العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى الكتب والأبحاث والوثائق العامة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-08-06, 07:59 PM   رقم المشاركة : 1
النجم الثاقب 97
مشترك جديد





النجم الثاقب 97 غير متصل

النجم الثاقب 97 is on a distinguished road


الخلاصة في بيان رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بالرافضة

(( منقول ))
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا- تقديم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد :
فإن التشيع قد نشأ في المجتمع الإسلامي الأول بعد مقتل الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه
وقد مرَّ التشيعُ بمراحل متعددة ، فلا بد من ذكرها باختصار لنرى ما آل إليه أخيرا ،
المرحلة الأولى -
ظهر بعد مقتل عثمان رضي الله عنه حيث كان بعض التابعين من أهل الكوفة وغيرها يرون أن عليًّا رضي الله عنه أفضل من عثمان رضي الله عنه ، ولم يكن هناك خلاف بأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما أفضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم .
ومع هذا فقد كان من هؤلاء الفقيه والمحدِّث والزاهد ، وقد روى عنهم أهل العلم ، ونقلوا آراءهم
المرحلة الثانية -
ظهرت فرقة جديدة تنكر خلافة عثمان رضي الله عنه ، بعكس الفرقة الأولى ، ورد عليهم أهل السنة والجماعة ، وهؤلاء يمكن أن نسميهم غلاة الشيعة ، فلا يقبل من حديثهم إلا ما وافق الثقات ، وكان لا يتعلق ببدعتهم .
المرحلة الثالثة-
ظهرت فرقة جديدة ، تفضل عليًّا رضي الله عنه على من سبقه من الخلفاء الراشدين ، وقد أنكر عليهم عليٌّ رضي الله عنه بشدة ، وجلد من فضله على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما حد الافتراء
المرحلة الرابعة –
ظهرت فرقة جديدة وهي تنكر إمامة الخلفاء الثلاثة ، بل وتكفرهم ، وتعتبرهم ظالمين لعلي رضي الله عنه ، وتؤمن بالوصية ، والعصمة ، والرجعة ، وهؤلاء هم الرافضة ( الشيعة الإثني عشرية أو الإمامية )
وهؤلاء قد تبنوا أفكار عبد الله بن سبأ اليهودي تماما لأغراض دنيئة ، خبيثة ، وما زالوا يغلون في عليٍّ رضي الله عنه وبنيه حتى رفعوهم إلى مراتب أعلى من مراتب الأنبياء والمرسلين ، وخرج من هذه الفرقة الخبيثة الباطنية والخرمية والبابكية والقرامطة ، والنصيرية ، والإسماعلية ، والدروز وغيرهم من فرق الكفر والضلال
قال أبو عبد الله البخاري في كتابه النفيس خلق أفعال العباد : « ما أبالي صليت خلف الجهمي أو الرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ، ولا يسلم عليهم ، ولا يعادون ، ولا يناكحون ، ولا يشهدون ، ولا تؤكل ذبائحهم »
*************
وفي العصور المتأخرة لم يعد هناك شيء اسمه تشيع بالمعنى الذي ذكر في المراحل الأولى ، بل لا يوجد إلا رفض محض ، فتسميتهم اليوم بشيعة فيه تجوُّزٌ كبيرٌ ، بل لا يوجد إلا الرافضة الغلاة ، الذين لا علاقة لهم بالتشيع السابق بتاتا .
*******************
وأصبح نشاط الرافضة اليوم مخيف ومرعب ، حيث وُفِّرَ لهم كل شيء من أجل نشر باطلهم وإفكهم في العالم الإسلامي ، باسم حبّ آل البيت زورا وبهتانا ، وقد طبعت آلاف النسخ القديمة والحديثة ، وبطبعات فاخرة ، وكل طبعة بالألوف ، وتوزع مجانا في كل مكان حلَّ فيه الرافضة غربا وشرقاً .
ولهم مواقع كثيرة جدًّا على النت ، كلها تنضح بالسم الزعاف على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والقدح فيهم ، وسبِّهم ، والوقوع في أذيتهم ، فلا يشكُّ عاقل يؤمن بالله واليوم والآخر بكفر بهؤلاء ، وأنهم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى ، وذلك لأن اليهود والنصارى مكشوفون لدى المسلمين ، فلا ينخدعون بهم ، بينما الرافضة يزعمون أنهم مسلمون ، والله تعالى لم يقل في كتابه العزيز إن اليهود والنصارى في الدرك الأسفل من النار ، ولكنه قال ذلك في المنافقين الذين يعيشون وسط المجتمع الإسلامي ، ويطعنون المسلمين من الخلف ، قال تعالى { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146) [النساء/145-147] }
*************
وأما الدعوة للتقارب مع الرافضة وأنهم مذهب خامس ، ولا فرق بيننا وبينهم إلا في الفروع ، فهي دعوة كاذبة فاجرة ، تدل على جهل من يدعو إلى مثل تلك الدعوة ، وذلك لأنه لم يقرأ كتب الرافضة القديمة والحديثة ، ولم ينظر إلى واقع الرافضة اليوم ، والغاية من هذه الدعوات هو تمييع الإسلام الذي أنزله الله تعالى على قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وإلغاء فكرة الولاء والبراء من الدين ، وجعل أهل السنة والجماعة يصبحون رافضة بالتدريج ، ولا يهمنا كثرة الناعقين في هذا الأمر الجلل ، لأنه ليس بعد الحقِّ إلا الضلال .
******************
وأما محاولة تلميع صورتهم وتحسينها من خلال حزب الشيطان اللبناني، وأنه يقف وحده ضد العدوِّ الصهيوني الشرس !!!!، فهذا التلميع لا ينطلي إلا على السذَّج من الناس ، وذلك لأن تاريخ الرافضة كله مخازي ومصائب على أهل السنة والجماعة ، وما يجري في العراق من مذابح لأهل السنة على يدي أساتذة حسن نصر الشيطان ليس عنا ببعيد ، فلا يجوز الانخداع بوسائل الإعلام التي ظاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب .
********************
والذي أراه من خلال خبرتي وتجاربي ، أننا لو جمعنا جميع كتب الرفض قديمها وحديثها ووضعناها في كفة ووضعنا في الكفة الأخرى منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، لفاقها جميعا ، وبين عوارها وأسكتها بلا رجعة .
ومن ثم فإن كل من كتب عن الرافضة وبين بلاواهم، فهو عالة على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
فهو فارس الميدان بلا نزاع
***************
وبما أن ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله طويل وشائك ، وقلَّ من يستطيع قراءته اليوم ، فقد قمت باختصاره ، وتبيان رأيه فيهم بشكل جليٍّ ، حتى يستطيع أيُّ واحد منا قراءته بسهولة ويسر ، و هو أمر في غاية الأهمية لنا في هذه الأيام العصيبة ، التي اشتدت فيها فتنة القوم ، واستطاعوا من خلال وسائل إعلامهم الخبيثة الماكرة التدليس والتلبيس على الناس .
ثانيا- طريقة عملي في هذا الكتاب

يظهر هذا من خلال الأمور التالية :
1. مقدمة عن تاريخ الرافضة وقد اشتملت على الموضوعات التالية :
• خيانة الرافضة لأهل السنة
• رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لِلمَلِكِ النَّاصِرِ بِفَتْحِ جَبَلِ كسروان
• أثر الشيعة في العالم الإسلامي
• نشر الرفض في العالم الإسلامي
• ظهور اتجاه رافضي عند بعض الكتاب المنتسبين للسنة
• تشويه تاريخ المسلمين
• أثرهم في الأدب العربي
• أثرهم في المجال السياسي
• أثرهم في الفتن الداخلية
• أثرهم في نشر الإباحية
• عقيدة الرافضة في أهل السنة أو كما يسمونهم ( النواصب ) !
• نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة
• حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة
• جواز اغتياب المخالفين
• عقيدة الطينة عند الشيعة الرافضة
• هل يجوز التعبد بمذهب الاثنى عشرية
2. نقلت خلاصة رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بالرافضة من خلال كتابه النفيس منهاج السنة النبوية ومجموع الفتاوى
3. قسمته لفقرات ووضعت عنوانا مناسبا لها ، ورقمتها من أول فقرة حتى آخر فقرة لسهولة الرجوع إليها
4. قمت بتصحيح الأخطاء المطبعية وتشكيل الكلمات الصعبة
5. قمت بمراجعة جميع الآيات القرآنية ، وعزوت كل آية لمصدرها
6. قمت بمراجعة جميع الأحاديث النبوية ، وخرجتها من مصاردها ، وحكمت على الأحاديث التي ليست في الصحيحين ، بما يناسبها بعبارة موجزة
7. علقت على كثير من الموضوعات التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، للتأكيد على صحة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
8. قمت بعمل فهرس عام للموضوعات حسب ترتيبها بالكتاب وذلك لسهولة الرجوع إليها
9. ذكرت مصادر هذه الدراسة ومراجعها بآخر الكتاب
هذا وأسال الله تعالى أن ينفع به جامعه وقارئه وناشره ، إنه نعم المولى ونعم النصير
قال تعالى على لسان نبيه شعيب عليه السلام :{ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) [هود/88] }
وكتبه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 24 رجب 1427 هـ الموافق

**************

نزل الكتاب من هنا :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79552







 
قديم 30-10-19, 04:02 PM   رقم المشاركة : 3
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاك الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:54 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "