سؤال بسيط للشيعة

[محب ابو بكر و عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عند الشيعة 12 امام اخرهم حي .
هل الايمان بهم يحتاج الى دليل محكم صحيح السند ام يكفي الشبهات؟

[hosyn]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد عند الشيعة 12 امام اخرهم حي . هل الايمان بهم يحتاج الى دليل محكم صحيح السند ام يكفي الشبهات؟

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

الایمان یحتاج الی یقین بالغ حد التواتر یکون اعلی من صحیح السند بمراتب، و من شواهده هو وجود حرم العسکریین علیهما السلام في سامراء التي وصفها بن حنبل بالحبس! لما ذا أشخصهما (ع) المتوکل من مدینة جدهما الی العسکر هنالك؟ هل یوجد وجه عقلائي غیر التطلع علی ولادة الموعود الثاني عشر بنقل الفریقین؟:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     زمیلي الکریم، إن الامام أحمد یعبّر عن سامرا بالحبس!!! ألا ینبغی لنا أن نتفکر فی سبب اشخاص المتوکل الامام الهادی علیه السلام من بلدة جدهم صلی الله علیه و آله و سلم الی سامرا حتی الوفاة و الشهادة؟ ثم الامام العسکری علیه السلام بقي فیها الی الشهادة، و لم یقسم امواله بین ورثته سبع سنین!! لادعاء امة الحمل!! سبحان الله! الحمل یفصل القضاء فیه بسنة و یتبیّن کذب ادّعاء المدّعیة!! لما ذا التاخیر فی تقسیم الارث الی سبع سنین؟! هل یبحثون عمن أشخصوا جده من المدینة لرصد ولادته؟! مسند أحمد ط الرسالة (1/ 44) ثم أرسل يستدعيه من جديد سنة (237 هـ) ، واضطر الإمام أحمد للذهاب إليه، ولكنه اكتشف أنه سيكون في سامرا في سجن من نوع جديد، فانقبض، ورفض أن يشتري بيتا هناك أو يحدث (5) ، وأعطى الله عهدا أن لا يحدث بحديث على تمامه حتى يلقاه، ولا يستثني من هذا العهد حتى ولديه. قال الإمام أحمد: إنما يريدون أحدث، ويكون هذا البلد حبسي، وإنما كان سبب الذين أقاموا بهذا البلد لما أعطوا فقبلوا، وأمروا فحدثوا، والله لقد تمنيت الموت في الأمر الذي كان، وإنني لأتمنى الموت في هذا وذاك، إن هذا فتنة الدنيا وذاك فتنة الدين. ثم جعل يضم أصابعه ويقول: لو كان نفسي في يدي لأرسلتها، ثم يفتح أصابعه (6) . __________ (5) السير: 11 / 274، 276. (6) السير: 11 / 276 - 277. .

.

[محب ابو بكر و عمر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn     و عليکم السلام و رحمة الله و برکاته الايمان يحتاج الي يقين بالغ حد التواتر يکون اعلي من صحيح السند بمراتب، و من شواهده هو وجود حرم العسکريين عليهما السلام في سامراء التي وصفها بن حنبل بالحبس! لما ذا أشخصهما (ع) المتوکل من مدينة جدهما الي العسکر هنالك؟ هل يوجد وجه عقلائي غير التطلع علي ولادة الموعود الثاني عشر بنقل الفريقين؟: .

الله يهديك.
انت بواد وحنابواد
نريد دليل من رسول الله على 12 امام وواحد منهم حي يرزق

[hosyn]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر     الله يهديك. انت بواد وحنابواد نريد دليل من رسول الله على 12 امام وواحد منهم حي يرزق

هل انت بوادي الانکار أیّا ما کان؟! أخي هل الخلیفة العباسي یترصد ولادة الموعود من الکهنة او من کیسه؟! واضح انه تواتر منه (ص) و من الکتب السابقة البشارة بالائمة الاثني عشر.

و من صریح کلام رسول الله (ص) في ذلك قوله: لن یفترقا حتی یردا عليّ الحوض، یقول (ص) لا یمکن افتراق القرآن و عترتي اهل بیتي، فمهما نجد القرآن نعلم أن العترة لا یفترق منه.
.

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد عند الشيعة 12 امام اخرهم حي . هل الايمان بهم يحتاج الى دليل محكم صحيح السند ام يكفي الشبهات؟

الدليل المحكم عند اصحابه قد لا يكون محكم عند غير اصحابه
مثلا الاسلام وتعاليمه محكمة عند اصحابه ولكنها غير محكمة عند غير اصحابه من غير المسلمين
و يكون محكما عند الحاضر و لا يكون محكما عند الغائب
مثلا اهل المدينة و المعاصرين للرسول صل الله عليه واله يكون الامر محكما عندهم و يكون عند غيرهم و غير المعاصرين للنبي صل الله عليه واله ليس محكما
فعامل الزمان والمكان يؤثر تأثير بعيد المدى في هذا الامر

[محب ابو بكر و عمر]

يا مسلمون نحن امام جهنم واي خطأ مبني على الجهل قد يسقط صاحبها في قعر جهنم ولو قام الليل وصام النهار فمثلا المشرك في الله شرك اعظم يسقط في جهنم ولن ينفعه احد ولا صيام وقيام.لذا اصول الدين لا يقبل بها الا الدليل المحكم صحيح السند واهم اصل عند الشيعة الامامة ونحن كفرنا بالامامة على طريقة الشيعة حتى يأتونا بدليل محكم صحيح السند عليها.

[سلطان.]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر وعمر     ا . يوجد عند الشيعة 12 امام اخرهم حي، فهل الايمان بهم يحتاج الى دليل محكم صحيح السند...؟ ام يكفي الشبهات..؟ .

أستاذي الفاضل..

سؤالك هذا لن تجد له إجابة حتى لو طرحته على عشرة من كبار كبرائهم، والسبب هو أن دينهم ليس فيه مبدأ أن القول أو الفعل يجب أن يقوم عليه دليل من الكتاب والسنة يثبت جواز التعبد به وإلا صرف النظر عنه..

الشيعة، لا يأخذون عقائدهم وعباداتهم عن طريق الدليل الشرعي، بل يأخذونها من كبرائهم على طريقة (إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ)

لاحظ كيف أن 90% من الروايات التي يتعبدون بها والمدونة في كتب كبرائهم، أسانيدها ليست متصلة برسول الله صلى الله عليه وسلم، بل تقف عند "جعفر بن محمد" الملقب بـ"الصادق" يرحمه الله، وغيره ممن يصفونهم بأنهم أئمتهم، وهي روايات لا يوجد حتى عشر معشار دليل يثبت بأن لها أصل من الكتاب والسنة..

ثم لاحظ كيف أن أقوالهم وعقائدهم وعباداتهم، تتناقض بشكل صارخ مع كتاب الله، ومع ذلك، فإنهم يصرفون النظر عن هذا التناقض ولا يلتفتون إليه.

فهؤلاء أستاذي الفاضل قوم تبعية وطاعة عمياء لكبرائهم، الدليل الشرعي لا مكان له في دينهم.

نسأل الله الرحيم بخلقه أن يرحمهم ويهديهم إلى اعتناق دين الإسلام..

.

[محب ابو بكر و عمر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان.     أستاذي الفاضل.. سؤالك هذا لن تجد له إجابة حتى لو طرحته على عشرة من كبار كبرائهم، والسبب هو أن دينهم ليس فيه مبدأ أن القول أو الفعل يجب أن يقوم عليه دليل من الكتاب والسنة يثبت جواز التعبد به وإلا صرف النظر عنه.. الشيعة، لا يأخذون عقائدهم وعباداتهم عن طريق الدليل الشرعي، بل يأخذونها من كبرائهم على طريقة (إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ) لاحظ كيف أن 90% من الروايات التي يتعبدون بها والمدونة في كتب كبرائهم، أسانيدها ليست متصلة برسول الله صلى الله عليه وسلم، بل تقف عند "جعفر بن محمد" الملقب بـ"الصادق" يرحمه الله، وغيره ممن يصفونهم بأنهم أئمتهم، وهي روايات لا يوجد حتى عشر معشار دليل يثبت بأن لها أصل من الكتاب والسنة.. ثم لاحظ كيف أن أقوالهم وعقائدهم وعباداتهم، تتناقض بشكل صارخ مع كتاب الله، ومع ذلك، فإنهم يصرفون النظر عن هذا التناقض ولا يلتفتون إليه. فهؤلاء أستاذي الفاضل قوم تبعية وطاعة عمياء لكبرائهم، الدليل الشرعي لا مكان له في دينهم. نسأل الله الرحيم بخلقه أن يرحمهم ويهديهم إلى اعتناق دين الإسلام.. .

بارك الله بك اخي العزيز واسكنك لفردوس الاعلى في ىالجنة.اخي نحن نعلم علم اليقين ان الرافضة بلا دليل ولا دين وكل ما عندهم خرافات ما انزل الله بها من سلطان.

[محب ابو بكر و عمر]

يرفع للشيعة

[محب ابو بكر و عمر]

يرفع للشيعة