يا رافضة ما هي أكبر المعارك التي خضتوها لنصرة الدين

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[أبو ياسين]

الأخ أبو الحسنين ............إن كنت من كلامك السابق تقصدني بشأن العبث ..........فاعلم أنك أسأت الظن جزاك الله خيرا ............فأنا لم أقل إلا حقا ................يمجدون خائنا ويصفونه بالبطل والشجاع والتقي والورع............. ماذا يعني ذلك .......

أما بشأن غزو العراق فهذا لايخفى عليك فكم طبلوا وهللوا وباركوا وقبلوا أرجل الأمريكان وسلموهم العراق واعتبروه نصرا لهم وفتحا .......... وهاهم الآن يسلمون العراق لإيران ويستأسدون بقتل أخواننا السنة ويحرقون مساجدهم باسم محبة آل البيت .................لا أعتقد أن هذا يخفى عليك...........


رحم الله ابن تيمية حينما حذر منهم ومن خيانتهم وموالاتهم للكفار ............... على العموم أنا أحترم رأيك وإن كنت ترى في ردودي أو أي رد شيئا مخالفا فلك مطلق الحرية بالحذف والتعديل من دون أي ضغينة مني أو زعل .........( المؤمن مرآة أخيه ).........

وكذلك أعتذر لأخي تقي الدين ........إن أسأت أو أخطأت................. تقبلوا تحياتي ............

[كاوا محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أكبرها المعارك صفين .. عندما كان أجدادي يدعون أنصار بني أمية إلى الجنة .. وكان أنصار بني أمية يدعون أجدادي إلى النار .. صحيح البخاري - (ج 1 / ص 172) 436 - حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء : عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي nفينفض التراب عنه ويقول ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) . قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن

مهلا أيها الأشتر،فقد أردت أن تذم فمدحت وأردت أن تمدح فذميت.

1-معركة صفين لم ينتصر فيها أحد عسكريا بل انتهت بالصلح بين علي ومعاوية رضي الله عنها.
2-الرابح من هذه المعركة سياسيا هو معاوية لأن أهل الشام التفوا حوله أما علي رضي الله عنه فقد انشق جيشه وتصدع عنه الخوارج وبالتالي أصبح القتال بين علي وأنصاره الذي زعمت أنهم يدعون الى الجنة عندما كانوا معه.
3-الرواية حجة عليك ووبال لا لك،لأن معاوية وأهل الشام دعوا الامام علي الى الصلح فقبل،بمفهومك للحديث دعوه الى النار فقبل.
4-معاوية وأهل الشام دعوا الحسن رضي الله عنه الى الصلح فقبل وتنازل وبايع،بمفهومك للرواية دعوا الحسن الى النار فقبل وكذلك الحسين رضي الله عنه.

المحصلة:اذا كان معاوية يدعوا الى النار فقد دعا 3 معصومين الى النار فقبلوا،لا تحتج برواية تكون وبالا عليك.

[تقي الدين السني]

نفع الله بك ورفع الله قدرك .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاوا محمد     مهلا أيها الأشتر،فقد أردت أن تذم فمدحت وأردت أن تمدح فذميت. 1-معركة صفين لم ينتصر فيها أحد عسكريا بل انتهت بالصلح بين علي ومعاوية رضي الله عنها. 2-الرابح من هذه المعركة سياسيا هو معاوية لأن أهل الشام التفوا حوله أما علي رضي الله عنه فقد انشق جيشه وتصدع عنه الخوارج وبالتالي أصبح القتال بين علي وأنصاره الذي زعمت أنهم يدعون الى الجنة عندما كانوا معه. 3-الرواية حجة عليك ووبال لا لك،لأن معاوية وأهل الشام دعوا الامام علي الى الصلح فقبل،بمفهومك للحديث دعوه الى النار فقبل. 4-معاوية وأهل الشام دعوا الحسن رضي الله عنه الى الصلح فقبل وتنازل وبايع،بمفهومك للرواية دعوا الحسن الى النار فقبل وكذلك الحسين رضي الله عنه. المحصلة:اذا كان معاوية يدعوا الى النار فقد دعا 3 معصومين الى النار فقبلوا،لا تحتج برواية تكون وبالا عليك.

جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك ....................

[تقي الدين السني]

حياكم الله أخي الحبيب ..

[مجيدي]

بارك الله فيك استاذي الحبيب تقي الدين ..
والانجازات التي حققها الرافضـــة على مر العصور من ناحية الفتوحات الأســلاميـــة هاهي ..

التحالف الشيعي المنغولي و إسقاط الخلافة الإسلامية ببغداد

من المعروف أن من أهم أسباب انهيار الحضارة الإسلامية و انتقالها للغرب

هو سقوط دار العلم بغداد بيد المنغول.
هذا السقوط لم يكن ممكناً
لولا مساعدة الشيعة للمنغول
.

و لا يخفى على من له أدنى وعي تاريخي بالشيعة
دور الوزير ابن العلقمي الخياني في سقوط بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية آنذاك ،

وما جره على المسلمين من القتل والخراب والذل والهوان بالاتصال بهولاكو وإغرائه بغزو العراق وهيأ له من الأمور ما يمكنه من السيطرة والاستيلاء .

وقد سلك ابن العلقمي في التخطيط لذلك الأمر بأن أشار على الخليفة المستعصم بتسريح أكبر عدد ممكن لتخفيف الأعباء المالية على الميزانية العامة فوافقه الخليفة على ذلك ولم يكن يعلم الخليفة بأن اقتراح الوزير ما هو إلى إضعاف جيش الخلافة في مواجهة الغزاة التتار حتى أن الجنود تدهورت حالتهم الاجتماعية والمالية

مما اضطرهم إلى الاستخدام في حمل القاذورات
.
ولكي نلم ببعض جوانب تلك الخيانة العلقمية

نورد بعض أقوال المؤرخين في بيان

حقيقة ابن العلقمي

وما قام به من المساهمة في

سقوط الخلافة الإسلامية:


جلال الدين السيوطي:
إن ابن العلقمي كاتب التتر وأطمعهم في ملك بغداد




أبو شامة شهاب الدين بن عبد الرحمن بن إسماعيل:
إن التتار استولوا على بغداد بمكيدة دبرت مع وزير الخليفة





قطب الدين اليونيني البعلبكي

وكاتب الوزير ابن العلقمي التتر وأطمعهم في البلاد ، وأرسل إليهم غلامه وسهل عليهم ملك العراق ،
وطلب منهم أن يكون نائبهم في البلاد ،
فوعدوه بذلك ، وأخذوا في التجهيز لقصد العراق ، وكاتبوا بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل في أن يسير إليهم ما يطلبونه من آلات الحرب ، فسير إليهم ذلك ولما تحقق قصدهم علم أنهم إن ملكوا العراق لا يبقون عليه فكاتب الخليفة سراً في التحذير منهم ،

وأنه يعد لحربهم فكان الوزير لا يوصل رسله إلى الخليفة ومن وصل إليه الخليفة منهم بغير علم الوزير اطلع الخليفة وزيره على أمره
..

ويتابع البعلبكي في وصف جيوش التتار الزاحفة على بغداد وبعد أن تمكنوا هزيمة الحامية الهزيلة في صد الغزو فيقول ؛ فحينئذ أشار بن العلقمي الوزير على الخليفة بمصانعة ملك التتر ومصالحته وسأله أن يخرج إليه في تقرير زواج ابنته من ابن الأمير أبي بكر ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى سلطان الروم في سلطنة الروم لا يؤثر إلا أن تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية، وينصرف بعساكره عنك فتجيبه إلى هذا فإنه فيه حقن دماء المسلمين ، ويمكن بعد ذلك أن يفعل ما تريد فحسن له الخروج إليه فخرج في جمع من أكابر أصحابه فأنزل في خيمة ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا عقد النكاح فيما أظهره فخرجوا فقتلوا وكذلك صار يخرج طائفة بعد طائفة






شمس الدين الذهبي

وأما بغداد فضعف دست الخلافة وقطعوا أخبار الجند الذين استنجدهم المستنصر وانقطع ركب العراق، كل ذلك من عمل الوزير ابن العلقمي الرافضي جهد في أن يزيل دولة بني العباس ويقيم علويا وأخذ يكاتب التتار ويراسلونه والخليفة غافل لا يطلع على الأمور ولا له حرص على المصلين




ابن شاكر الكتبي
وأخذ يكاتب التتار إلى أن جرأ هولاكو وجره على أخذ بغداد





عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي

وكان شيعيا رافضياً في قلبه غل للإسلام وأهله

وحبب إلى الخليفة جمع المال والتقليل من العساكر فصار الجند يطلبون من يستخدمهم في حمل القاذورات ومنهم من يكاري على فرسه ليصلوا إلى ما يتقوتون به
ثم يصف لنا السبكي مؤامرة ابن العلقمي في قتل الخليفة والعلماء والفقهاء واستباحة بغداد وإراقة الخمور في بيوت الله تعالى فيقول:
وقصد هولاكو بغداد من جهة البر الشرقي ثم إنه ضرب سوار على عسكرة وأحاط ببغداد فأشار الوزير على الخليفة بمصانعتهم وقال؛ أخرج أنا إليهم في تقرير الصلح، فخرج وتوثق لنفسه من التتار ورجع إلى المعتصم وقال؛ إن السلطان يا مولانا أمير المؤمنين قد رغب في أن يزوج بنته بابنك الأمير أبي بكر ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى صاحب الروم في سلطنته ولا يؤثر إلا أن تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية ، ونصرف عنك بجيوشه فمولانا أمير المؤمنين يفعل هذا فان فيه حقن دماء المسلمين وبعد ذلك يمكننا أن نفعل ما نريد والرأي أن تخرج إليه . فخرج أمير المؤمنين بنفسه في طوائف من الأعيان إلى باب الطاغية هولاكو ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم.
فأنزل الخليفة في خيمة ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا العقد فخرجوا من بغداد فضربت أعناقهم وصار كذلك يخرج طائفة بعد طائفة فتضرب أعناقهم ثم طلب حاشية الخليفة فضرب أعناق الجميع ثم طلب أولاده فضرب أعناقهم، و أما الخليفة فقيل أنه طلبه ليلا وسأله عن أشياء ثم أمر به ليقتل. فقيل لهولاكو: إن هذا إن أريق دمه تظلم الدنيا و يكون سبب خراب ديارك فإنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة الله في أرضه
فقام الشيطان المبين الحكم نصير الدين الطوسي وقال يقتل ولا يراق دمه وكان النصير من أشد الناس على المسلمين، فقيل إن الخليفة غم في بساط و قيل رفسوه حتى مات.
و لما جاءوا ليقتلوه صاح صيحة عظيمة، و قتلوا أمرائه عن أخرهم، ثم مدوا الجسر وبذلوا السيف ببغداد و استمر القتل ببغداد بضعاً وثلاثين يوماً و لم ينجوا إلى من اختفى و قيل إن هولاكو أمر بعد ذلك بعدّ القتلى فكانوا ألف ألف وثمانمائة ألف النصف من ذلك تسعمائة ألف غير من لم يعد و من غرق ثم نودي بعد ذلك بالأمان فخرج من كان مختبئ وقد مات الكثير منهم تحت الأرض بأنواع من البلايا والذين خرجوا ذاقوا أنواع الهوان والذل ثم حفرت الدور وأخذت الدفائن والأموال التي لا تعد ولا تحصى وكانوا يدخلون الدار فيجدون الخبيئة فيها وصاحب الدار يحلف أن له السنين العديدة فيها ما علم أن بها خبيئة، ثم طلبت النصارى أن يقع الجهر بشرب الخمر و أكل لحم الخنزير و أن يفعل معهم السلمون ذلك في شهر رمضان، فألزم المسلمون بالفطر في رمضان و أكل الخنزير و شرب الخمر، و دخل هولاكو إلى دار الخليفة راكباً لعنه الله و استمر على فرسه إلى أن جاء سدة الخليفة و هي التي تتضاءل عندها الأسود و يتناوله سعد السعود كالمستهزئ بها و انتهك الحرم من بيت و غيره، و أعطى دار الخليفة لشخص من النصارى و أريقت الخمور في المساجد و الجوامع و منع المسلمون من الإعلان بالأذان فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم،

هذه بغداد لم تكن دار كفر قط و جرى عليها هذا الذي لم يقع قط من منذ قامت الدنيا مثله، و قتل الخليفة و إن كان وقع في الدنيا أعظم منه إلا أنه أضيف له هوان الدين و البلاء الذي لم يختص بل عم سائر المسلمين



.

حسن الديار بكري ؛

ابن العلقمي الرافضي كان قد كتب إلى هولاكو ملك التتار في الدست أنك تحضر إلى بغداد وأنا أسلمها لك . و كان قد داخل قلب اللعين الكفر،

فكتب هولاكو : إن عساكر بغداد كثيرة فإن كنت صادقا فيما قلته ، و داخلا في طاعتنا ، فرّق عساكر بغداد ، و نحن نحضر ، فلما وصل كتابه إلى الوزير ، و دخل إلى المستعصم و قال ؛ إنك تعطي دستورا لخمسة عشر ألف من عسكرك وتوفر معلومهم. فأجاب المستعصم لذلك ، فخرج الوزير لوقته ومحا اسم من ذكر في الديوان ثم نفاهم من بغداد ومنعهم من الإقامة بها ثم بعد شهر فعل مثل فعلته الأولى ومحا اسم عشرين ألفا من الديوان ، ثم كتب إلى هولاكو بما فعل و كان قصد الوزير بمجيء هولاكو أشياء منها :
أنه كان رافضيا خبيثا وأراد أن ينقل الخلافة من بني العباس إلى العلويين


فلم يتم له ذلك من عظم شوكت بني العباس وعساكرهم ففكر أن هولاكو قد يقتل المستعصم وأتباعه ثم يعود لحال سبيله وقد زالت شوكت بني العباس وقد بقي هو على ما كان عليه من العظمة والعساكر وتدبير المملكة فيقوم عند ذلك بدعوة العلويين الرافضة من غير ممانع لضعف العساكر و لقوته ثم يضع السيف في أهل السنة فهذا كان قصده لعنه الله



و لما بلغ هولاكو ما فعل الوزير ببغداد ركب وقصدها إلى أن نزل عليها وصار المستعصم يستدعي العساكر ويتجهز لحرب هولاكو وقد اجتمع أهل بغداد وتحالفوا على قتال هولاكو وخرجوا إلي ظاهر بغداد ومضي عليهم بعساكره فقاتلوا قتالا شديدا، وصبر كل من الطائفتين صبرا عظيما ، وكثرت الجراحات والقتلى في الفريقين إلى أن نصر الله تعالى عساكر بغداد وانكسر هولاكو أقبح كسرة وساق المسلمون خلقهم وأسروا منهم جماعة وعادوا بالأسرة ورؤوس القتلى إلى ظاهر بغداد ونزلوا بخيمهم مطمئنين بهروب العدو ، فأرسل الوزير ابن العلقمي في تلك الليلة جماعة من أصحابه فقطعوا شط دجلة فخرج مائها على عساكر بغداد وهم نائمون فغرقت مواشيهم وخيامهم وأموالهم وصار السعيد منهم من لقي فرسا يركبها، وكان الوزير قد أرسل إلى هولاكو يعرفه بما فعل ويأمره بالرجوع إلى بغداد فرجعت عساكره إلى بغداد وبذلوا فيها السيف



.
ويقول الأستاذ حسن السوداني- معاصر:
لقد اتفق ابن العلقمي والطوسي

مع ملة الكفر ضد الخلافة الإسلامية
بحجة الدفاع عن أنصار

الإمام علي رضي الله عنه وشيعته .


ومعرف أن الطوسي يسمى أستاذ البشر والعقل الحادي عشر ، و سلطان المحققين وأستاذ الحكماء والمتكلمين و أصله من طوس وهي من توابع مدينة قم ،


و يعتبر الطوسي فخر الحكماء
ومؤيد الفضلاء ونصير الملة ، ولا ندري هل كان هولاكو من هؤلاء الفضلاء الذين أيدهم الطوسي ؟


وهل كان المغول هي الملة التي نصرها الطوسي على المسلمين فهتكت الأعراض وخربت مركز الحضارة الإسلامية ؟


لقد كان الطوسي وابن العلقمي من حاشية هولاكو وهو يخرب ضريح الإمام موسى الكاظم فلم يبد منهما ما ينم عن اعتراض
!
تجمع المصادر التي وصفت الساعات الأخيرة من حياة الخلافة العباسية الإسلامية
على أن هولاكو قد استشار أحد المنجمين قبل أن يبدأ غزوته و كان المنجم الفلكي حسام الدين مسلما غيورا على المسلمين و حياتهم
فقرأ له ما يلي: إن كل من تجاسر على التصدي للخلافة و الزحف بالجيش إلى بغداد لم يبق له العرش و لا الحياة ، و إذا أبى الملك أن يستمع إلى نصحه و تمسك برأيه فسينتج عنه ست مهالك: تموت الخيل ، و يمرض الجند ، لن تطلع الشمس و لم ينزل المطر ثم يموت الخان الأعظم
.
لكن مستشاري هولاكو قالوا بغزو بغداد وعدم الاستماع لرأي المنجم ،


فاستدعى هولاكو العلامة نصير الدين الطوسي

الذي نفا ما قاله حسام الدين و طمأن هولاكو بأنه لا توجد موانع شرعية تحول دون إقدامه على الغزو و لم يقف الطوسي عند هذا الحد بل أصدر فتوى يؤيد فيها وجهة نظره بالأدلة العقلية و النقلية وأعطى أمثلة على أن كثيرا من أصحاب الرسول قتلوا ولم تقع الكارثة، و غزا هولاكو بغداد بفتوى الطوسي وبمعلومات ابن العلقمي وهما وزيراه الفارسيان ،



و لم يستسلم المستعصم فقد أشار عليه البعض بأن ينزل بالسفينة إلى البصرة ويقيم في إحدى الجزر حتى تسنح الفرصة ويأتيه نصر الله لكن وزيره ابن العلقمي خدعه بأن الأمور ستسير على ما يرام لو التقى بهولاكو
.

فخرج المستعصم ومعه 1200 شخصية من قضاة ووجهاء وعلماء فقتلهم هولاكو مرة واحدة،

و وضع المستعصم في صرة من القماش و داسته سنابك الخيل وكان قتلى بغداد كما تقول المصادر المعتدلة 800 ألف مسلم ومسلمة كانوا هم ضحايا ابن العلقمي و الطوسي


و الأخير كان قد أصدر فتوى بجواز قتل المستعصم حين تردد هولاكو عن قتله ،،،
فافهمه الطوسي أن من هو خير منه قد قتل و لم تمطر الدنيا دماً،


و قد استبيحت بغداد في اليوم العاشر من شباط عام 1258 و لم يكن ذلك اليوم آخر نكبة حلت بالأمة على يد الوزراء الفرس و لابسي العمامة الفارسية المجوسية


.
و الشيعه في جميع ادوار التاريخ يتملقون للحكام المسلمين اذا كانت الدوله قويه ،

اما اذا ضعفت او هوجمت من عدو انحازوا الى صفوفه وانقلبوا عليها. كما حصل في أواخر الدولة الأموية ،



حيث كانت ثوره العباسيين عليهم
بتسويل الشيعه و تحريضهم و دسائسهم ،

ثم كانوا في مثل هذا الموقف الاجرامي مع دولة بني العباس ايضاً عندما كانت مهدده باجتياح هولاكو والمغول الوثنيين لخلافة الاسلام و عاصمة عزه ومركز حضارته وعلومه ،


فبعد ان كان النصير الطوسي حكيم الشيعه

ينظم الشعر في التزلف للخليفه العباسي المعتصم ، مالبث ان انقلب عليه سنة 655 محرضا عليه ومتعجلا نكبة الاسلام في بغداد وجاء في طليعة موكب السفاح هولاكو واشرف معه على اباحة الذبح العام في رقاب المسلمين والمسلمات اطفالا وشيوخا ،


ورضي بتغريق كتب العلم الاسلامي في دجله حيث ذهب نفائس التراث الاسلامي ، وقد اشترك معه في ارتكاب هذه الخيانة العظمى زميلان له احدها:

وزير شيعي وهو محمد بن احمد العلقمي ،

والاخر : مؤلف معتزلي اكثر تشيعاً من الشيعه وهو عبد الحميد بن ابي الحديد، اليد اليمنى لابن العلقمي،



وقد عاش عدوالاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بما شحن به شرحه الخبيث لكتاب
( نهج البلاغه )
من الاكاذيب التي شوهت تاريخ الاسلام ولا يزال ينخدع بها من يجهلون حقائق ماضي الاسلام ودخائله
.
فالمصادر التي مرت عليك أخي القارئ أجمعت على أن ابن العلقميكان الساعد الأيمن لهولاكو في غزو بغداد واستباحة الأموال والأنفس وقد ساعد هولاكو في قتل الخليفة عندما أحجم عن قتله نصير الدين الطوسي بإصدار فتوى بجواز ذلك


.
و مع ذلك يقولحاخام إيران الأكبر الخميني:

و يشعر الناس بالخسارة بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي و أضرابه ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام


و نحن نسأل نائب الخرافة المنتظر

ما هي الخدمات التي قدمها للإسلام و المسلمين غير القتل و الإرهاب؟


و أما إذا كان يقصد خدماته التي قدمها للطاغية التتري هولاكو و أنه يمثل الإسلام،

فهذا يكون له وجه آخر عند من يكون همهم معاونة الكفار على أهل السنة.
و لا يزال الشيعه الى هذه العصور المتأخره

تتلذذ بالشماته و تتمتع بالعداوه للاسلام

بما حل به في نكبة هولاكو.
و كتاب ( روضات الجنات ) للخونساري
مليء بمدح السفاحين والخونه ،
و الشماته بما وقع يومئذ للاسلام ،
و التشفي من ضحايا تلك النكبة من خاصه و عامه و السرور بما جرى من الذبح العام للمسلمين.

والى هنا ابنائي الشيعة ذكورا واناثا
اتوقف عن سرد امجاد رجالكم العظام
امثال ابن العلقمي وخدماته الجليلة التي قدمها لهولاكو في سقوط الدولة العباسية
واستباحة دماء المسلمين وذبحهم ..

[مجيدي]

التحالف الرافضي الصليبي

في الوقت الذي كان السلاجقة المسلمون
يتعرضون فيه للزحف الصليبي شمال بلاد الشام،
استغل العبيديون الرافضة (المتسمين بالفاطميين) الفرصة
فاحتلو صور 1097م أثناء حصار الصليبيين لأنطاكية،
و استقل بطرابلس القاضي ابن عمار أحد أتباع العبيديين،

بل أرسل العبيديون للصليبيين أثناء حصارهم لأنطاكية سفارة للتحالف معهم و عرضو عليهم قتال السلاجقة
بحيث يكون القسم الشمالي (سوريا) للصليبيين

و فلسطين للعبيديين،

و أرسل الصليبيون وفداً إلى مصر ليدللو على حسن نياتهم!

و هكذا... فأثناء انشغال السلاجقة بحرب الصليبيين كان العبيديون منشغلين بتوسيع نفوذهم في فلسطين على حساب السلاجقة حتى أن حدودهم امتدت حتى نهر الكلب شمالاً و نهر الأردن شرقاً!

على أن الصليبيين غدرو بحلفائهم العبيديين و دخلو مناطق فلسطين في ربيع عام 1099م في قوة عدادها ألف فارس و خمسة آلاف من المشاة فقط!
فمرو بعكا التي قام حاكمها بتموين الصليبيين!
ثم قيسارية ثم أرسوف، ثم احتلو الرملة و الله و بيت لحم،
ثم احتلو بيت المقدس و لبثو يقتلون المسلمين و قتلو بالمسجد الأقصى ما يزيد على سبعين ألفاً منهم جماعة كثيرة من أئمة المسلمين و علمائهم و عبادهم.
أما الدولة العبييدية فواجهت الخبر ببرود!



و تواصل الجهاد ضد الإفرنج.
لكن في عام 541هـ استشهد عماد الدين زنكي ــ
بعد أن حمل راية الجهاد أكثر من عشرين عاماً ــ
غدراً على يد جماعة من الرافضة الإسماعيليون
المدعوون ((بالحشاشين)).

ثم استلم ابنه نور الدين الحكم من بعده

فأكمل مسيرة الجهاد

ضد الرافضة و الصلييبيين.


و كان حنفي المذهب شديد التقى
، لم يعرف المسلمون بعد الخلفاء الراشدين أحداً مثله في العدل. فدخلت جيوشه مصر ثم أمر قائده صلاح الدين الأيوبي بإنهاء الدولة العبيدية (المدعوة بالفاطمية) في عام 577هـ.

كما قًتًل في إحدى المعارك أمير أنطاكية ريموند،
و زعيم الباطنية المتعامل معهم ضد المسلمين علي بن وفا.

و عندما استلم صلاح الدين الحكم كان أول ما فعله
أن استبدل أئمة المساجد و القضاة في مصر
بالعلماء الشافعية بدلاً من الرافضة.



و رأى منه أهل مصر من العدل
ما لم يروه منذ
قرون طويلة من حكم الرافضة،
فتحولو كلهم في زمانه إلى الإسلام

و كان ذلك نهايةمذهب الشيعة في قارة افريقيا.


و حاول الرافضة الإسماعيليون المدعوون بالحشاشين

اغتياله عدة مرات. و حاول احتلال عاصمتهم مصياف في جبال الساحل السوري لكنه لم يوفق في ذلك.


و يذكر أنه لولا مساعدة الرافضة للصليبيين و قيامهم بفتح أسوار عكا لما نجح ريتشارد الصليبي من دخول المدينة.



و استمر التحالف الصليبي الرافضي بعد صلاح الدين،
و توسع هذا التحالف ليشمل التتار أيضاً.

على أن المماليك كانو أقل حزماً في قتال الرافضة،


فبقي بعضهم مختبأً في جبال ساحل بلاد الشام حتى يومنا هذا.

و هم النصيرية في جبال اللاذقية و الشيعة الإثني عشر في جنوب لبنان و الدروز في جبال لبنان

(ارتحل بعضهم إلى جبل العرب و الجليل في القرن الماضي).



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه:

الرافضة أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً

يعادون خيار أولياء الله تعالى من بعد النبيين
من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ،

و يوالونالكفار و المنافقين
من اليهود و النصارى و المشركين و الملحدين
كالنصيرية و الإسماعيلية و غيرهم من الضالين .

فتجدهم أو كثيرا منهم إذا اختصم خصمان
في ربهم من المؤمنين و الكفار و اختلفت الناس
فيما جاءت به الأنبياء فمنهم من آمن و منهم من كفر سواء
كان الاختلاف بقول أو عمل كالحروب بين المسلمين

و أهل الكتاب والمشركين ،تجدهم يعاونون المشركين
و أهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن ،


كما قد جربه الناس منهم غير مرة في مثل
إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام
بخرسان والعراق والجزيرة والشام وغير ذلك.

وإعانتهم للنصارى على المسلمين
بالشام ومصر وغير ذلك في وقائع متعددة من أعظم الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة ،

فإنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام

وقتل من المسلمين مالا يحصي عدده إلى رب الأنام

كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة الكافرين هكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير.

ويقول أيضاً:
الشيعة ترى أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى لأن أولئك عندهم كفار أصليون وهؤلاء كفار مرتدون وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي


ولهذا السبب يعاونون الكفار

على الجمهور من المسلمين
فيعاونون التتار على الجمهور


وهم كانوا من أعظم الأسباب

في خروج جنكيز خان ملك الكفار إلى بلاد الإسلام


وفي قدوم هولاكوإلى العراق وفي أخذ حلب ونهب الصالحية وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ولهذا السبب نهبوا عساكر المسلمين،
لما مر عليهم وقت انصرافه إلى مصر في النوبة الأولى.

و لهذا السبب يقطعون الطرقات على المسلمين ،
وظهر فيهم من معاونة التتار

والإفرنج على المسلمين ،
والكآبة الشديدة بانتصار الإسلام ما ظهر ،
وكذلك فتح المسلمين لعكا وغيرها .
وظهر فيهم من الانتصار
للإفرنج والنصارى ،
وتقديمهم على المسلمين ،

ما قد سمعه الناس منهم ،
وكل هذا الذي وصفت بعض أمورهم ،
وإلا و الأمر أعظم من ذلك .


وقد اتفق أهل العلم بالأحوال
أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة ممن ينتسب إلى أهل القبلة إنما هو من الطوائف المنتسبة
إليهم منهم أشد ضررا على الدين و أهله

و أبعد من شرائع الإسلام من الخوارج الحرورية.


استعانة الشيعة بهولاكو والكفار

على المسلمين وخيانة الطوسي والعلقمي للإسلام

وصف مؤرخ الشيعة الميرزا محمد باقر الخونساري
في ص 578 من كتابه ( روضات الجنات ) الطبعة الثانية

الموقف المخزي المشين لشيخهم نصير الدين الطوسي !!

حيث قال في ترجمته ما نصه
( ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول
حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران

هلاكو خان ابن تولي خان بن جنكز خان من عظماء سلاطين التتارية وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لارشاد العباد وإصلاح البلاد وقطع دابر سلسلة البغي والفساد ،

وإخماد ثائرة الجور والإلباس
بإبادة دائرة ملك بني العباس وإيقاع ( القتل العام ) من أتباع الطغام إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار ،
فانهار بهم في الماء دجلة ومنها

إلى نار جهنم دار البوار ومحل الأشقياء الأشرار ) .




فهو يعد مجيء شيخ الرافضة النصير الطوسي

للسفاح الوثني هلاكو خان من إيران إلى بغداد
إرشاداً للعباد وإصلاحاً للبلاد !!!!




ويعترف بأن هذا الإصلاح والإرشاد

إنما كان بإيقاع

( القتل العام ) في عاصمة الإسلام
التي كانت من أعظم عواصم الدنيا .



ويفتخر محمد باقر الخونساري الرافضي

بسفك جيوش السفاح الوثني

لدماء المسلمين كأمثال الأنهار !!!
فأين الإسلام من ذلك ؟؟؟!!

وأما ابن العلقمي فهو محمد بن أحمد البغدادي ( 656 )
كان من أدباء الشيعة ،
وتسامح معهأهل السنة

فمكنوه من أن يتولى المناصب
إلى بلغ رتبة الوزارةفي دولة بني العباس ،



ولما دخلتجيوش هولاكو الوثني بلاد إيران

أرسل إليه ابن العلقمي يحرضه على قصد بغداد ،

وكان يأمل إذا سقطت الدولة العباسية بمساعيه

أن تكون له يد عند هولاكو فيجيبه إلى إقامة إمام
أو خليفة من الشيعة


فزحف هولاكو على بغداد في مائتي ألف من التتار والكرج وسائر يأجوج ومأجوج حتى دخلوا بغداد بمعونته
فقتلوا من المسلمين

( أكثر من مليون إنساناً )


ولم يـُر في الإسلام ملحمة مثل
ملحمة الترك الكفار المسميَّن ((بالتتر)) .

وقتلوا الهاشميين وسبوا نساءهم

من العباسيين وغير العباسيين !!!



فهل يكون موالياً

لآل الرسول صلى الله عليه وسلم
من يُسلط الكفار على قتلهم وسبيهم
وعلىســائر المسلمين ؟؟؟؟!!!

وهذا البلاء العظيم الذي وقع
في دولة الإسلام وأمة المسلمين على يد الكفار التتار

هو الذي وصفه مؤرخ الشيعة الخونساري

بلسان الشماتة والابتهاج معلناً

أنه ومن على شاكلته من طائفته منحازون
إلى صفوف الكفار ،
ومعادون لجماعة المسلمين !!!!


فهل هذه الأفعال


مما يُتشرف بذكرها

وتدوينها ؟؟؟!!!



إن القوم وإن أظهروا خلاف ما أبطنوا

إلا أن الله العليم بأحوال عباده جلّ شأنه

لا بُد وأن يُظهر ما يُخفونه من حقد دفين على الإسلام من خلال كتاباتهم وألسنتهم علىالإسلام وأهله

كيف لا وهو القائل

( ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم

ولتعرفنّهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم )
سورة محمد 30
فهل من معتبر!!!!


صـــفحة من التاريخ الأســود الرافضــي

كما نعلم أن الإمامة هي لب دين الشيعة

وهي بلا شك أصل مخترع وهي قطعاً

لا تعني تطبيق الشرع من قبل حاكم ما،


لذا حاول مفكرو الشيعة ترقيع هذا الأصل ليكون مقبولاً لدى عامتهم ، ولذا حاول بني صدر تعميم الإمامة ، لتشمل الشعب كله بمعنى أن يكون الشعب نفسه في مقام الإمام باختياره لمن يريد،



فمثلاً كتب انذراً للخميني في جريدته
في 18/1/1360 هجري شمسي= 1981م
( قلنا بما أنهم – القائمين على السلطة-

جعلوا القوة والتسلط أساساً لنظامهم

فإنه من السهل جداً بادىء ذي بدء تهيئة الجو وإزالة مقومات استقرار السلطة الجديدة وهكذا برزت ظاهرة أصحاب الهروات – أي ما يسمى بحزب الله- بعد الثورة ، واستمرت ووصل الأمر إلى أن الناس كلهم يعملون اليوم –أي قبل 18 عاما- في طهران بناء على استطلاع آراء دقيقة بأن هناك ظاهرة تسمى بأصحاب الهروات.
(لأن آيات الطائفة هم الذين أوجدوها
ولا يمكنهم الاحتفاظ بالحكم والتآمر إلا بهؤلاء الأوباش)

كما أن الموافقون لهؤلاء 1ر1% والمعارضون 98ر9% ، والمسألة الأخرى من هذا الاستطلاع هو أنه لا يوجد شخص واحد يتهم الرئيس بتشكيل هذه الفئة ولذا تعميم الإمامة هو تعميم المعلومات والعمل ونفي الرقابة عن الإعلام ومشاركة عموم الشعب في القيادة وهذا كله متفق مع النظم والتنظيم



(… فغضب الخميني عن هذا التفسير للإمامة وعدهُ نفياً قاطعاً لولاية الفقيه، ولما طلب بني صدر رأي الشعب في هذا التفسير عبر الاقتراع عدَّ الخميني الاقتراع ضده ،
وقال: لو وافق الشعب كله فأنا غير موافق
ثم يذكر في قائمة أعماله اليومية:
بأن هنالك عيباً أساسياً لدى الخميني وهو عدم ثبات رأيه


وقال خميني له: مرتين مرة بحضور مهندس مهدي بازركان-
أنا أقول اليوم كلاماً فإذا أردت وكان ضرورياً

أقول كلاماً آخر في اليوم التالي

وأما إشراقي صهر الخمينى فقد قال لبني صدر:

" إن الإمام حسود جداً، لا تقل أمامه أن الناس يهتفون لك"

وأما حفيد الخميني فقد قال
بأن زعماء الحزب الجمهوري يقولون:

لو احتلت نصف الأراضي الإيرانية فهذا خير من أن ينتصر بني صدر في هذه الحرب،

وأما خميني فقد كان يقول:

"بأن بني صدر يفتخر بـ 11 مليون صوت من الناخبين10 مليون من هؤلاء مسلمون"

ولو أصدرت أمراً تكليفياً شرعياً

للناس لكان
أمر بني صدر منتهياً.




تأمل طريقة تفكير الخميني ،

كيف يعتبر نفسه مشرعاً

وهو الذي يصدر التكاليف الشرعية للناس،
وهذا هو واقع الحكم الشيعي،


ولذا كان يحلل يوماً ويحرم يوماً ،
فعلى سبيل المثال
كان يحرم الموسيقى خلال العقد الأول من الثورة ،

ثم حلله بعد ذلك ،

وكل ذلك بدعوى الاجتهاد مع أن الاجتهاد الشيعي لا يعدو أن يكون ترجيحاً بين الأفراد في المذاهب الأخرى.



.......
لله در رجالكم ابنائي الشيعـــة الأبرار الموالين

وماأعظم جهادهم في نصرتهم للأسلام والمسلمين

امثال __جنكيز خــان وهولاكو والصليبين _

[مجيدي]

الرافضة وتاريخهم .. عداء للمسلمين فقط

( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) المائدة (82)
هذا موضوع سوف نبين فيه شدة عداوة هؤلاء الروافض

وقد أخبرنا الله عز وجل بأن اشد الناس

عداوة للذين أمنوا هم اليهود.


أن ماقرأتموه وسوف تقرأونه

هي عقيده تربوا عليها لهذا لاتستغرب



أولا:
الرافضة في التاريخ عدآء مستمر فقط على المسلمين وأهله.
خيانة الحسين رضي الله عنه
عندما أوهموه بأنهم سينصرونه في الكوفة فارتدوا على أدبارهم خائبين وتركوه يصارع المصير لوحده رضي الله عنه.

مساعدة الصليبيين لاحتلال المسجد الأقصى
عن طريق دولتهم الفاطمية.

-وأيضا لاننسى محاربتهم لصلاح الدين
وقد حاولوا أغتياله أكثر من مرة ولكن الله سلمه



ابن العلقمي،
لا يذكر هذا الاسم في كتب التاريخ
إلا مقرونا بلعنه الله وقاتله الله وقبحه الله،
وابن العلقمي هو وزير الخليفة العباسي المستعصم بالله،

آخر الخلفاء العباسيين ببغداد،


وكان ابن العلقمي رافضيا خبيثا رديء الطوية

على الإسلام وأهله كما يقول ابن كثير،

فمما فعله هذا الوزير أن اجتهد في تقليل وتسريح الجيش العباسي، فبعد أن كان الجيش أكثر من مائة ألف، وفيهم من الأمراء والشجعان الكواسر،

أضحى بسعيه وجهوده أقل من عشرة آلاف
قد صرفوا عن إقطاعاتهم
حتى ذلوا وافتقروا، ثم كاتب التتار وأطمعهم في البلاد، وسهّل عليهم ذلك، وأعلمهم بحقيقة الحال وضعف الرجال،
وذلك –كما يقول ابن كثير-
طمعا منه أن يزيل السنة بالكلية،

وأن يظهر البدعة الرافضة،
وأن يقيم خليفة من العبيديين،
وأن يبيد العلماء والمفتين،

ولما دخل التتار دمشق وزالوا عنها سريعا (658هـ)
كان النصارى والرافضةممن شنع بالمسلمين ونهب منهم،
ومن الرافضةذوي الدور الكبير في ذلك –حتى لقد ذكرته التواريخ- محمد بن يوسف بن محمد الكنجي.

والغريب أنهم يمجدون هذا السفاح

فبعد أن هاجم الخميني بعض علمآء السنة

وأنهم عملاء السلاطين يستثني
منهم نصير الكفر الطوسي

فيقول :
(الا أن يكون في دخوله الشكلي- أي مع الأستمعار وأنظر الى قوله الشكلي- تصر حقيقي للأسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين ونصير الدين الطوسي )
الحكومة الأسلاميه

142

ويقول أيضا (ويشعر الناس بالخسارة أيضا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للأسلام)

نفس المصدر صفحة 128
ثم يأتينا رافضي من الباطنية ويمجد هذا المجرم هولاكو

فيقول: (وبعد أن تم لهولاكو أحتلال بغداد أشار عليه بأن يقتل آخر خلفآء بني العباس المستعسم بالله )

ثم قال عن سرقت كتب بغداد ونهب ماشاء منها :
(وأغتنم فرصة وجوده في بغداد فجمع كل ماتمكن من جمعه من الكتب النادرة وقيل أن كتبته أصبحت بعد فتح بغداد تضم أكثر من اربعمائمة الف مجلد )
أعلام الأسماعليه ص587-588

أخي الكريم

هل قرأت كيف يقول عن فاجعة المسلمين بفتح بغداد .
القرامطة، ومعلوم ما ارتكبوه من جرائم لم يحصل مثالها في التاريخ،

فمن ذلك إلحادهم الأكبر في حج 317هـ

واقتلاعهم الحجر الأسود،

ولم يردوه إلا سنة 339هـ ،


ثم حاول العبيديون هدم البيت عام 413،

ومنعوا غيرهم من الحج أحيانا فمضت سنوات متطاولة لم يحج فيها أحد من أهل العراق وخراسان، بل مضى قرن كامل لا يكاد يحج فيها أحد منهم حتى طهر الله الحرم من العبيدية سنة 463،


ويعيد التاريخ نفسه،

فهاهم الرافضة يحاولون الفتنة والتذبيح

في حرم الله الآمن،

ولا أحد يجهل ما ارتكبوه سنة 1407 ،
وقد حاولوا قبلها، وعملوا بعدها في عام 1409

حينما أوعزوا لبعض عملائهم من الشيعة االكويتيون

بعمل متفجرات وراح ضحية هذه
المؤامرة الخبيثة حاج وأصيب كثيرون
وحجب ذكرهم إعلاميا ربما لا يوقف بعضهم على الحقيقة،


وانظروا إلى الشعارات التي

يرفعها أولئك في مظاهراتهم بالحج:


"تحرير القدس وتحرير مكة"..
القدس فهمناها، لكن مكة؟؟!



وما أكثر ما حاول الروافض قتل أئمة السنة

حتى ولو كانوا غير متمكنين من الأمور والدولة،


وحسبي بضعة أمثلة:

وعند فتنة القرامطة بالحرم عام 317 تقصدوا قتل العلماء وأهل الحديث أكثر من غيرهم،
مثل الحافظ الكبير ابن عمار المعروف بالشهيد،
وهو متعلق بأستار الكعبة،

وحاول الجعفرية الإثنا عشرية

قتل الحافظ الكبير الخطيب البغدادي في جامع دمشق،

لولا أن الله أنجاه، وذلك سنة 450،


ومعلوم اغتيال الأفراخ الإسماعيلية (الحشاشين)

لعلماء النظامية ببغداد،

وبعض مشايخ وأمراء الجهاد بالشام

في القرن السادس الهجري،

وفي سنة 1218هـ قام رافضي باغتيال
الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود
وهو ساجد يصلي بالناس في مسجد الطريف بالدرعية،

وكان الرافضي قد أظهر التنسك وأنه كردي مهاجر اسمه عثمان!


وفي سنة 1218هـ
قام رافضي باغتيال الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود
وهو ساجد يصلي بالناس في مسجد الطريف بالدرعية،
وكان الرافضي قد أظهر التنسك وأنه كردي مهاجر اسمه عثمان!

وفي سنة 1407
قام الرافضة باغتيالالعلامة الكبير إحسان إلهي ظهير بباكستان،
وهل قتلوه وحده؟
كلا، فقد زرعوا المتفجرات في المسجد الذي عقد فيه اجتماع لكبار علماء السنة بباكستان، فقتل مع الشيخ أكثر من خمسين من العلماء والشيوخ،


ومنذ بضع سنوات قام أكثر من مائة رافضي بإحاطة الشيخ أبي بكر الجزائري في المسجد النبوي
وأرادوا قتله في الحرم!

لكن الله قيض للشيخ أحد تلاميذه الفلسطينيين
ممن أوتي بسطة في الجسم فاكتنف الشيخ
وركض به بعيدا، فنجاه الله منهم، .


ولا بد أنكم لاحظتم قاسما مشتركا في أكثر هذه الحوادث،
ألا هو كونها في بيوت الله المساجد!

فانظروا إلى مدى حرمتها عندهم،
ولا عجب، فهدر دماء وحرمة علماء الإسلام أعظم وأعظم.


أما وضع أهل السنة في نعيم (الثورة الإسلامية)،
فلم يشفع لهم أنهم مسلمون،
ولا أنهم مواطنون،
بل ولا أنهم آدميون

! فشهدت الأيام الأولى من استلام الثورة
غياب كثير من زعماء ومشايخ السنة،
إما بالجسد وإما بالحرية،


وامتلأت السجون بكل من شوهد
وهو يمارس التسنن
(ولو في مناطق السنة)،

وأصدر الخميني تصريحه الشهير
بمكافأة السنة الذين شاركوه الثورة،
فأعلن أن إيران وخلال خمسين سنة ستكون
طاهرة من أي سني!


وأغلق جميع مدارس ومساجد أهل السنة،
وأجبر أولادهم على تعلم الديانة الشيعية،
وملأ مناطقهم مخبرين وجواسيس يتصيدون
من تظهر منه بادرة إسلام أو حتى يشتبه به،
وتطالعنا الأخبار كل فينة بوجود اضطرابات
واعتقالات في بلوشستان وكرمنشاه وغيرهما
(من مناطق السنة بإيران)،

وقتل كثير من طلبة العلم والمشايخ السنة،
وصعدتأرواح طاهرة بريئة،

اعتصرني الألم عندما علمت
بمقتل الشيخ أحمد سياد ميرين البلوشي قريبا،
وهو أحد من كان في طريقه ليكون من أكبر علماء الحديث،
كما تشهد بذلك تحقيقاته،

وقبله قتلوا شيخهم محمد ضياء الدين،
ذاك الشيخ الجليل والمربي والمصلح السلفي،
لما ظفر به حرس الثورة عذبوه أشد العذاب
، فما لان ولا استكان،
فقالوا له: إن أولئك التلاميذ الذين علمتهم وأرسلتهم إلى المدينة أشد علينا من صواريخ صدام، ثم قطّعوه قطعة قطعة،
إلى أن لقى ربه شهيدا إن شاء الله.



أما الذين ماتوا موتات في السجن قبل موتهم الأخير
فهم كثيرون كذلك، ولعل من أبرزهم

أحمد راتب مفتي زادة،
زعيم السنة في إيران،
الذي قضى في السجن منذ استلام الثورة إلى وفاته 1987
معذبا مريضا، وكانوا لا يسمحون له بالعلاج رغم كبر سنه وتفاقم أمراضه .. وغيرهم كثير،

إن كان الناس لا يعلمونهم فالله يعلمهم ويعلم محنتهم،
ويكفي أن يُعلم
أن السنة لا يسمح لهم بالسفر للخارج، حتى للحج،
ولا يتولون منصبا،
ولا حقوق لهم لا دينية ولا سياسية،
مع أنهم أكثر من 17 مليون شخص،
ولا مشاريع إصلاحية ولا خدمات في مناطقهم،
بل الفقر والجهل والمرض،
ومن أراد تعليم ابنه أو بنته،
فلا بد من تسليمه لجماعة آيات الشيطان
لينشأ على غير دينه،
وليكون شوكة وجاسوسا مزروعا بين أظهر أهله فيما بعد،
وإلى الله المشتكى.


فأعجب لحماقة وجهل
من لا يزال يحسن الظن بالقوم ويهيم بالأحلام ويسبح بالأماني فيروجون عليه!!


كما سجل التاريخ هجمات وغدراتأهالي وادي التيم بالشام
(وهم من الأفراخ الدروز)
على من جاورهم من المسلمين،

وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية
ممن يقاتلهم ويحث الناس على ذلك
لعظيم ضررهم وإلحادهم.



وشهد التاريخ تحالف أولئك مع المغول عام 657هـ ،
كذلك كانت لهم اتصالات مع والي طرابلس الصليبي
على المسلمين بعد ذلك.





الروافض يحولون دون فتح أوربة مرتين

ففي عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك
عبر الجيش الآسلامي من المغرب الى جزيرة الأندلس
بقيادة موسى بن نصير ومولاة طارق بن زياد يرحمهم الله وفتحوا الأندلس في سنة (92هـ)
تاريخ اليعقوبي 2/285 وتاريخ الطبري 6/468

ثم توجهت الجيوش الاسلامية زاحفة نحوا الشمال حتى فتحت جنوب فرنسة ووصلت طلائعها إلى شمال أيطالية.
وكان المسلمون يريدون أن يفتحوا أوربة ويحاصروا القسطنينة من غربها ويأتي جيش اسلامي آخر من شرقها أيضا.
ولو تم ذلك لفتحت أوربة ودخلت الأسلام منذ بداية القرن الهجري الثاني.

ولكن ...ولكن .... ولكن
ولكن الروافض المجوس
حالوا دون ذلك وصدوا ذلك الفتح العظيم
وذلك أنه بعد سنة (100هـ)
بدأت حركات التمرد في خراسان وغيرها معاقل الروافض
حتى ظهر أبو مسلم الخراساني سنة (124هـ)
وأعلن الثورة في خراسان

فأضطر الأمويون إلى أيقاف الزحف الأسلامي في أوربة والعودة ببعض الجيش إلى المشرق لأطفآء تلك الثائرة وظلوا يقاومون تلك الفتن والحركات حتى سقطت خلافتهم.


وفي أثنآء الحروب الصليبية وبعدها تعاونت الدول الأروبية مع الأسبان لطرد المسلين من الأندلس أو حملهم على التنصير.
وفي سنة (857هـ)
أستطاع السلطان العثماني محمد الفاتح
أن يفتح القسطنطينة ويستولي عليها ويطرد الروم
ولقبه المسلمون بمحمد الفاتح
ثم توغل في شرق أوربة وفتح بعض البلاد.
(تاريخ الدولة العثمانية ص 60)

ولما ضاق الأمر بالمسلمين في الأندلس توجه السلطان القانوني بجيش عظيم لفتح أوربة وإنقاذ الأندلس والعودة بها الى حظيرة الأسلام وقد وصل إلى (فيينة ) عاصمة (النمسا)
وحاصرها يوم 20 صفر سنة 937هـ (المصدر السابق)


قال محمد فريد بك :
(وقد حصل في أُثناء أشتغال السلطان بمحاربة (النمسة)بعض الأضطرابات على حدود بلاد العجم (أيران) )
المصدر السابق ص
88


وكان إسماعيل الصفوي قد توجه بجيش كثيف
إلى بغداد ودخلها سنة (941هـ)وفتك بأهلها وأهان علماؤها وخرب مساجدها وجعلها أصطبلات لخيله
كما فعل النصيريون من قبل.


فأضطر السطان القانوني
إلى وقف زحفة ألى أوربة
وعاد بقسم من الجيش لمحاربة هؤلاء وتأديبهم.


وقد وصل السلطان الى تبريز
ثم توجة إلى بغداد فدخلها يوم 24 جمادى الأولى سنة 941هـ . (المصدر السابق ص 90)

وبقي العثمانيون في أوربة
يحاولون فتحها والوصول الى الأندلس لتحريرها.


ثم عاد الشاه عباس الصفوي (طهماسب)
إلى مهاجمة بغداد ودخلها سنة 1033هـ


قال محمد فريد بك:
(وأنتهز الشاه الصفوي عباس تغلغل العثمانيين في أوربة وحروبهم مع النمسة والمجر فزحف نحو بغداد)
المصدر السابق ص 120


وأضطر العثمانيون مرة أخرى إلى
وقف الزحف وأرسال قسم من الجيش لأنقاذ بغداد .


وبهذه المواقف الخبيثة الدنيئة
يكون الروافض
قد حالوا دون فتح أوربة
وأنتشار الأسلام فيها مرتين :

الأولى : بعد فتح الأندلس في العهد الأموي .
والثانية : بعد ضياع الأندلس في العهد العثماني.


ولوأنهم وجهوا تلك الطاقات البشرية والأموال الوفيرة لأمداد الجيوش الأسلامية لكان للأسلام والمسلمين شأن آخر
ولكن هذه عقيتهم هي فقط حرب المسلمين.


وكيف يقوم هؤلاء الروافض بهذا الواجب الاسلامي العظيم
الذي شرف الله بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقط


.
وفي أوائل القرن الحادي عشر الهجري
قام أمير الدروز بالشام ويدعى فخر الدين المعني الثاني

بالقيام بثورة على الخلافة العثمانية ،

وعقد اتفاقات عسكرية مع أوربا،

ولما هزم المعني إثر حملة 1022هـ هرب إلى أوربا وحاول جاهدا الحصول على مساعدات عسكرية من الفاتيكان وفرنسا وأسبانيا ضد العثمانيين، لكنه باء بالفشل.


وبحكم علاقته الوطيدة بالأوربيين

فقد كان يعطف على الإرساليات التنصيرية،

وبسط يد الحماية لجميع نصارى الشام،

حتى صار الأوربيون يدعونه

(حامي النصارى في الشرق)،



وكان تحالفه مع الموارنة
بالذات عاملا قويا في هجرتهم وتمركزهم في لبنان،

مما قوى مركزهم السياسي فيها بعد ذلك،

ولا سيما أيام الفرنسيين الذين تعمدوا تقسيم لبنان من الشام بشكل يسمح بأغلبية الموارنة فيه!

وفي سنة 1253هـ

قام الدروز ولمدة ثلاث سنوات بالثورة مجددا.

ومنذ عام 1841م

أقام الإنجليز علاقات وتحالفات وثيقة معهم،

وأثمر ذلك عن ثورة 1851م على العثمانيين،
وتدخلت إنجلترا ومنعت العثمانيين من قتالهم.



وثار الدروز مرة أخرى

عام 1880 و1890 و93 و95 و1910،

وتكررت هجمات الدروز على أهالي حوران السنة،
وأحرقوا الكرك وأم الولد والمسمية وغيرها من النواحي.

ولا يخفى أن دروز شمال فلسطين

هم من أعمدة وقيادات جيش إسرائيل الآن،

ولهم كامل الحقوق في دولة اليهود، لماذا؟

الله أعلم!

[مجيدي]

لابد وأن كثيرا منكم سمع
بمذبحتي صبرا وشاتيلا
اللتين قتل فيهما الآلاف بأبشع أنواع القتل والتمثيل
من الفلسطينيين المهجّرين العزل، رجالا ونساء، أطفالا وشيوخ، بعد الحصار العسكري والغذائي والدوائي الطويل
،
الذي قامت به حركة


أفواج المقاومة اللبنانية

(أمــــــــــــــــــل)


ذات الطاقم والقيادة الرافضية،




كوفئت هذه الجماعة بعد الحرب الأهلية بلبنان
بأن أصبح قائدها وقائد المذبحتين
(نبيه بري)

أحد أركان الثالوث الرئاسي بلبنان
ولم يصبح هو وجماعته مجرمو حرب


كما أصبحت بعض الفئات التي لم تفعل في الحرب
كلها عشر ما فعله أولئك الرافضة في مذبحتين فقط،

بقي أن نعلم أن هذه الحركة كانت وما تزال
مدعومة مباشرة من دولتين: إحداهما رافضية،

والأخرى من طائفة متفرخة من الرافضة.



ننتقل إلى رافضة الخليج العربي
،

ولنأخذ القطيف مثلا
،

عندما دخل (الإخوان) مناطقهم،

أشاروا بإخراج القوم من الجزيرة
كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،

ولأمر ما لم يتم ذلك، ودار التاريخ دورته،

إلى أن جاء اليوم الذي استسمن فيه القوم عضلاتهم،
فقاموا بفتنتهم المعروفة أواخر القرن الهجري السابق،
وقتلواعددا من السنّة

(موظفين، شرطة، مواطنين عاديين.. الخ)

وأظهروا حقدهم وحنقهم على السنة،
فكانت الوقعة المشهورة التي كان

عمادها نخوة البدو وغيرتهم الدينية
من أفراد الحرس
لقمع الفتنة
دون انتظار أوامر رسمية ،
تماما مثلما فعل التكارنة بالرافضة في فتنة الحرم 1407)،


فسكن الرافضة إلى حين،
ثم لما تغيرت أمارة مناطقهم لصالحهم بدأت رؤوس الأفاعي تظهر مجددا، واطلع العارفون المطلعون قريبا على وثيقة سرية متسربة منهم ذات أسلوب يهودي،


تتكلم هذه الوثيقة عن الخطط القادمة المستقبلية لأفراد الديانة، وكيفية الوصول للحكم عبر إيقاع الفتن وعبر الدسائس على المدى البعيد،


وإن لم تخني الذاكرة،
فقد نشرتها مجلة البيان في حينها،

وبالإمكان الاطلاع على بعض الكتب مثل
(وجاء دور المجوس) و(بروتوكولات آيات قم)

لرؤية المزيد
.
وأيضا في أفغانستان
لم يقدم الشيعة لمجاهديها غير الطعن

في جهادهم و تصديهم للغزاة الملحدين.

كانو يدلون الروس على

مواقع المجاهدين المسلمين
.


و ماذا عن النصيحة التي أسداها الخميني
(فضح الله سره)

لحزب الوحدة الأفغاني الشيعي العميل لإيران

بأن يعد نفسه بعد خروج الروس قائلاً لهم:
" إن جهادكم يبدأ بعد خروج الروس"

. و لهذا فأنت ترى أنهم لم يحاربوا الروس!

و لكن بعد خروجهم دخلوا في الميدان
دخولا حقيقيا بثقل إيراني واضح.


و كانت نتيجة العمالة ما نرى من
تعويق قيام دولة إسلامية في أفغانستان

و اندحار الشيعة من الذين أصبحوا عملاء لإيران

و تشرذمهم و إراقة الدماء


خلافاً لجماعة آية الله أصف محسني

الذي ابتعد عن العمالة
،
و في آخر مؤامرة إيرانية في مدينة هرات الأفغانية

استطاع الطالبان أن يخمدو الفتنة و يستولو على أكثر من 130 قطعة من الأسلحة الإيرانية و وسائل حربية أخرى و قتل فيها أكثر من 50 شخصا

و ألقي القبض على أكثر من 200 عميل إيراني
من الشيعة في هرات.




و للعلم فقط فقد تمّ اكتشاف مؤخراً فى باميان

معقل الشيعة فى أفغانستان

مجازر وحشية أشبه بمجازر الصرب للبوسنويين

حيث ذهب ضحيتها
6000 مسلم سني

على أيدى

الهزارة شيعة أفغانستان

وذلك بدعم من حكومة أيران


الشيعية الأثني عشرية


و الوثائق محفوظة في كابل.








و لماذا قام أعضاء مجلس الأمة الكويتي من الشيعة
بالتصويت لجانب حافظ الأسد ضد المجاهدين عندما صوتوا من أجل إرسال 48 مليونا من الدنانير لقوات الردع السورية؟



و في جامعة الكويت لماذا وقف الشيعة جنبا إلى جنب مع الشيوعيين واليساريين ضد الطلبة المسلمين من أهل السنة في انتخابات الطلبة لعام 1981.



و لماذا احتجت ايران على ضرب أمريكا للصرب
و قامت بتأييد الصرب ضد ما اسمته بالعدوان الأميركي الغاشم؟






و لماذا اعتبرت إيران
جيش تحرير كوسوفا المسلم حركة إرهابية؟

(راجع ما قاله مفتي كوسوفا في مقابلة مع قناة الجزيرة)




و أخيراً لماذا أعلنت إيران دعمها للمجازر

التي قامت بها القوات الروسية الكافرة

ضد المجاهدين في الشيشان و داغستان؟

(راجع تقارير رويتر 25 سبتمبر أيلول) .






و لماذا اكد السفير الايراني استعداد بلاده للتعاون و المشاركة العملية في التصدي لمحاولات المجاهدين لزعزعة استقرار الوضع في روسيا؟


فى 15 يناير الجاري اجتمع وزير الدفاع الروسي ايجور سريجييف - الذى تنفذ قواته المجازر ضد المسلمين فى جروزنى - برئيس مجلس الأمن القومي الايراني حسن روحاني فى موسكو

، وبعد الاجتماع أكد الطرفان

مواصلة تعاونهما العسكري والنووي ،


وحتى التاريخ نفسه لم تندد ايران بالعمليات العسكرية فى الشيشان ، وحتى بيانات طهران فى هذا الشأن لم تدن موسكو صراحة
.

نقلا عن مجلة المجتع العدد 1385 -19 شوال
1420هـ - صفحة

41

بل أن من يقرأ تاريخهم سوف يرى بأنهم
لم يساهموا في فتح شبر واحد على الأقل

بل كما قرأت لم يشهرون السلاح ولم يحاربوا الا المسلمين


فهذاماأراده اليهود زرعة فرقة تدعي الأسلام وتحارب أهلة

بل لقد قال رئيس وزرآء إسرائيل أسحاق بن زفي
وهوا ثاني رئيس للدوله اليهوديه حينما قال


(إن يهوداً كثيرين وكثيرين جداً يعيشون بين الشعوب بطبيعتين إحداهما ظاهرة وهي إعتناق دين الشعب الذي يعيشون في وسطة جماعيا وظاهريا والثانية باطنة وهي أخلاص عميق لليهودية))

الماسونية في العرآء للمحمد الزعبي ص146





ولهذا تجداسرائيل أول من دعمت إيران بالأسلحة ضد العراق .
وماتزال المواقف اللئيمة ظاهرة متميزة في سلوكهم حتى يومنا هذا والغريب أنهم يدعون الآسلام ولكن من لدية عقل وبصيرة بعد كل هذا سوف يعرف بأنهم يهود عداوتهم للمسلمين فقط .

وختاماً يقول الله عز وجل في كتابة المبين

( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود)
المائدة (82)
وأظن ألآية واضحه في معناها


صفحة من التاريخ الاسود للرافضة المجوس

بسم الله وكفى والحمد لله ثم الحمد لله والصلاة

والسلام على من اصطفى نستعرض اخي المسلم ,


شيئا من تاريخ

الرافضة

تلك الفرقة التي منذ تاسيسها على يد ذلك
اليهودي ابن سبأ
,

وهي تكيد للاسلام باسم الاسلام ,
فتارة تراهم يتحالفون مع اليهود لضرب الاسلام ,

وتارة يتحالفون مع النصارى
وقد سجل التاريخ تلك الصفحات السود من تاريخهم المظلم

في عام358هــ
استطاع جوهر الصقلي الاستيلاء على الإسكندرية دون مقاومة , وكتب أمانا بعدم التعرض للأهالي ,

ولكن عقيدته الفاسدة
لم تجعله يراعي إلا ولا ذمة في الأهالي المسلمين

وأثارت في نفسه حتمية التشفي من أهل السنة
فقام بقتل علمائهم واستباح حرماتهم وصادر أموالهم



ولما قدم المعز إلى القاهرة سنة 362هـ

,حرم على أهل السنة تولي المناصب الهامة في الدولة

بل منعهم من الصلاة في بعض مساجدهم
مثل مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه

وحوله إلى وكر من أوكار الباطنية

ولم يكتفي بذلك بل حرض شيعته من المصريين والمغاربة

على الفتك بأهل السنة في18 ذي الحجة 362هـ ,

وكذلك في العاشر من محرم 363هـ

عندما أرغم الشيعة أهل السنة مشاركتهم
في مواكب البكاء والعويل

ولم يستجب أهل السنة لهذه البدعة المحدثة

فعمد الشيعة إلى ضربهم والتنكيل بهم,

وجوهر الصقلي لم يحرك ساكنا!!!

ولما آلت السلطة إلى العزيز سنة365هـ ,
عنى كأبيه المعز بنشر المذهب الشيعي,

وحتم على القضاء أي يصدروا أحكامهم وفق هذا المذهب ,

كما قصر المناصب الهامة على الشيعيين,

وأصبح لزاما على الموظفين السنيين الذي تقلدوا المناصب الصغيرة أن يسيروا طبقا لأحكام المذهب الإسماعيلي,
وإذا ما ثبت على أحدهم التقصير في مراعاتها
عزل عن وظيفته
,

وكان ذلك مما دفع الكثيرين من الموظفين السنيين

إلى اعتناق مبادئ المذهب الفاطمي




وفي عهد الحاكم بأمر الله اصدر عام 395هـ
أمرا بنقش سب الصحابة

على جدران المساجد وفي الأسواق والشوارع والدروب

وصدرت الأوامر إلى العمال في البلاد المصرية بمراعاة ذلك

وفي عام 401هـ

ابطل صلاة الضحى وصلاة التراويح

أما سياستهم مع بني جنسهم من اليهود والنصارى

فقد بلغت قمة التسامح والمودة


فقد استعان المعز بكثير من الأطباء اليهود

وما لبث أن عظم نفوذهم في بلاطه,

وصار يعقوب ابن كلس

الذي أسند إليه المعز بعض دواوينه
يتحيز إلى إخوانه في الدين
وارتقى يعقوب في المناصب حتى أصبح وزيرا للعزيز ابن المعز.


وكذلك اتسم عهد العزيز بالتسامح مع النصارى

وغص بلاطه منهم وبالغ في إكرامهم
لما كان بينه وبينهم صلة النسب,


إذ تزوج من نصرانية وكان لها أخوان رفعهما العزيز
إلى أرقى المناصب في الكنيسة
,

فعين أحدهما بطريركا للملكانيين ببيت المقدس
سنة375هـ

وعين الثاني مطرانا للقاهرة

ثم رقى

في عهد الحاكم بطريركا للملكانيين
بالإسكندرية عام390هـ,

وكان لهذه السدة نفوذ عظيم على العزيز
فقد حملته على انتهاج سياسة التسامح مع النصارى وإعادة بعض الكنائس وبلغ من عطف العزيز على النصارى

أن احتفل بأعيادهم ومواسمهم الدينية مشاركة

لهم في شعائرهم


تلك شذرات اخترناهم
من التاريخ بالنسبة للعبيديين

........


وأما بالنسبة للشيعة المقيمين بالشام والعراق

فتعاونهم مع أعداء الإسلام
فمعروف لأكثر المطلعين على التاريخ
ولكن نذكر بعض تلك الإعانات
ليكون الشباب المسلم على معرفة



من ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية

الرافضة أعظم ذوي الأهواء جهلا وظلما

يعادون خيار أولياء الله تعالى من بعد النبيين من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ,
ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين والملحدين كالنصيرية والإسماعيلية وغيرهم من الضالين

فتجدهم أو كثيرا منهم إذا اختصم خصمان في ربهم من المؤمنين والكفار واختلفت الناس فيما جاءت به الأنبياء فمنهم من آمن ومنهم من كفر سواء كان الاختلاف بقول أو عمل كالحروب بين المسلمين وأهل الكتاب والمشركين , تجدهم يعاونون المشركين وأهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن ,
كما قد جربه الناس منهم غير مرة في مثل إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام بخرسان والعراق والجزيرة والشام وغير ذلك

وإعانتهم للنصارىعلى المسلمين بالشام ومصر وغير ذلك
في وقائع متعددة من أعظم الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة ,



فإنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام وقتل من المسلمين مالا يحصي عدده إلى رب الأنام كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة الكافرين

هكذا معاونتهم لليهود
أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير


ويقول أيضا

الشيعة ترى أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى لأن أولئك عندهم كفار أصليون

وهؤلاء كفار مرتدون

وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي

ولهذا السبب يعاونون الكفار على الجمهور من المسلمين

فيعاونون التتار على الجمهور

وهم كانوا من أعظم الأسباب في خروج جنكيز خان

ملك الكفار إلى بلاد الإسلام

وفي قدوم هولاكو إلى العراق

وفي أخذ حلب ونهب الصالحية

وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ولهذا السبب نهبوا عساكر المسلمين , لما مر عليهم وقت انصرافه إلى مصر في النوبة الأولى
ولهذا السبب يقطعون الطرقات على المسلمين ,
وظهر فيهم من معاونة التتار والإفرنج على المسلمين ,
والكآبة الشديدة بانتصار الإسلام ما ظهر ,

وكذلك فتح المسلمين لعكا وغيرها

وظهر فيهم من الانتصار للإفرنج والنصارى ,
وتقديمهم على المسلمين ,
ما قد سمعه الناس منهم ,
وكل هذا الذي وصفت بعض أمورهم ,
وإلا والأمر أعظم من ذلك



وقد اتفق أهل العلم بالأحوال
أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة
ممن ينتسب إلى أهل القبلة إنما هو من

الطوائف المنتسبة إليهم منهم أشد ضررا على الدين وأهله
وأبعد من شرائع الإسلام من الخوارج الحرورية


ولا يخفى على من له أدنى وعي تاريخي بالشيعة

دور الوزير ابن العلقمي الخياني

في سقوط بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية آنذاك
,

وما جره على المسلمين

من القتل والخراب والذل والهوان بالاتصال بهولاكو

وإغرائه بغزو العراق وهيأ له من الأمور
ما يمكنه من السيطرة والاستيلاء


وقد سلك ابن العلقمي في التخطيط لذلك الأمر بأن أشار على الخليقة المستعصم بتسريح أكبر عدد ممكن لتخفيف الأعباء المالية على الميزانية العامة فوافقه الخليفة على ذلك ولم يكن يعلم الخليفة بأن اقتراح الوزير ما هو إلى إضعاف جيش الخلافة في مواجهة الغزاة التتار

حتى أن الجنود تدهورت حالتهم الاجتماعية والمالية
مما اضطرهم إلى الاستخدام في حمل القاذورات

ولكي نلم ببعض جوانب تلك الخيانة العلقمية
نورد بعض أقوال المؤرخين في
بيان حقيقة ابن العلقمي وما قام به من المساهمة
في سقوط الخلافة الإسلامية


جلال الدين السيوطي
: إن ابن العلقمي كاتب التتر وأطمعهم في ملك بغداد




أبو شامة شهاب الدين
بن عبد الرحمن بن إسماعيل
:
إن التتار استولوا على بغداد بمكيدة دبرت مع وزير الخليفة







قطب الدين اليونيني البعلبكي
:

وكاتب الوزير ابن العلقمي التتر وأطمعهم في البلاد ,
وأرسل إليهم غلامه وسهل عليهم ملك العراق , وطلب منهم أن يكون نائبهم في البلاد , فوعدوه بذلك , وأخذوا في التجهيز لقصد العراق , وكاتبوا بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل في أن يسير إليهم ما يطلبونه من آلات الحرب , فسير إليهم ذلك ولما تحقق قصدهم علم أنهم إن ملكوا العراق لا يبقون عليه فكاتب الخليفة سراً في التحذير منهم , وأنه يعد لحربهم فكان الوزير لا يوصل رسله إلى الخليفة ومن وصل إليه الخليفة منهم بغير علم الوزير اطلع الخليفة وزيره على أمره


ويتابع البعلبكي في وصف جيوش التتار الزاحفة على بغداد وبعد أن تمكنوا هزيمة الحامية الهزيلة في صد الغزو فيقول :


فحينئذ أشار بن العلقمي الوزير على الخليفة بمصانعة ملك التتر ومصالحته وسأله أن يخرج إليه في تقرير زواج ابنته من ابنك الأمير أبي بكر ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى سلطان الروم في سلطنة الروم لا يؤثر إلا أن تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية, وينصرف بعساكره عنك فتجيبه إلى هذا فإنه فيه حقن دماء المسلمين , ويمكن بعد ذلك أن يفعل ما تريد فحسن له الخروج إليه فخرج في جمع من أكابر أصحابه فأنزل في خيمة ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا عقد النكاح فيما أظهره فخرجوا فقتلوا وكذلك صار يخرج طائفة بعد طائفة






شمس الدين الذهبي :

وأما بغداد فضعف دست الخلافة وقطعوا أخبار الجند الذين استنجدهم المستنصر وانقطع ركب العراق, كل ذلك من عمل الوزير ابن العلقمي الرافضي جهد في أن يزيل دولة بني العباس ويقيم علويا وأخذ يكاتب التتار ويراسلونه

والخليفة غافل لا يطلع على الأمور ولا له حرص على المصلين




ابن شاكر الكتبي :

وأخذ يكاتب التتار إلى أن جرأ هولاكو وجره على أخذ بغداد




عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي :

وكان شيعيا رافضياً في قلبه غل للإسلام وأهله

وحبب إلى الخليفة جمع المال والتقليل من العساكر فصار الجند يطلبون من يستخدمهم في حمل القاذورات ومنهم من يكاري على فرسه ليصلوا إلى ما يتقوتون به

ثم يصف لنا السبكي

مؤامرة ابن العلقمي في قتل الخليقة والعلماء

والفقهاء واستباحة بغداد وإراقة الخمور في بيوت الله تعالى


فيقول؛ وقصد هولاكو بغداد من جهة البر الشرقي ثم إنه ضرب سوار على عسكرة وأحاط ببغداد فأشار الوزير على الخليفة بمصانعتهم وقال : أخرج أنا إليهم في تقرير الصلح, فخرج وتوثق لنفسه من التتار ورجع إلى المعتصم

وقال إن السلطان يا مولانا أمير المؤمنين قد رغب في أن يزوج بنته بابنك الأمير أبي بكر ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى صاحب الروم في سلطنته ولا يؤثر إلا أن تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية , ونصرف عنك بجيوشه فمولانا أمير المؤمنين يفعل هذا فان فيه حقن دماء المسلمين وبعد ذلك يمكننا أن نفعل ما نريد والرأي أن تخرج إليه ,

فخرج أمير المؤمنين بنفسه في طوائف من الأعيان

إلى باب الطاغية هولاكو

ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم
فأنزل الخليفة في خيمة ثم دخل الوزير
فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا العقد فخرجوا من بغداد فضربت أعناقهم وصار كذلك يخرج طائفة بعد طائفة فتضرب أعناقهم ثم طلب حاشية الخليفة فضرب أعناق الجميع ثم طلب أولاده فضرب أعناقهم ,

وأما الخليفة فقيل أنه طلبه ليلا وسأله عن أشياء
ثم أمر به ليقتل

فقيل لهولاكو إن هذا إن أريق



دمه تظلم الدنيا ويكون سبب



خراب ديارك

فإنه ابن عم رسول الله صلى الله



عليه وسلم وخليفة الله في أرضه



فقام الشيطان المبين الحكم نصير الدين الطوسي

وقال يقتل ولا يراق دمه

وكان النصير من أشد الناس على المسلمين ,
فقيل إن الخليفة غم في بساط وقيل رفسوه حتى مات
ولما جاءوا ليقتلوه صاح صيحة عظيمة,


وقتلوا أمرائه عن أخرهم, ثم مدوا الجسر وبذلوا السيف ببغداد واستمر القتل ببغداد بضعا وثلاثين يوما ولم ينجوا إلى من اختفى وقيل إن هولاكو أمر بعد ذلك بعدّ القتلى فكانوا ألف ألف وثمانمائة ألف النصف من ذلك تسعمائة ألف غير من لم يعد ومن غرق

ثم نودي بعد ذلك بالأمان فخرج من كان مختبئ وقد مات الكثير منهم تحت الأرض بأنواع من البلايا والذين خرجوا ذاقوا أنواع الهوان والذل ثم حفرت الدور وأخذت الدفائن والأموال التي لا تعد ولا تحصى وكانوا يدخلون الدار فيجدون الخبيئة فيها وصاحب الدار يحلف أن له السنين العديدة فيها ما علم أن بها خبيئة
,

ثم طلبت النصارى أن يقع الجهر بشرب الخمر
وأكل لحم الخنزير

وأن يفعل معهم المسلمون ذلك في شهر رمضان,

فألزم المسلمون بالفطر في رمضان وأكل الخنزير وشرب الخمر , ودخل هولاكو إلى دار الخليفة راكبا لعنه الله واستمر على فرسه إلى أن جاء سدة الخليفة وهي التي تتضاءل عندها الأسود ويتناوله سعد السعود كالمستهزئ بها وانتهك الحرم من بيت وغيره , وأعطى دار الخليفة لشخص من النصارى وأريقت الخمور في المساجد والجوامع ومنع المسلمون من الإعلان بالأذان

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ,

هذه بغداد لم تكن دار كفر قط وجرى عليها هذا الذي لم يقع قط من منذ قامت الدنيا مثله ,

وقتل الخليفة وإن كان وقع في الدنيا أعظم منه إلا أنه أضيف له هوان الدين والبلاء الذي لم يختص بل عم سائر المسلمين




حسن الديار بكري :
ابن العلقمي الرافضي كان قد كتب إلى هولاكو ملك التتار في الدست أنك تحضر إلى بغداد وأنا أسلمها لك , وكان قد داخل قلب اللعين الكفر ,
فكتب هولاكو : إن عساكر بغداد كثيرة فإن كنت صادقا فيما قلته , وداخلا في طاعتنا , فرّق عساكر بغداد , ونحن نحضر ,

فلما وصل كتابه إلى الوزير , ودخل إلى المستعصم وقال , إنك تعطي دستورا لخمسة عشر ألف من عسكرك وتوفر معلومهم فأجاب المستعصم لذلك ,


فخرج الوزير لوقته ومحا اسم من ذكر في الديوان ثم نفاهم من بغداد ومنعهم من الإقامة بها ثم بعد شهر فعل مثل فعلته الأولى ومحا اسم عشرين ألفا من الديوان ,


ثم كتب إلى هولاكو بما فعل وكان قصد الوزير بمجيء هولاكو أشياء منها

:أنه كان رافضيا خبيثا وأراد أن ينقل الخلافة

من بني العباس إلى العلويين فلم يتم له ذلك من

عظم شوكت بني العباس وعساكرهم


ففكر أن هولاكو قد يقتل المستعصم
وأتباعه ثم يعود لحال سبيله

وقد زالت شوكت بني العباس

وقد بقي هو على ما كان عليه من العظمة والعساكر وتدبير المملكة فيقوم عند ذلك بدعوة العلويين الرافضة من غير ممانع لضعف العساكر ,
ولقوته ثم يضع السيف في أهل السنة

فهذا كان قصده لعنه الله
,

ولما بلغ هولاكو ما فعل الوزير ببغداد ركب وقصدها إلى أن نزل عليها وصار المستعصم يستدعي العساكر ويتجهز لحرب هولاكو وقد اجتمع أهل بغداد وتحالفوا على قتال هولاكو

وخرجوا إلي ظاهر بغداد ومضي عليهم بعساكره

فقاتلوا قتالا شديدا, وصبر كل من الطائفتين صبرا عظيما ,


وكثرت الجراحات والقتلى في الفريقين إلى أن نصر الله تعالى عساكر بغداد وانكسر هولاكو أقبح كسرة وساق المسلمون خلقهم وأسروا منهم جماعة وعادوا بالأسرى ورؤوس القتلى
إلى ظاهر بغداد ونزلوا بخيمهم مطمئنين بهروب العدو ,


فأرسل الوزير ابن العلقمي في تلك الليلة جماعة من أصحابه فقطعوا شط دجلة فخرج مائها على عساكر بغداد وهم نائمون فغرقت مواشيهم وخيامهم وأموالهم وصار السعيد منهم من لقي فرسا يركبها,



وكان الوزير قد أرسل إلى هولاكو يعرفه بما فعل ويأمره بالرجوع إلى بغداد فرجعت عساكره إلى بغداد وبذلوا فيها السيف










ويقول الأستاذ حسن السوداني- معاصر

لقد اتفق ابن العلقمي الطوسي مع ملة الكفر
ضد الخلافة الإسلامية

بحجة الدفاع عن أنصار الإمام علي رضي الله عنه وشيعته

ومعروف أن الطوسي يسمى
أستاذ البشر والعقل الحادي عشر
وسلطان المحققين وأستاذ الحكماء والمتكلمين
وأصله من طوس وهي من توابع مدينة قم ,

ويعتبر الطوسي فخر الحكماء

ومؤيد الفضلاء ونصير الملة ,




ولا ندري هل كان هولاكو من هؤلاء الفضلاء
الذين أيدهم الطوسي؟

وهل كان المغول هي الملة التي نصرها الطوسي

على المسلمين فهتكت الأعراض وخربت
مركز الحضارة الإسلامية؟




لقد كان الطوسي ابن العلقمي

من حاشية هولاكو

وهو يخرب ضريح الإمام موسى الكاظم

فلم يبد منهما ما ينم عن اعتراض ,

تجمع المصادر التي وصفت الساعات الأخيرة

من حياة الخلافة العباسية الإسلامية

على أن هولاكو قد استشار أحد المنجمين
قبل أن يبدأ غزوته ,

فقرأ له ما يلي :

إن كل من تجاسر على التصدي للخلافة
والزحف بالجيش إلى بغداد لم يبق له العرش ولا الحياة ,
وإذا أبى الملك أن يستمع إلى نصحه وتمسك
برأيه فسينتج عنه ست مهالك ,
تموت الخيل , ويمرض الجند ,
لن تطلع الشمس ولم ينزل المطر ثم يموت الخان الأعظم
,

لكن مستشاري هولاكو

قالوا بغزو بغداد وعدم الاستماع لرأي المنجم ,

فاستدعى هولاكو العلامة نصير الدين الطوسي

الذي نفا ما قاله حسام الدين وطمأن هولاكو بأنه لا توجد موانع شرعية تحول دون إقدامه على الغزو


ولم يقف الطوسي عند هذا الحد بل أصدر فتوى يؤيد فيها وجهة نظره بالأدلة العقلية والنقلية



وأعطى أمثلة على أن كثيرا من أصحاب الرسول قتلوا ولم تقع الكارثة ,


وغزا هولاكو بغداد بفتوى الطوسي

وبمعلومات ابن العلقمي
وهما
وزيراه الفارسيان
,


ولم يستسلم المستعصم فقد أشار عليه البعض
بأن ينزل بالسفينة إلى البصرة ويقيم في إحدى الجزر حتى تسنح الفرصة ويأتيه نصر الله لكن وزيره ابن العلقمي خدعه بأن الأمور ستسير على ما يرام لو التقى بهولاكو
فخرج المستعصم ومعه1200 شخصية من قضاة ووجهاء وعلماء فقتلهم هولاكو مرة واحدة , ووضع المستعصم في صرة من القماش وداسته سنابك الخيل وكان قتلى بغداد كما تقول المصادر المعتدلة800 ألف مسلم ومسلمة

كانوا هم ضحايا ابن العلقمي والطوسي

والأخير كان قد اصدر فتوى بجواز قتل المستعصم حين تردد هولاكو عن قتله ,

فافهمه الطوسي أن من هو خير منه قد قتل ولم تمطر الدنيا دما ,



وقد استبيحت بغداد في اليوم العاشر من شباط عام1258



ولم يكن ذلك اليوم


آخر نكبة حلت بالأمة


على يد الوزراء الفرس


ولابسي العمامة الفارسية


فالمصادر التي مرت عليك أخي القارئ
أجمعت على أن ابن العلقمي كان الساعد الأيمن لهولاكو في غزو بغداد واستباحة الأموال والأنفس وقد ساعد هولاكو في قتل الخليفة عندما أحجم عن قتله نصير الدين الطوسي

بإصدار فتوى بجواز ذلك

ومع ذلك يقول حاخام إيران الأكبر الخميني :
ويشعر الناس بالخسارة بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأضرابه ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام



ونحننسأل نائب الخرافة المنتظر ما هي الخدمات التي قدمها للإسلام والمسلمين غير القتل والإرهاب؟

وأما إذا كان يقصد خدماته التي قدمها

للطاغية التتري هولاكو وأنه يمثل الإسلام,
فهذا يكون له وجه آخر عند من يكون

همهم معاونة الكفار على أهل السنة







وفي الدولة الصفوية تحالف

الشاه طهماسب ابن الشاه إسماعيل الصفوي

مع ملك هنكاريا

ضد الدولة العثمانية المسلمة

خلافا للإجماع الفقهي في منع التحالف مع الكفار

وقد تم ذلك التحالف

بفتوى أصدرها الشيخ علي الكركي المجتهد الديني الكبير


وفي القرن الثامن الهجري

تحالف غياث خدا بنده محمد المغولي
(الذي تشيع),
مع اليهود والصليبين

وأعمل القتل والإرهاب في أهل السنة






وإن ننسى

فلا ننسى جريمة التاريخ المعاصر الكبرى


التي سلم فيها يحيى خان الشيعي
أرض المسلمين في شرق باكستان للهندوس يفعلون بها ما يشاءون حتى أقاموا عليها
الدولة المسخ بنجلادش




وفي لبنان كلنا يذكر جيدا

خذلان الشيعة للمسلمين

وتحالفهم مع المارونيين

والذين يعتبرونهم

الأصدقاء الحقيقيين لهم



وفي أفغانستان ماذا قدم الشيعة

لمجاهديها غير الطعن في جهادهم وتصديهم للغزاة الملحدين بل انهم تحالفوا مع الروس.




وقبل أن نتابع في وقت لاحق ..
ومازالت سياسة الروافض وخياناتهم وغدرهم
الى يومنا هذا ..
ولنا في علمائهم ومشائخهم خير دليل وبرهان
تفظلوا ..

الرافضي احذر تغرك طباعه
مهما ابتسم حقده على الدين مضمور
متستر بالدين مرخي قناعه
في حب أهل البيت بالمنهج الزور

http://www.youtube.com/watch?v=VwYeM...eature=related