مظلومية بني أمية

[رهين الفكر]

مظلومية بني أمية

لا تنفك بعض الملل الضالة عن إلقاء الطعون على بني أمية دون وجه حق وبلا دليل لديهم ولا برهان

فنرى الرافضة ومن واقع ما يحملونه من أحقاد وضغائن على بني أمية يتخذون مواقف شنيعة بل ويقذفونهم بما لم يثبت عنهم ومن ذلك ما يلي :

استمرار واستمراء الرافضة في لعن بني أمية دون وجه حق

اختلق أجداد الرافضة أكاذيب لا تصح في بني أمية

استمرار رافضة اليوم في تصديق ما كذبه أجدادهم وطرحها بمناسبة او بدونها

اتخاذ الرافضة من موقف اهل السنة من بني أمية للطعن بدون وجه حق في اهل السنة بزعم ان اهل السنة يبغضون من يسميهم الرافضة اهل البيت ،،، في حين ان الرافضة لم يستطيعوا إثبات اي من المزاعم التي يدّعونها ورغم ان فضائل من يسمونهم اهل البيت إنما يستقونها من كتب اهل السنة اضافة الى ترضي اهل السنة على من يسميهم الرافضة اهل البيت ومحبتهم لهم

ومن الأكاذيب التي اطلقها أجداد الرافضة الزعم ان يزيد امر بقتل الحسين ،،، وهذا امر ليس لديهم فيه دليل ولا برهان

ومن الأكاذيب أيضاً زعمهم كذبا ان بني أمية هم الشجرة الملعونة ،، وهذا أيضاً زعم كاذب لا يصح

ولو كانت الشجرة الملعونة في القرآن هي من البشر لما رأيت انهم إلا الرافضة ومن شاكلهم من إخوانهم السابقين

وأما فضائل بني أمية فإن الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في توحيد أمة الإسلام ونشر الدين بعد الفتنة يعود إلى معاوية بن ابي سفيان ،،، فنفع الله به الدين ونفع الله به المسلمين

وان افضل فترة حكم في أمة الإسلام بعد الخلفاء الراشدين هي فترة بني أمية

[منهج السالكين]

يكفي ما وصل إليه الفتح الإسلامي في عهد الوليد بن عبد الملك
بارك الله فيك

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل رهين الفكر :
.................... فنرى الرافضة ومن واقع ما يحملونه من أحقاد وضغائن على بني أمية يتخذون مواقف شنيعة بل ويقذفونهم بما لم يثبت عنهم ..

الجواب :
.......... طيب ويش رأيك أن صحيح البخاري يصف الأمويين بأنهم الأئمة الذين يدعون إلى النار .

في صحيح البخاري :
...................... [ حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال له ‏ ‏ولعلي بن عبد الله ‏ ‏ائتيا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في ‏ ‏حائط ‏ ‏لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس ‏ ‏فقال ‏كنا ننقل ‏ ‏لبن ‏ ‏المسجد ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏
‏فمر به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومسح عن رأسه الغبار وقال ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏ الباغية ‏ ‏عمار ‏ ‏يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار ]

و هذا يعني أنهم مصداقا لقوله تعالى { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ } .

فهل الذي يدعوا إلى النار يكون قدوة للمسلمين أم يكون عدوا لهم .

فالذي يدع إلى النار يجب أن يكون عدوا كما قال تعالى :
قال تعالى { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     الجواب : .......... طيب ويش رأيك أن صحيح البخاري يصف الأمويين بأنهم الأئمة الذين يدعون إلى النار .

إذا كنت إخباري وش رايك في صحيح الكليني .
الكليني يقول : بالأثار الصحيحة
برهان العلماء يقول : شاهده ابن نرجس وأستحسنه .
والمجلسي الأول يقول : أن الكيني يرى صحة كتابه .

وإذا كنت أصولي ( الرواية موثقة / صحيحة ) أصلاً






نيل وطعن بشخصيات الأئمة - كما يقول شيوخك أنت -
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073


حط من كرامة الأئمة - كما يقول شيوخك أنت -
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     يكفي ما وصل إليه الفتح الإسلامي في عهد الوليد بن عبد الملك بارك الله فيك

وبارك الاالله فيك اخي الكريم

من يتأمل في عهد بني امية يجد فيه من الحسنات الشيء الكثير ،،، ولكن الرافضة قوم بهت وكذب وحقد فلا يبصرون إلا ما يوافق اهواءهم

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل رهين الفكر : .................... فنرى الرافضة ومن واقع ما يحملونه من أحقاد وضغائن على بني أمية يتخذون مواقف شنيعة بل ويقذفونهم بما لم يثبت عنهم .. الجواب : .......... طيب ويش رأيك أن صحيح البخاري يصف الأمويين بأنهم الأئمة الذين يدعون إلى النار . في صحيح البخاري : ...................... [ حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال له ‏ ‏ولعلي بن عبد الله ‏ ‏ائتيا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في ‏ ‏حائط ‏ ‏لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس ‏ ‏فقال ‏كنا ننقل ‏ ‏لبن ‏ ‏المسجد ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏ ‏فمر به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومسح عن رأسه الغبار وقال ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏ الباغية ‏ ‏عمار ‏ ‏يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار ] و هذا يعني أنهم مصداقا لقوله تعالى { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ } . فهل الذي يدعوا إلى النار يكون قدوة للمسلمين أم يكون عدوا لهم . فالذي يدع إلى النار يجب أن يكون عدوا كما قال تعالى : قال تعالى { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

وعليكم السلام صاحبنا الكريم

إن كنت تتمسك بما جاء به البخاري فإنه جاء في البخاري ان رسول الله صلى الله علي وسلم همّ ان يكتب كتابا لأبي بكر ولكنه صلى الله عليه وسلم عدل عن ذلك لثقته انه لن يتولى الخلافة إلا ابا بكر

وفي صحيح البخاري ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمرأة التي جاءت إليه وامرها ان تعود إليه وسألته فإن لم اجدك فقال لها فأتي ابابكر

وفي صحيح البخاري ايضا ان احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو ابو بكر كما جاء في حديث عمرو بن العاص

وفي صحيح البخاري ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من اهل الأرض خليلا لإتخذت ابابكر خليلا

فهل لك ان تؤمن بتلك الأحاديث وغيرها والتي ذكرها البخاري ذاته في صحيحة ام انك لا تؤمن إلا بجزئية هنا او بجزئية هناك

هذا اولا

وثانيا ،،، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصف الأمويين بأنهم ائمة يدعون إلى النار ،،، فيمكن ان يكون زعمك صحيح لو قلت انه وصف معاوية لا بقيّة الأمويين ،،، حيث تم مقتل عمار بن ياسر في الفتنة بين علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهما

وسأجاريك على ما تقول - رغم إختلافي معك - ولكن الا ترى ان الحسن بن علي قد خان الأمانة حيث سلم الخلافة لإمام يدعوا إلى النار ،، يلزمك هذا او ان تتراجع عن قولك وتتبع قول اهل السنة

فلا مناص لك إما ان تثبت على قولك وبذلك تخطئ احد الذي ترى انت انهم ائمة وتطعن فيه او ان تتراجع عن قولك

اما اهل السنة فإنهم يعلمون ان معاوية محق في امره كما ان علي محق في امره ،،، وان علي بن ابي طالب اقرب للحق من معاوية ،،، وكون عمار تقتله الفئة الباغية لا يعطيكم هذا حق ان تخترعوا دين ما انزل الله به من سلطان ،،، فهل لو كان عمار لا تقتله الفئة الباغية يكون دينكم باطل ،،، واما الفئة الباغية فهم إخوان لنا كما ذكره الله في محكم كتابه حيث يقول سبحانه وتعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))

فالله سمى التي تبغي بأنهم اخوة وامرنا سبحانه وتعالى ان نصلح بينهما

وعموما فكون معاوية إمام فئة باغية او إمام يدعوا إلى النار او إلى اي شيء فإن هذا لا يعطي دينكم الشرعية ،،، فدينكم يبقى باطل ايا كان الوضع من معاوية رضي الله عنه

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و هذا يعني أنهم مصداقا لقوله تعالى { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ } .

قوله تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )

هم من يقدمون امرهم واهوائهم قبل امر الله بل ويحرّمون ما امر الله به

آل أمية بنوا المساجد في اصقاع الارض تطبيقا لأمر الله ( إن المساجد لله ) وانتم خالفتم امر الله وبنيتوا الحسينيات وقمتوا بهدم المساجد فأنتم الذين تدعون الى النار

آل أمية رفعوا علم الجهاد ونشروا الإسلام وانتم خالفتم والغيتوا الجهاد حتى خروج مهديكم فأنتم الذي تدعون الى النار

آل أمية نشروا القرآن وسنة النبي وانتم تقولون ان قرآنكم اخفاه إمامكم واخفى روايات آل البيت فأنتم الذي تدعون الى النار

آل أمية امروا الناس بأداء فرض الزكاة للفقراء وانتم خالفتم ومنعتوا الزكاة واوجبتم الخمس "غنائم الحرب" على الفقراء يدفعونها للأغنياء فأنتم الذي تدعون الى النار

آل أمية اقاموا الجمعة تطبيقا لأمر الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) وأنتم خالفتم وقلتم لا جمعة إلا بخروج القائم فأنتم الذي تدعون الى النار

آل أمية حافظوا على الحرمين وصانوه واهتموا بالحجيج وانتم قمتم بالتفجير في الحرم المكي وقتلتوا الحجاج فأنتم الذي تدعون الى النار

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     إذا كنت إخباري وش رايك في صحيح الكليني . الكليني يقول : بالأثار الصحيحة برهان العلماء يقول : شاهده ابن نرجس وأستحسنه . والمجلسي الأول يقول : أن الكيني يرى صحة كتابه . وإذا كنت أصولي ( الرواية موثقة / صحيحة ) أصلاً نيل وطعن بشخصيات الأئمة - كما يقول شيوخك أنت - http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073 حط من كرامة الأئمة - كما يقول شيوخك أنت - http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569

شكر الله لك اخي الكريم إثراءك وتأييدك والرد على صحابنا هداه الله

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحــُســَيــن     قوله تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) هم من يقدمون امرهم واهوائهم قبل امر الله بل ويحرّمون ما امر الله به آل أمية بنوا المساجد في اصقاع الارض تطبيقا لأمر الله ( إن المساجد لله ) وانتم خالفتم امر الله وبنيتوا الحسينيات وقمتوا بهدم المساجد فأنتم الذين تدعون الى النار آل أمية رفعوا علم الجهاد ونشروا الإسلام وانتم خالفتم والغيتوا الجهاد حتى خروج مهديكم فأنتم الذي تدعون الى النار آل أمية نشروا القرآن وسنة النبي وانتم تقولون ان قرآنكم اخفاه إمامكم واخفى روايات آل البيت فأنتم الذي تدعون الى النار آل أمية امروا الناس بأداء فرض الزكاة للفقراء وانتم خالفتم ومنعتوا الزكاة واوجبتم الخمس "غنائم الحرب" على الفقراء يدفعونها للأغنياء فأنتم الذي تدعون الى النار آل أمية اقاموا الجمعة تطبيقا لأمر الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) وأنتم خالفتم وقلتم لا جمعة إلا بخروج القائم فأنتم الذي تدعون الى النار آل أمية حافظوا على الحرمين وصانوه واهتموا بالحجيج وانتم قمتم بالتفجير في الحرم المكي وقتلتوا الحجاج فأنتم الذي تدعون الى النار

بارك الله فيك اخي الكريم محب الحسين

اضافة قيمة وإثراء جيد حفظك الله ورعاك

ونسأل الله ان يهدي صاحبنا

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     إن كنت تتمسك بما جاء به البخاري

ماذا يريد من البخاري ( هو رافضي ) عنده كتب , وكتبه تقول ( حاص حيصة )


قال أبو جعفر (ع) : ارتد الناس إلا ثلاثة نفر سلمان وأبو ذر والمقداد
قال : قلت : فعمار؟ قال : قد كان حاض حيضة ثم رجع .
ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شئ فالمقداد .