وهذا العذر الثاني
سجل يآ معلم سجل
كنت تقول :
والآن ماذا !
تعالوا لنعرف ماهي مصادر من يرضى المتعة لأمه واخته ( ساعة فقط )
مقابل مبلغ مادي
وهذا العرض لايفوتكم يا رافضة
وهذه مصادره التي يتشدق بها :
|
اقتباس: |
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري |
|
|
|
|
|
|
|
إنهذا الرواية ضعيفة السندعند مراجعة سند الحديث نجد فيه:الحسين بن
علوان : لم ينص على توثيقهبعكس أخيه ونسبه البعض الى العامة أو الزيدية .
عمرو بن خالد:نسب الى العاميةوذكروا أنه بتري زيدي بل من رؤسائهم .
وايضاً نرى معارضتها لظاهر القرآن والروايات الصحيحة الكثيرة في حلية المتعة .
الثانية ..
هذه بيناها في مشاركتنا السابقة ..
الثالثة ..
هنا جاء دور البتر للتدليس على القارئ .. وهذا نص الرواية كاملاً ..
" عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتعة،
فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. قلت: إنما أردتُ أن أَعْلَمها.
فقال: هي في كتاب علي عليه السلام. فقلت: نزيدها وتزداد؟ فقال: وهل
يطيبه إلا ذاك."
ويتضح لنا أن الإمام ( عليه السلام ) نهى علي بن يقطين عن نكاح المتعة،
لأن الله سبحانه وتعالى قد أغناه عنها .. ولما أخبر الإمام ( عليه السلام
بأنه إنما يريد أن يعرف حكمها فقط أخبره بأنها في كتاب علي عليه السلام
وأنها مباحة.. ثم سأل ابن يقطين: هل نزيدها فتزداد؟ فأجابه الإمام ( عليه
السلام ) وهل يطيبه إلا ذاك .
الرابعة ..
هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها صالح بن أبي حماد.. وهو ضعيف ..
الخامسة .. .
هذا اضافة الى هناك من العلماء قد طعن في سند هذه الرواية وضعفها ..
السادسة ..
اضافة الى ان هذه الرواية ضعيفة السند فجملة من رواتها مجهولين ولم ينص على توثيقهم ..
|
|
|
|
|
|
إذا وجدتم مصدر واحد
سيكون زواج أمه على حسابي ولكن من يتقدم
__________________________________________________ ___
(( بالمقابل ))
= روايات صحيحة من كتاب بصائر الدرجات للصفار 516:
(( الرواية صحيحة الاسناد )).
والحسين بن علوان ، وهو ثقة ، نفس المصدر ص170،رقم 3500.
= مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - الصفحة 63
= ملاذ الأخيار - المجلسي - ج 12 ص 32
= الأرشيف لبحث خارج فقه الاستاذ الايرواني الجلسة 96
= رواه الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة )
ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ،
ثقة عند كثير من أهل العلم فقد وثقة السيد الخوئي في المعجم 5/376 رقم2929
والمجلسي في رجاله ص196 رقم566
وعبد الحسين الشبستري في الفائق ص407 رقم821
وأصل التوثيق من كلام النجاشي كما في رجاله ص52 رقم116
= روضة المتقين - المولى المجلسي : 14 / 61
= روضة المتقين - المولى المجلسي : 14 / 356
= معجم رجال الحديث للخوئي 14 / 103
= خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - 5 / 33 , 34
= روضة المتقين - المجلسي - 1 : 14
= النور الهادي إلى أصحاب الهادي (ع) حرف الصاد
= فائق المقال في الحديث والرجال - أحمد بن عبد الرضا البصري - الصفحة ١١٧
= روضة المتقين - المجلسي 1 / 333
= رسالة في تحقيق حال سهل بن زياد الآدمي
= المفيد في معجم رجال الحديث ص : 772
= روضة المتقين - المجلسي 7 / 84