴿الفتح: ١٠﴾

فهل أفهم من كلامك أن دينك الإباضي المعطل لصفات الله
والمكذب لكلام الله يقول :

لا .. يد الله ليست فوق أيديهم ... !!!

[ابو مسلمة]

اقتباس: السلام عليكم .. يقول الله تعالى : " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير " ..

وعليكم السلام
أستاذي هذها الأية تنطبق على جميع أيات الصفات
لا على واحده دون الأخر
سؤال تحدي لك بما أنك تقول أن الصفات يجب أن تؤل
أعطني دليل واحد على تأويله صلى الله عليه وسلم
إذ كيف يتركنا وهو لم يبن لنا
وقد قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم)

اقتباس: أما بالنسبة للآيات المتشابهات التي يكون ظاهرها التشبيه فإنها تأول بالآيات المحكمات أم الكتاب و لا تترك هكذا دون تأويل .. و إذا أردتم أن تعلموا كيف يكون هذا التأويل فعليكم أن تتذكروا أولاً قوله تعالى : " إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " .. فهل الله تعالى أنزل قرآناً عربياً يتفق مع أفهامنا و عقولنا أم أنه أنزل قرآناً أعجمياً لا نفهمه و لا نعلم معانيه ؟ إن كان الجواب الأول .. فنحن لا نعلم من " اليد " غير اليد و لا نعلم من " الساق " غير الساق و لا نعلم من العين غير العين ! فهل هذه كلمات عربية أنزلها الله تعالى حتى نعقلها كما قال : " لعلكم تعقلون " ؟ أم أنزلها و لم نعقلها و لم نفهمها ؟؟ فالدليل القاطع الذي لا يدع لنا مجالاً للشك أن كل كلمات القرآن الكريم و معانيه و دلالاته نفهمها و نعقلها لإن الله تعالى أصلاً أنزله لنعقله .. فهل في اللغة يد غير اليد و ساق غير الساق و عين غير العين ؟؟ هذا من جهة ..

أستاذنا نحن نعلم معانيها ولكن حقيقة اليد والساق والوجه يختلف من مخلوق لأخر
فمثلا يد الإنسان لاكيد الأسد ويد الأسد لاكــ يد لسيف
فهذا التباين بين مخلوقاته فكيف به جل وعلا
وقول ابن عباس رضي الله عنه ليس في الجنة
مما في الدنيا إلا الأسماء فهذه المخلوقات لاتشابه بينها فكيف به جل وعلا

اقتباس: أما مذهبنا نحن هو قوله تعالى : " ليس كمثله شيء "

إذا إجعلها على كل الصفات لا على بعضها دون بعض

[العبري]

(تفكروا في الخلق و لا تتفكروا في الخالق فتهلكوا ) ممكن حد من الاخوه يفيدنا في هذا الحديث ؟ ما درجة صحته؟ ومن رواه؟

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبري     (تفكروا في الخلق و لا تتفكروا في الخالق فتهلكوا ) ممكن حد من الاخوه يفيدنا في هذا الحديث ؟ ما درجة صحته؟ ومن رواه؟

إقرأ رقم 15 هنا :

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%AA%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7+ %D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82&xclude =&degree_cat0=1

[العبري]

بارك الله فيك اخي الحبيب يعني الذي اورده كوكب المعرفه بذاك اللفظ يعتبر ضعيف .

9 - تفكروا في خلق الله ، و لا تفكروا في الله فتهلكوا
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2471
خلاصة حكم المحدث: ضعيف