هل يستطيع منكري السنة اثبات انهم ابناء شرعيون

[ايمن1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     أولاً: القرآن الكريم الذي تـــــزعم أن مصدرك الوحيد لتلقي العقيدة لا يقر إلا النكاح الشرعي المتعارف عليه والمستمد من (الحنيفية الإبراهيمية) وهدم ما سواه من أنكحة الجاهلية التي أشرنا إليها وغيرها. وهو النكاح الشرعي في ديـــن المسلمين أعلى الله مقامهم، الذي جاءت الـــسنة النبـــوية الشريفـــة ووضعت الضوابط التي تكفل له وتصون الأعراض والأنساب وحفظ المواريث وحقوق المرأة.

مشاركات مطولة فيها الباطل والإفتراء ومعظمها لا يمت للموضوع بأي صلة فقط لمجرد تشتيت المتابع والمراوغة والأحتيال على النصوص .

الأن :

هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة وليس كما ترهف وتقول ( حنيفية ) . فيها أحكام النكاح كالولي والشهود والاشهار . وبرجاء لا تكون احمق أكثر من اللازم وتطرح كلام مطول لا معنى له وخارج عن الموضوع .

إذا اردت النقاش في ما طرحته سيادتك بخصوص الصلاة والصوم وكل ما يخطر على بالك فأنا مستعد له . وسوف تجد موضوع بخصوص الحج لاحقا فأدخل وناقش باحترام فالنبي كان صاحب خلق عظيم فاقتدي به لو كنت فعلا تحبه وتتبع أوامره .

[Muhamad Sulaiman]

قال الله عز وجل:
۩ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) ۩

۩ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ۩ سورة غافر: الآية 52


يقول عدو الله ورسوله:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     رقم: (1) مشاركات مطولة رقم: (2) فيها الباطل والإفتراء رقم: (3) ومعظمها لا يمت للموضوع بأي صلة فقط لمجرد تشتيت المتابع والمراوغة والأحتيال على النصوص . الأن : رقم: (4) هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة وليس كما ترهف وتقول ( حنيفية ) . فيها أحكام النكاح كالولي والشهود والاشهار . وبرجاء لا تكون احمق أكثر من اللازم وتطرح كلام مطول لا معنى له وخارج عن الموضوع . رقم: (5) إذا اردت النقاش في ما طرحته سيادتك بخصوص الصلاة والصوم وكل ما يخطر على بالك فأنا مستعد له . وسوف تجد موضوع بخصوص الحج لاحقا رقم: (6) فأدخل وناقش باحترام فالنبي كان صاحب خلق عظيم فاقتدي به لو كنت فعلا تحبه وتتبع أوامره .

أما عن قول اللعين حطب سجين بإذن الله تعالى:
رقم: (1)
(مشاركتك مطولة)،

لهو: أصدق دليل على تنطعه وجهله بأبسط قواعد الحوار/المناظرة

فمن المعلوم أن الشبهة قد لا تعدو في مجملها بضع كلمات أو أسطر،- بينما مجال الرد عليها يلزم منه أمور:
مثل:
ذكر الأدلة على بطلانها من نصوص (قـــرآن، سنـــة، إجماع الأئمة وسرد أقوالهم، أقوال العرب، إعراب للنصوص، معاني الكلمات ومترادفاتها من معاجم اللغة والمراد من اللفظة لغة واصطلاحاً..... إلخ

وعلى سبيل المثال:
لو جاء أحد الملاحدة عليهم لعنة الله وقال: أنكر وجود الله؟،- هذه شبهة من ثلاث كلمات!!
فهل:
مجال الرد عليها أيضاً بثلاث كلمات أم ............

أو يأتينا أحد الزنادقة الكفرة من أبناء عمومة هذا اللعين في الكفر ولكن على ملة شيعـــ إبليس ـة، ليطعن في عدالة الصحابة، رضى الله عنهم وسلامه عليهم، قائلاً:
ليس الصحابة كلهم عدول؟ هذه شبهة من أربع كلمات!!
فهل:
مجال الرد عليها أيضاً سيكون بأربع كلمات!!
أم ............
يلزم في معرض الرد عليه أمور منها:

1- بيان المراد من لفظة الصحبة وما ذاك إلا بتعريفها لغويا/اصطلاحياً وسرد أقوال أهل اللغة والإصطلاح.

2- ذكر النصوص من (القـــــرآن والسنـــــة) بــ تزكية الصحابة والثناء عليهم ووعد الله إياهم جميعاً بالحسنى (الجنة).

3- سرد أقوال من تزعم شيعــ إبليس ـة إمامتهم في الثناء وتعديل الصحابة عليهم السلام.

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»

وبخصوص قول اللعين حطب سجين بإذن الله:
رقم: (2)
(فيها الباطل والإفتراء)


أقول: ◄فهذا دليل على:

أنه اطلع على كامل الرد في المشاركتين (مشاركة رقم: 139 & 140) وعليه فإنه يلزمه التالي:

1- يأتنا ببيان هذا الباطل والإفتراء الذي يزعم.

2- الرد على ما سألته عنه وأخص بالطلب هذه المشاركة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     [font="times new roman"]أما في ما يخص الجزء الذي أشرنا إليه برقم: (3)-2،- لقول عدو الله ورسوله: (فلا تبديل لسنة الله في النكاح) نريد أن نسمع منك التعقيب على ما ذكرناه أعلاه في معرض ردنا على الجزء رقم: (1)، (1-2) & (1-2 مكرر) وبيانه كالتالي: كان مما أحلَّه الله لآدم تزويج بناته من بنيه، ثمَّ حرَّم الله هذا بعد ذلك، وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة أبي الأنبياء وخليل الرحمن سيدنا/ إبراهيم – عليه الصلاة والسلام، وقد فعله نبي الله/ إبراهيم عليه الصلاة والسلام، في السيدة/ هاجر – عليها السلام، لما تسرَّى بها على السيدة/ سارة – عليها السلام. وقد حرَّم الله عز وجل ذلك في التوراة على بني إسرائيل. وكذلك كان الجمع بين الأختين سائغاً، وقد فعله نبي الله سيدنا/ يعقوب – عليه الصلاة والسلام، ثم حرم عليهم في التوراة السؤال: هل تبدلت سنة الله في النكاح أم ماذا

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


وقول اللعين حطب سجين بإذن الله:
رقم: (3)
(ومعظمها لا يمت للموضوع بأي صلة)


أئتنا بحرف واحد فقط في مشاركاتي ليس له علاقة بأصل الرد على ما تقيأته من الكفر.

وبدايـــــة:
قد عمدت قبل الرد علي ما تقيأته من كفر وقمت بتجزئة ردك (مشاركة رقم: 138) لإبطال افترائاتك وبيان مواطن الكفر في بعض كلامك،

ولم أترك لك شاردة ولا واردة إلا وأبطلتها وأقمت عليها الحجة والدليل بنص صريح محكم من القـــــرآن الكريـــــم، وألقمتك فيها حجارة من نار وأبنت عجزك وخوارك وهتكت سوأتك وعريت كفرك وإلحادك.

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


وبخصوص قول اللعين حطب سجين بإذن الله تعالى:
رقم: (4)
هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة وليس كما ترهف وتقول ( حنيفية ) . فيها أحكام النكاح كالولي والشهود والاشهار . وبرجاء لا تكون احمق أكثر من اللازم وتطرح كلام مطول لا معنى له وخارج عن الموضوع .


الــــــ ـرد:

أولاً:
من كتب اللغة والمعاجم:

لسان العرب، ابن منظور - ج9 ص58.
أَحَبُّ الأَديان إِلَى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ
وَيُوصَفُ بِهِ فَيُقَالُ: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الحَنِيفِيَّةُ الميلُ إِلَى الشَّيْءِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. الزَّجَّاجِيُّ: الحَنِيف فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَنْ كَانَ يَحُجُّ البيتَ وَيَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ويخْتَتنُ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسلام كَانَ الحَنِيفُ المُسْلِمَ، وَقِيلَ لَهُ حَنِيف لعُدوله عَنِ الشِّرْكِ


تاج العروس، الزبيدي - ج23 ص172.
وتَحَنَّفَ: عَمِلَ عَمَلَ الْحَنِيفيَّةِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، يَعْنِي شَرِيعةَ إِبراهِيمَ عليهِ السَّلامُ، وهيمِلَّةُ الإِسْلام، ويُوصَفُ بهَا فيُقَال: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ


المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ج1 ص203.
وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام
(الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية



ثانياً:
من السنـــة النبويـــة المشرفـــة (التي تكفر بها يا لعين يا حطب سجين بإذن الله تعالى).


بوب أمير المؤمنين في الحديث سيدنا الإمام/ البخاري – رضى الله عنه وأرضاه في صحيحه:
كِتَابُ الإِيمَانِ: بَابٌ: الدِّينُ يُسْرٌ،- وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»


وفي مسند الإمام/ أحمد – رضى الله عنه وأرضاه:
مسند أحمد ط الرسالة (43/ 115)
مسند النساء: مُسْنَدُ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ
25962 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: قَالَ لِي عُرْوَةُ، إِنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ:
«لِتَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ»
(وصححه الألباني في: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها،- برقم: 1829).



أما قول اللعين حطب سجين بإذن الله تعالى:
(هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة... إلخ،- فيها أحكام النكاح كالولي والشهود والإشهار....)


الــــــــــــــــــرد
أين ذكرت أنا يا لعين أن (الحنيفية الإبراهيمية) بها نصوص في أحكام النكاح: كالولي ....... إلخ


ولئن كان أعجزك ردي هربا في المشاركة رقم: 139

والذي ختمته بعد سرد الأدلة بقولي:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     وإذا كان العرب هم أبناء سيدنا/ إسماعيل بن إبراهيم – عليهما الصلاة والسلام، فلا شك أنهم قد توارثوا عن آبائهم الكثير من هذه الآثار عادة وعبادة. وإذا كان العرب هم أبناء سيدنا/ إسماعيل بن إبراهيم – عليهما الصلاة والسلام، فلا شك أنهم قد توارثوا عن آبائهم الكثير من هذه الآثار عادة وعبادة. وإذا كان العرب هم أبناء سيدنا/ إسماعيل بن إبراهيم – عليهما الصلاة والسلام، فلا شك أنهم قد توارثوا عن آبائهم الكثير من هذه الآثار عادة وعبادة.

لو كنت رجلاً وعلى عقيدة راسخة لأقتبست ردي ورددت عليه حرفاً حرفاً


ولكن صدق فيكم قول الله عز وجل:
۩ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ ۩ سورة البقرة: الآية85


»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


أما قول اللعين حطب سجين بإذن الله تعالى:
رقم: (5)
إذا أردت النقاش.......، سوف تجد موضوع بخصوص الحج

بالرغم من الكفر البواح في منشورك إلا أننا قد أرفقنا لك رابط الرد فأطلع عليه عسى الله أن يهديك لدين الإسلام إن علم فيك خيرا.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     قَالَ ذِو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ۩ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۩ سُورَةُ يُوسُفَ: الْآيَةِ 104 موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات – ق1 م8 ج13 شبهات حول العبادات والمعاملات الإقتصادية في الإسلام. الشبهة السادسة والعشرون: الزعم أن شعائر الحج وآدابه طقوس وعادات مقتبسة من الجاهلية. http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-06-0026 هذا رابط الرد على هذه الفرية للإطلاع ولعلي أنشط لها قريباً بإذن الله تعالى وأقوم بتفريغ النصوص. ونأمل من أحد الأخوة/الأخوات الكرام أعزهم الله، مدراء هذا المنتدى المبارك إرفاق رابط هذا الموضوع بالموضوع الذي تم إغلاقه لعدو الله ورسوله ( منكر السنة النبوية المشرفة ) تحت هذا الرابط أدناه صيانة وحفظاً لعوام المسلمين أن تفتنهم الشبهة في دينهم مناسك وشعائر الحج التي أصبحت طقوس وثنية .

وقد قامت أخت المسلمين/ حجازية 1 - رضى الله عنها وأرضاها وجزاها ربي الفردوس الأعلى بتفريغ النص بالمنشور في المشاركة رقم: 4


وهذا رداً على افتراء: أن تقديس الحجر الأسود عبادةٌ وثنية.
الرابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=181481


وأيضاً قامت أخت المسلمين/ حجازية 1 - رضى الله عنها وأرضاها وجزاها ربي الفردوس الأعلى بتفريغ النص بالمنشور في المشاركة رقم: 2
»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


أما قول اللعين حطب سجين بإذن الله تعالى:
رقم: (6)
(وناقش باحترام فالنبي كان صاحب خلق عظيم فاقتدي به لو كنت فعلاً تحبه وتتبع أوامره)


أولاً:
لم أتجاوز في أي ردٍ في مشاركاتي وإن كان كبر عليك وصفي لك أنك عدو لله ولرسوله، فأنت من أقر بالكفر وصرح جهاراً نهاراً، بقولك مرتين:


1- تكذيب الحديث الصحيح في دين المسلمين،
بقولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     أصلاً لا وجود لإشتراط الولي والشهود والأشهار فهو اختراع سني ولم يقل به النبي الكريم .

2- إنكارك للسنــــــة النبويـــــة المشرفـــة كمصدر ثانٍ في ديـــــن الإســـــلام للشتريع،
بقولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     جواب سؤالك الأخير مصدري هو القرآن فقط .

3- بعد أن علمنا وتيقنا من أمرك أنك لا تصدع للحق وتجادل بالباطل رغم تناقضك في أقوالك وروغانك روغان الثعلب انتصارا للأنا وللباطل الذي تؤمن به

وهذا في حوارك مع مولانا/ أبا معاذ - أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا.

بقولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     زميلي الفاضل أرجوا التدقيق فيما أقول لم اتراجع ولن اتراجع في أي شيء

ثانياً:
خطابي لا أضمنه القسوة والغلظة إلا على من وضع نفسه مواضع التهمة أو صرح بالكفر وأقر به كما في مثالك أنت.

ولا أقول لك إلا:
اخسأ يا عدو الله ورسوله: «اخْسَأْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ»


ثالثاً:
وبناءاً على ما سبق أقول:
متى اساء المخاطب ولا سيما الكافرين منهم، فلسنا ملزمين بالرد عليه بالحسنى وبيان ذلك من القـــــرآن الكريـــــم،- الذي تـــزعم زوراً وإفكاً مبيناً أنك تؤمن به وهو مرجعك الأوحد في تلقي العقيدة التي تدين بها إلى الله:

فالله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته باللين للمؤمنين والغلظة القسوة على الكافرين والمنافقين.


يقول الشيخ/ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله.

قَوْلُهُ تَعَالَى:
۩ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ۩ سورة المائدة: الْآيَةَ 54

أَخْبَرَ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُمْ إِنِ ارْتَدَّ بَعْضُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي عِوَضًا عَنْ ذَلِكَ الْمُرْتَدِّ بِقَوْمٍ مِنْ صِفَاتِهِمُ الذُّلُّ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَالتَّوَاضُعُ لَهُمْ، وَلِينُ الْجَانِبِ، وَالْقَسْوَةُ وَالشِّدَّةُ عَلَى الْكَافِرِينَ،


وَهَذَا مِنْ كَمَالِ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَبِهَذَا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ بِلِينِ الْجَانِبِ لِلْمُؤْمِنِينَ،
بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
۩ ...وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ۩ سورة الحجر: من الآية 88

وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
۩ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ۩ سورة الشعراء: الآية 215


وَأَمَرَهُ بِالْقَسْوَةِ عَلَى غَيْرِهِمْ
بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
۩ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۩ سورة التوبة: الآية 73


وَأَثْنَى تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ بِاللِّينِ لِلْمُؤْمِنِينَ
فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
۩ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۩ سورة النساء: الآية 159


وَصَرَّحَ بِأَنَّ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ مِنَ اللِّينِ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَالشِّدَّةِ عَلَى الْكَافِرِينَ، مِنْ صِفَاتِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ،
بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:
۩ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ... ۩ سورة الفتح: من الآية 29
(أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، الشنقيطي، ج1 ص415)

[ايمن1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     الــــــــــــــــــرد أين ذكرت أنا أن (الحنيفية الإبراهيمية) بها نصوص في أحكام النكاح: كالولي ....... إلخ

تقول أن القرآن لا يقر إلا النكاح الشرعي المتعارف عليه والمستمد من الحنيفية الإبراهيمية حسب تعبيرك .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman;1850142[/color     القرآن الكريم الذي تـــــزعم أن مصدرك الوحيد لتلقي العقيدة لا يقر إلا النكاح الشرعي المتعارف عليه والمستمد من (الحنيفية الإبراهيمية) وهدم ما سواه من أنكحة الجاهلية التي أشرنا إليها وغيرها.

أين النصوص القرآنية التي تشترط الولي والشهود والأشهار في النكاح والمستمدة من الحنيفية الإبراهيمة ؟

ونعيد السؤال :

كيف تزوج النبي في الجاهلية مع عدم وجود سنة ولا كتاب تقنان ذلك النكاح بتلك الشروط وهي الولي والاشهار والشهود ؟

إما بخصوص ما تبقى من مشاركاتك فهي تافهة ولا يرد عليها بما تحتويه من سب وشتائم وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مستواك الهابط واخلاقك المتدنية . فلا تعلمني كيف ادير الحوار أو المناظرات .

لو النبي تزوج وهو في الجاهلية بالشروط التي تتحدثون عنها فهذا يعني يقينا بأن لا معنى للسنة وما جاءت به بالخصوص من بعد ظهور الإسلام . هل فهمت الأن واستوعبت ما أقصده ؟

[Muhamad Sulaiman]

قال الله عز وجل:
۩ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) ۩

۩ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ۩ سورة غافر: الآية 52


يقول عدو الله ورسوله، أصلاه الله سقر بإذنه تعالى:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     تقول أن القرآن لا يقر إلا النكاح الشرعي المتعارف عليه والمستمد من الحنيفية الإبراهيمية حسب تعبيرك . رقم: (1) أين النصوص القرآنية التي تشترط الولي والشهود والأشهار في النكاح والمستمدة من الحنيفية الإبراهيمة ؟ رقم: (2) ونعيد السؤال : كيف تزوج النبي في الجاهلية مع عدم وجود سنة ولا كتاب تقنان ذلك النكاح بتلك الشروط وهي الولي والاشهار والشهود ؟ رقم: (3) إما بخصوص ما تبقى من مشاركاتك فهي تافهة ولا يرد عليها بما تحتويه من سب وشتائم وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مستواك الهابط واخلاقك المتدنية . فلا تعلمني كيف ادير الحوار أو المناظرات . رقم: (6) لو النبي تزوج وهو في الجاهلية بالشروط التي تتحدثون عنها فهذا يعني يقينا بأن لا معنى للسنة وما جاءت به بالخصوص من بعد ظهور الإسلام . هل فهمت الأن واستوعبت ما أقصده ؟

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»

أولاً:
أين ما جئت به لتنقض أدلتنا وردودنا السابقة أم هو الجدال بالباطل وتسويد للصفحات

ولكن لا بأس:
في الإعادة إفادة عسى أن يهديك الله لدين الإسلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     لو كنت رجلاً وعلى عقيدة راسخة لأقتبست ردي ورددت عليه حرفاً حرفاً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman

فيما يخص ما تقيأه عدو الله ورسوله:
رقم: (1)
(أين النصوص القرآنية التي تشترط الولي والشهود والأشهار في النكاح والمستمدة من الحنيفية الإبراهيمة ؟)



الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد:

قال الله عز وجل:
۩ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ۩ سورة المائدة: الآية 92


وقال الحق سبحانه:
۩ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۩ سورة الحشر: الآية 7


وقال جل شأنه:
۩ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۩ سورة آل عمران: الآية 31

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


فيما يخص ما تقيأه عدو الله ورسوله:
رقم: (2)
(كيف تزوج النبي في الجاهلية مع عدم وجود سنة ولا كتاب تقنان ذلك النكاح بتلك الشروط وهي الولي والاشهار والشهود ؟)


الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد:

زواج مبارك على (الحنيفية الإبراهيمية) وتم بيان ذلك تفصيلاً في المشاركة رقم: 139
الرابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1850090

وتم فضح جهلك وتعرية سوأتك بخصوص اعتراضك على لفظة ( الحنيفية )
بقولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة وليس كما ترهف وتقول ( حنيفية ) .

على هذه المشاركة رقم: 142 - تحت رقم: (4)
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1850142

»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»


فيما يخص ما تقيأه عدو الله ورسوله:
رقم: (3)
(إما بخصوص ما تبقى من مشاركاتك فهي تافهة ولا يرد عليها بما تحتويه من سب وشتائم وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مستواك الهابط واخلاقك المتدنية . فلا تعلمني كيف ادير الحوار أو المناظرات)


الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد:


أئتني بلفظة سباب واحدة في كل مشاركاتي على هذا المنتدي


ولا أقول لك إلا:
اخسأ يا عدو الله ورسوله: «اخْسَأْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ»



أما عن إدارة الحوار والمناظرات والمنهجية العلمية في الرد فالحكم للمتابع


»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»



فيما يخص ما تقيأه عدو الله ورسوله:
رقم: (4)
(لو النبي تزوج وهو في الجاهلية بالشروط التي تتحدثون عنها فهذا يعني يقينا بأن لا معنى للسنة وما جاءت به بالخصوص من بعد ظهور الإسلام . هل فهمت الأن واستوعبت ما أقصده ؟)


الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون. أولاً: دين الإسلام هدم بعض أنواع النكاح في الجاهلية (مثل: زواج الخدن، ونكاح الإستبضاع، ونكاح الشغار، ...إلخ) وأقر النكاح المتعارف عليه وكان في الجاهلية الرجل يخطب إبنة الرجل فيصدقها ثم ينكحها،- »»»وجاءت تشريعات دين الإسلام الحنيف لتضفي عليه من الشروط ما يحفظ النسب والمواريث ويصون المرأة ويحفظ حقوقها.....[/FONT]

ويتبع الرد على هذه المشاركة أدناه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     وهو النكاح الشرعي في ديـــن المسلمين أعلى الله مقامهم، الذي جاءت الـــسنة النبـــوية الشريفـــة ووضعت الضوابط التي تكفل له وتصون الأعراض والأنساب وحفظ المواريث وحقوق المرأة. ثانياً: لأن الـــسنة النبـــوية الشريفـــة، الوحي غير المتلو من الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، والمصدر الثاني للتشريع في ديـــن الإســـلام، تهدم ما تدعو إليه من إشاعة للفحشاء باسم الدين، وضياع الحقوق والمواريث.

[ايمن1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     ولكن لا بأس: في الإعادة إفادة عسى أن يهديك الله لدين الإسلام رقم: (1) (أين النصوص القرآنية التي تشترط الولي والشهود والأشهار في النكاح والمستمدة من الحنيفية الإبراهيمة ؟) الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد: قال الله عز وجل: ۩ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ۩ سورة المائدة: الآية 92

أطيعوا الرسول في الرسالة التي أنزلها الله تعالى عليه وهي القرآن وليس في شيء أخر غيره ،، ولهذا لا تجد في القرآن آية تقول أطيعوا النبي . والبلاغ المبين هو للقرآن وليس للعنعنة . فعندما تصل لمرحلة متقدمة يا هذا من العلم تستطيع من خلالها التفريق بين معنى الرسول الذي جاء برسالة سماوية وبين نبي يُنبأ ففي ذلك الوقت تعال وحاورنا .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman;1850185[/font     وقال الحق سبحانه: ۩ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۩ سورة الحشر: الآية 7

هذه الآية بخصوص الفي ولا يوجد هنا لا ولي ولا اشهار ولا شهود فلا تحرف الكلم عن مواضعه . حجتك ضعيفة .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman;1850185[/font     وقال جل شأنه: ۩ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۩ سورة آل عمران: الآية 31 »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––»

الأتباع في الرسالة السماوية وهي الوحي الذي أنزله عليه . وليس للعنعنة . يقول الله تعالى ( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ) . الرسول عليه السلام يتبع الوحي وبالتالي يجب على الناس أتباع الرسول فيما يتلقاه من وحي منزل من عند ربه وهذا معنى ( فَاتَّبِعُونِي ) .

[أبو ريــان]

إلى الزميل أيمن

الموضوع هنا إثبات ما وُرد من القرآن الكريم الذي لا تؤمنون بغيره، حيث سبقك أحد الزملاء وقال " أنه سنّي ومن عائلة سنّية، لكنه لا يؤمن بالسنّة وأنّ زواج والديه كانت به بدع " مع العلم أن كل بدعة ضلالة، وحتى الآن لم يثبت هو أو غيره أي شئ

ولكن السؤال لك

فكيف علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج في الجاهلية وليس في الإسلام، أثبت بالدليل من القرآن؟

وكيف علمت باسم زوجته، أثبت بالدليل من القرآن؟

[Muhamad Sulaiman]

إلى عدو الله ورسوله، المدعو/ ايمن 1،- بالنسبة لمشاركتك الأخيرة رقم: 145
الرابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1850234


ممتاز هذا هو بيت القصيد وما يتحتم الحوار فيه تأصيلاً وهو ما أشرت إليه أنا قبل بضعة أيام في المشاركة رقم: 139
بقولي:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     بالنسبة للجزء (1) تقدم إثبات أن الزواج المبارك كان على الحنيفية الإبراهيمية ويلزم لعدو الله ورسوله إن أراد الطعن فيها أن يطعن في شعائر الصلاة والحج والصيام وحرمة الأشهر الحٌرم (كما سيلي بيانه مفصلاً بإذن الله تعالى) في الرد على ما اشرنا إليه برقم: (4)-3 مع مراعاة الإلزام التالي في ردنا على رقم: (3)-2 ولنا تعقيب أخر عليه بخصوص قوله ((لم يقل به النبي الكريم)) ربما نأتي به بعد يومين أو ثلاثة وفي ما قلنا الكفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

وهذا بيان ما أردت منه:
هذه دعوة للمناظرة بــ (شــــــــروط) ليثبت المسلمون التالي:

1- حجية السنة النبوية المشرفة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام وأزكاه،- وإنها المصدر الثاني للتشريع في دين المسلميـــن أعلى الله مقامهم


2- إثبات إن قوله جل شأنه:
۩ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ۩ سورة الحجر

يتضمن حفظ الرســـــالة (الشـــــريعة) الإسلاميــة،
التي هي:
القـــــرآن الكـــــريم، والسنـــــة النبـــــوية المشرفـــــة.



ولكن: قبل الإتفاق على الشروط

والإنتقال لهذه المناظرة

نـــــــــــــــــــــــريد أن نعرف تعقيبكم على ما أوردناه من ردود سابقة في إبطال ما تقيأته في كلامك من الكفر والإلحاد:

يتبع،............

[Muhamad Sulaiman]

أولاً قولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     فلا تبديل لسنة الله في النكاح

أين ردك على ما سألناك

فمما أحلَّه الله لآدم تزويج بناته من بنيه، ثمَّ حرَّم الله هذا بعد ذلك،

وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة أبي الأنبياء وخليل الرحمن سيدنا/ إبراهيم – عليه الصلاة والسلام،
وقد فعله نبي الله/ إبراهيم عليه الصلاة والسلام، في السيدة/ هاجر – عليها السلام، لما تسرَّى بها على السيدة/ سارة – عليها السلام.
وقد حرَّم الله عز وجل ذلك في التوراة على بني إسرائيل.

وكذلك كان الجمع بين الأختين سائغاً، وقد فعله نبي الله سيدنا/ يعقوب – عليه الصلاة والسلام، ثم حرم عليهم في التوراة.


السؤال لا زال قائماً:

هل تبدلت سنة الله في النكاح أم لا؟

[Muhamad Sulaiman]

ثانيـــاً: أين التعقب على ردودنا التي أبطلنا فيها هذا السؤال السقيم:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     فهل زواج النبي موسى باطل وهو لم يوفي شروطكم ؟

وكان ردنا من وجهين:

الوجه الأول:

المولى جل شأنه يقول:
۩ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۩


الوجه الثاني:
زواج مــــــــــبارك على الحنيفية الإبراهيمية.


الرد مفصلاً:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1850090



وأما ما يخص إسفافك وتنطعك بقولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     هات لنا نصوص من الإبراهيمية الحنيفة وليس كما ترهف وتقول ( حنيفية )

والتي أبطلناها بنصوص من كتب أهل اللغة ومن السنة النبوية المشرفة كما هو موضح أدناه:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamad sulaiman     الــــــ ـرد: أولاً: من كتب اللغة والمعاجم: لسان العرب، ابن منظور - ج9 ص58. أَحَبُّ الأَديان إِلَى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ وَيُوصَفُ بِهِ فَيُقَالُ: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الحَنِيفِيَّةُ الميلُ إِلَى الشَّيْءِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. الزَّجَّاجِيُّ: الحَنِيف فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَنْ كَانَ يَحُجُّ البيتَ وَيَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ويخْتَتنُ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسلام كَانَ الحَنِيفُ المُسْلِمَ، وَقِيلَ لَهُ حَنِيف لعُدوله عَنِ الشِّرْكِ تاج العروس، الزبيدي - ج23 ص172. وتَحَنَّفَ: عَمِلَ عَمَلَ الْحَنِيفيَّةِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، يَعْنِي شَرِيعةَ إِبراهِيمَ عليهِ السَّلامُ، وهيمِلَّةُ الإِسْلام، ويُوصَفُ بهَا فيُقَال: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ج1 ص203. وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام (الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية ثانياً: من السنـــة النبويـــة المشرفـــة (التي تكفر بها يا لعين يا حطب سجين بإذن الله تعالى). بوب أمير المؤمنين في الحديث سيدنا الإمام/ البخاري – رضى الله عنه وأرضاه في صحيحه: كِتَابُ الإِيمَانِ: بَابٌ: الدِّينُ يُسْرٌ،- وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ» وفي مسند الإمام/ أحمد – رضى الله عنه وأرضاه: مسند أحمد ط الرسالة (43/ 115) مسند النساء: مُسْنَدُ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ 25962 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: قَالَ لِي عُرْوَةُ، إِنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ: «لِتَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ» (وصححه الألباني في: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها،- برقم: 1829).

الســــؤال:
هل سلمت بصحة ما ذكرناه أم لا زلت في نفسك تحسب أنك إله لا ينطق إلا الحق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     زميلي الفاضل أرجوا التدقيق فيما أقول لم اتراجع ولن اتراجع في أي شيء

[Muhamad Sulaiman]

ثالثـــاً: الكفر البواح في قولك:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1     شريعة الإسلام مهيمنة نعم ، ولكن ليس بفهكم لها بالكيفية التي تطرحونها . فالقرآن مصدق للتورآة والإنجيل وليس العكس . بمعنى أخر إن كل تشريعات القرآن هي نفس التشريعات السابقة . وموسى قد نكح زوجته والنبي محمد كذلك من غير تلك الشروط ، لأنه لا أساس لها اصلاً .

والذي أشرنا إليه في المشاركة رقم: 138 بـــ رقم: (4)-1، 2 & 3- الرد عليه وإبطاله تفصيلاً في المشاركة رقم: 140

وأثبتنا أن:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Muhamad Sulaiman     بالنظر إلى: إقرار الملعون بهيمنة شريعة الإسلام على كافة الشرائع السماوية مع باقي كلامه فهو كلام متناقض ينقض بعضه بعضاً إذ: كيف تكون مهيمنة على باقي الشرائع وهي مصدقة للتوراة والإنجيل وهما لا يصدقان بها وكيف تكون مهيمنة عليهما وكل تشريعات القرآن هي تشريعات التوارة والإنجيل ورحم الله الإمام/ الذهبي - ورضي الله عنه، حيث قال: إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ . [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ]. قال الله عز وجل: ۩ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ... ۩ سورة المائدة: من الآية 48 والمهيمن يراد بها: القائم على الشئ، وهو اسم من أسماء الله عز وجل، وذلك أنَّ الله تعالى قائم على شئون خلقه، تصريفاً وتدبيراً ورعاية. والقـــــرآن الكـــــريم: قائم ومهيمن على الكتب السماوية التي أنزلت من قبل يأمر بالإيمان بها (أنها منزلة من عند الله عز وجل على أنبياءه ورسله عليهم الصلاة والسلام)،- ويبين ما فيها من حق (كما في حد الرجم بدين اليهود)، ويخبر أن اليهود والنصارى هم من غيروا وبدلوا وحرفوا فيها. فالقرآن الكريم، هو الحاكم المهيمن على تلك الكتب، لأَّنه الرسالة الإلهيــة الخاتمــة التي يجب الرجوع إليها والتحاكم بها. وكل ما خالفها مما جاء في الرسالات السابقة فهو أحدى اثنتين: - إما محرَّف مغيَّر. - وإما منسوخ.