العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-06-13, 07:10 PM   رقم المشاركة : 11
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


ما دمت تعترف بأن أهل السنة والجماعة ينزهون الله أن يكون شاب أمرد أو أنه خلق من عرق الخيل سبحانه ، فلماذا اخترت توقيعك ؟

العجيب أنك تفصل بين علماء السلفية وأهل السنة والجماعة ! وعندك مواضيع تجمع أهل السنة ضمن تسمية واحدة (الوهابية) ! . خلطك كما الرافضة

والأعجب أنك تعلم أنها رؤيا ويأتي التصوير فيها بغير حقيقته ، فكيف تهمل رؤيا النبي يوسف عليه السلام ، وتتمسك برؤيا النبي أبراهيم وذبح أبنه عليهما السلام التي لا علاقة لها بالتصوير المجازي؟ .

بالنسبة لحسن السقاف فهو ليس من أهل السنة حتى تحاججنا به فهو إلى الشيعة أقرب مثل الفاسق حسن المالكي







من مواضيعي في المنتدى
»» السفير الروسي الهالك وحقده على أهل السنة بالوثائق
»» طرفةرمضانيةمتجددة/محمد الكعبي المتحدث الرسمي للمحكمة لجنائيةالدوليةومحاكمةالمالكي
»» تهنئة عيد الفطر المبارك
»» القمة العربية ، نعمة لإيران وغمة للعراقيين يا عرب
»» إعلان إيران الحرب على العراق وسط تجاهل الساسة ومكاسب أقليم كردستان !
 
قديم 27-06-13, 11:04 PM   رقم المشاركة : 12
محقق
إباضي






محقق غير متصل

محقق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية مشاهدة المشاركة
   ما دمت تعترف بأن أهل السنة والجماعة ينزهون الله أن يكون شاب أمرد أو أنه خلق من عرق الخيل سبحانه ، فلماذا اخترت توقيعك ؟

العجيب أنك تفصل بين علماء السلفية وأهل السنة والجماعة ! وعندك مواضيع تجمع أهل السنة ضمن تسمية واحدة (الوهابية) ! . خلطك كما الرافضة

والأعجب أنك تعلم أنها رؤيا ويأتي التصوير فيها بغير حقيقته ، فكيف تهمل رؤيا النبي يوسف عليه السلام ، وتتمسك برؤيا النبي أبراهيم وذبح أبنه عليهما السلام التي لا علاقة لها بالتصوير المجازي؟ .

بالنسبة لحسن السقاف فهو ليس من أهل السنة حتى تحاججنا به فهو إلى الشيعة أقرب مثل الفاسق حسن المالكي


من انتي حتى تحكمين على الشيخين الحسنين السقاف و المالكي بهذه الاحكام الباطله؟؟؟

آنا أنتظر الردود من السهلي صاحب السؤال.






من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال لسماحة الشيخ ابن باز عن لقب الوهابيه
»» حديث الإستلقاء عند الوهابيه الحشويه
»» الاخوه السلفيه: أرجوا توضيح آية المغفره التي تحتجون بها
»» سؤال للوهابيه عن الصراط المستقيم
 
قديم 27-06-13, 11:46 PM   رقم المشاركة : 13
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
الجواب: أهل السنة و الجماعه ينزهزن الله و لا يقولون بهذا.

الذي صحح هذا الحديث علماء الفرقة السلفيه و على رأسهم ابن تيميه في كتابه بيان تلبيس الجهميه ج7

هل تحاول أن توهم المتابع بأنّ السلفيه فرقه ليست من اهل السنة ؟

اقتباس:
الذي صحح هذا الحديث علماء الفرقة السلفيه و على رأسهم ابن تيميه في كتابه بيان تلبيس الجهميه ج7 , و فيه من التشبيه ما لا يليق في حق الله و جلاله , تابعوا مناظرة السيد حسن السقاف و هو من علماء أهل السنة و الجماعه مع االعرعور حول هذا الموضوع و كيف أتى بالدليل أنها لم تكن رؤيا منام, حتى لو افترضنا أنها رؤيا منام فان رؤيا الانبياء حق, فعندما رأى سيدنا ابراهيم في المنام أنه يذبح ابنه اسماعيل لم يقل تلك مجرد رؤيا منام و انما اقدم على تطبيقها حيث قال اسماعيل افعل ما تؤمر.

هل قرأت شرح ابن تيميه ومفهومه للحديث ؟ وقد اوردت لك ذلك تحت مسمى (نظرية ابن تيميه ) لماذا تجاهلت ذلك !!

ثانيا : لماذا تجاهلت موضوع (الله مخلوق من عرق الخيل ) كما اتهمتنا زوراً وبهتانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس:
أما بالنسبة للتوقيع الذي آلمكم تصرفوا فيه كيف ما شئتم فلا يضرني بشيئ.

مايؤلمنا حقاً هو أنّك سجّلت بمعرّف (محقّق) وأنت بعيد كل البعد عن ذلك ..
فبالطبع لن يضرّك حذف التوقيع شيئاً بل سيرفع عنك الحرج كثيراً لأنك نسبت لنا مالم تتحقق منه مسبقاً .. فلاتزال عاجزاً عن اثبات بهتانك .






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا لا يتناقش الاباضية والرافضه ؟????
»» الرد على افتراء المؤلف على النبي موسى(عليه السلام)وزعمه أن سؤال رؤية الله فكرة يهودية
»» الإباضي مسعود المقبالي حاول إنكار تكفيره للإمام علي فوقع في تناقضات صارخة !
»» الى منكري السنّه ... كم عدد ركعات صلاة الظهر مع الدليل ؟
»» الباطنيّون ومحاولة التمييع.. !! الشيخ المُهتدي حسين المؤيّد
 
قديم 28-06-13, 12:26 PM   رقم المشاركة : 14
محقق
إباضي






محقق غير متصل

محقق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي مشاهدة المشاركة
   هل تحاول أن توهم المتابع بأنّ السلفيه فرقه ليست من اهل السنة ؟



هل قرأت شرح ابن تيميه ومفهومه للحديث ؟ وقد اوردت لك ذلك تحت مسمى (نظرية ابن تيميه ) لماذا تجاهلت ذلك !!

ثانيا : لماذا تجاهلت موضوع (الله مخلوق من عرق الخيل ) كما اتهمتنا زوراً وبهتانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




مايؤلمنا حقاً هو أنّك سجّلت بمعرّف (محقّق) وأنت بعيد كل البعد عن ذلك ..
فبالطبع لن يضرّك حذف التوقيع شيئاً بل سيرفع عنك الحرج كثيراً لأنك نسبت لنا مالم تتحقق منه مسبقاً .. فلاتزال عاجزاً عن اثبات بهتانك .


أبو الحسن الأهوازي الذي ألف كتابا في الصفات أورد فيه أحاديث باطلة، ومنها حديث عرق الخيل الذي نصُّه: (إنَّ الله لَمَّا أراد أن يخلق نفسه خلق الخيلَ فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسَه من ذلك العرق),,,,, هذا الأهوازي الى أي فرقة ينتمي؟؟؟






من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال لسماحة الشيخ ابن باز عن لقب الوهابيه
»» حديث الإستلقاء عند الوهابيه الحشويه
»» الاخوه السلفيه: أرجوا توضيح آية المغفره التي تحتجون بها
»» سؤال للوهابيه عن الصراط المستقيم
 
قديم 28-06-13, 01:09 PM   رقم المشاركة : 15
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محقق مشاهدة المشاركة
   أبو الحسن الأهوازي الذي ألف كتابا في الصفات أورد فيه أحاديث باطلة، ومنها حديث عرق الخيل الذي نصُّه: (إنَّ الله لَمَّا أراد أن يخلق نفسه خلق الخيلَ فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسَه من ذلك العرق),,,,, هذا الأهوازي الى أي فرقة ينتمي؟؟؟


ومادمت تعلم أنها أحاديث باطله .. فكيف تتجرأ وتتهمنا مستنداً بالاحاديث الباطله ؟؟؟؟؟


ثانياً : اما بالنسبة للاهوازي ... فاليك ترجمته :


الأهوازي :

قد ذكرته في "التاريخ" , وفي "طبقات القراء" , وفي "ميزان الاعتدال" مستوفى , فلنذكره ملخصا .

كان رأسا في القراءات , معمرا , بعيد الصيت , صاحب حديث ورحلة وإكثار وليس بالمتقن له , ولا المجود , بل هو حاطب ليل , ومع إمامته في القراءات فقد تكلم فيه وفي دعاويه تلك الأسانيد العالية .

وهو الشيخ الإمام , العلامة , مقرئ الآفاق أبو علي , الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأهوازي , نزيل دمشق .

ولد سنة اثنتين وستين وثلاث مائة .

وزعم أنه تلا على عليّ بن الحسين الغضائري - مجهول لا يوثق به , ادعى أنه قرأ على الأشناني والقاسم المطرز - وذكر أنه تلا لقالون في سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة بالأهواز على محمد بن محمد بن فيروز , عن الحسن بن الحباب , وأنه قرأ على شيخ , عن أبي بكر بن سيف , وعلى الشنبوذي وأبي حفص الكتاني , وجماعة , قبل التسعين وثلاث مائة .

وسمع من نصر بن أحمد المرجي صاحب أبي يعلى , ومن المعافى الجريري , والكتاني , وعدة . ولحق بدمشق عبد الوهاب الكلابي , وأنه سمع بمصر من أبي مسلم الكاتب , ويروي العالي والنازل , وخطه رديء الوضع , جمع سيرة لمعاوية , و "مسندا" في بضعة عشر جزءا , حشاه بالأباطيل السمجة .

تلا عليه الهذلي وغلام الهراس وأحمد بن أبي الأشعث السمرقندي , وأبو الحسن المصيني , وعتيق الردائي وأبو الوحش سبيع بن قيراط , وخلق .

وحدث عنه : الخطيب , والكتاني , والفقيه نصر المقدسي , وأبو طاهر الحِنائي , وأبو القاسم النسيب ووثقه , وبالإجازة أبو سعد بن الطيوري .

وألف كتابا طويلا في الصفات فيه كذب , ومما فيه: حديث عرق الخيل وتلك الفضائح , فسبه علماء الكلام وغيرهم . وكان ينال من ابن أبي بشر وعلق في ثلبه , والله يغفر لهما .

قال ابن عساكر : كان على مذهب السالمية يقول بالظاهر , ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوي رأيه . وسمعت أبا الحسن بن قبيس , عن أبيه , قال: لما ظهر من أبي علي الإكثار من الروايات في القراءات اتُّهم , فسار رشأ بن نظيف وابن الفرات , وقرءوا ببغداد على الذين.

روى عنهم الأهوازي , وجاءوا , فمضى إليهم أبو علي , وسألهم أن يروه الإجازات , فأخذها , وغير أسماء من سمى ليستر دعواه , فعادت عليه بركة القرآن , فلم يفتضح , وعوتب رجل في القراءة عليه , فقال : أقرأ عليه للعلم , ولا أصدقه في حرف .

قال عبد العزيز الكتاني : اجتمعت بهبة الله اللالكائي , فسألني : من بدمشق ؟ فذكرت منهم الأهوازي , فقال : لو سلم من الروايات في القراءات .

ثم قال الكتاني : وكان مكثرا من الحديث , وصنف الكثير في القراءات وفي أسانيدها , له غرائب يذكر أنه أخذها رواية وتلاوة . وممن وهَّاه ابنُ خيرون .

وقال الداني : أخذ القراءات عرضا وسماعا من أصحاب ابن شنبود , وابن مجاهد . قال : وكان واسع الرواية , حافظا ضابطا , أقرأ دهرا بدمشق .

قلت : في نفسي أمور من علوه في القراءات .

وقال ابن عساكر عقيب حديثٍ كذبٍ : الأهوازي متهم .

قلت : الحديث أنبأني به ابن أبي الخير , عن ابن بوش , عن أحمد بن عبد الجبار , عن الأهوازي , حدثنا أحمد بن علي الأطرابلسي , عن عبد الله بن الحسن القاضي , عن البغوي , عن هدبة , عن حماد بن سلمة , عن وكيع بن عدس , عن أبي رزين , عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : "رأيت ربي بمنى على جمل أورق , عليه جبة " .

وقال ابن عساكر في "تبيين كذب المفتري" لا يستبعدن جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات , فقد كان من أكذب الناس فيما يدعي من الروايات في القراءات .

وقال محمد بن طاهر الملحي : كنت عند رشأ بن نظيف في داره على باب الجامع , فاطلع منها , وقال : قد عبر رجل كذاب . فاطلعت , فوجدته الأهوازي .

وقال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي : قال لنا أبو بكر الخطيب : أبو علي الأهوازي كذاب في القراءات والحديث جميعا .

قلت : يريد تركيب الإسناد , وادعاء اللقاء , أما وضع حروف أو متون فحاشا وكلا , ما أجوز ذلك عليه , وهو بحر في القراءات , تلقى المقرئون تواليفه ونقله للفن بالقبول , ولم ينتقدوا عليه انتقاد أصحاب الحديث , كما أحسنوا الظن بالنقاش وبالسامري وطائفة راجوا عليهم .

توفي أبو علي -سامحه الله- في رابع ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربع مائة.









التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» كيف تُنزّهون المخلوق عن الظُلم وتنسبونه للخالق سبحانه ؟
»» الباطنيّون ومحاولة التمييع.. !! الشيخ المُهتدي حسين المؤيّد
»» الى منكري السنّه ... كم عدد ركعات صلاة الظهر مع الدليل ؟
»» المتطفّل نومي .. أتحاول اثبات عقائدك بالقصائد ؟
»» الرد المبين على من كفر المؤمنين
 
قديم 28-06-13, 05:44 PM   رقم المشاركة : 16
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محقق مشاهدة المشاركة
   أبو الحسن الأهوازي الذي ألف كتابا في الصفات أورد فيه أحاديث باطلة، ومنها حديث عرق الخيل الذي نصُّه: (إنَّ الله لَمَّا أراد أن يخلق نفسه خلق الخيلَ فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسَه من ذلك العرق),,,,, هذا الأهوازي الى أي فرقة ينتمي؟؟؟

من الواضح أنك عرفت كذب المالكي والمقبالي في زعمهما بأن من يتحدثان عنه هو الإمام البربهاري رحمه الله ..

فلماذا لم تنبّه إلى ذلك .. ؟!


وأما المتهم الأول بحديث عرق الخيل فهو محمد بن شجاع ابن الثلجي وهو من أصحاب بشر المريسي في مسألة خلق القرآن ..


قال الإمام الذهبي في ميزان الإعتدال :



( 7664 - محمد بن شجاع بن الثلجى الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف.
قرأ على اليزيدى، وروى عن ابن علية، ووكيع، وتفقه على الحسن ابن زياد اللؤلؤي وغيره، وآخر من حدث عنه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.

قال ابن عدي: كان يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يسابهم (يثلبهم) بذلك.


قلت: جاء من غير وجه أنه كان ينال من أحمد وأصحابه، ويقول: إيش قام به أحمد! قال المروزي: أتيته ولمته، فقال: إنما أقول كلام الله، كما أقول: سماء الله وأرض الله.

وكان المتوكل هم بتوليته القضاء، فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسى.
فقال: نحن بعد في بشر، فقطع الكتاب جزازات، فسمعت على بن الجهم يقول لابي عبد الله، ونحن بالعسكر: أمر ابن الثلاج أن إسحاق بن إبراهيم - يعنى متولى بغداد - كلم المتوكل أن يوليه القضاء، فدخلت وبين يديه ثلاث كتب يريد أن يختمها، وبين يديه بطيخ كثير، فجاء رسول الله إسحاق ينجز الكتب، فقال لي المتوكل: يا على، من محمد بن شجاع هذا؟ فقد ألح على إسحاق في سببه! فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا من أصحاب بشر المريسي.
فقال: ذلك! وقطع الكتاب.
فانصرف الرسول، فجاء إسحاق فقمت إليه فرأيت الكراهية في وجهه، فكان ذاك سبب تسييرى إلى اسبيجاب.

وجعل ابن الثلاج يقول: أصحاب أحمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا.
وقال لي أحمد بن حنبل مرة : قال لي حسن بن البزاز: قال لي عبد السلام القاضي: سمعت ابن الثلاج يقول: عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة.

وروى المروزي: حدثنا أبو إسحاق الهاشمي، سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج وصيته، وكان فيها: ولا يعطى من ثلثى إلا من قال: القرآن مخلوق.

وروى ابن عدي، عن موسى بن القاسم بن الاشيب، قال: كان ابن الثلجى يقول: ومن كان الشافعي؟ إنما كان يصحب بربرا المغنى، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله الشافعي، وذكر علمه، وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه.
وقال الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمى، عن أبيه، عن محمد بن شجاع - كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا.
قلت: وكان مع هناته ذا تلاوة وتعبد.
ومات ساجدا في صلاة العسر، ويرحم إن شاء الله.
مات سنة ست وستين ومائتين، عن ست وثمانين سنة.
وقال زكريا الساجي: محمد بن شجاع كذاب احتال في إبطال الحديث نصرة للرأى.
وقال أحمد بن كامل: كان فقيه العراق في وقته.
وقال أبو الحسين بن المنادى: كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن.
مات فجأة في ذي الحجة.

وقال ابن عدي: روى ابن الثلجى عن حبان بن هلال - وحبان ثقة - عن حماد ابن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها.


قلت:
هذا مع كونه من أبين الكذب هو من وضع الجهمية ليذكروه في معرض الاحتجاج به على أن نفسه اسم لشئ من مخلوقاته، فكذلك إضافة كلامه إليه من هذا القبيل إضافة ملك وتشريف، كبيت الله وناقة الله، ثم يقولون: إذا كان نفسه تعالى إضافة ملك فكلامه بالاولى، وبكل حال فماعد مسلم هذا في أحاديث الصفات، تعالى الله عن ذلك، وإنما أثبتوا النفس بقوله: ولا أعلم ما في نفسك.
) ا.هـ .

ميزان الاعتدال (3/ 577 - 579)







 
قديم 28-06-13, 08:42 PM   رقم المشاركة : 17
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


الاخت آملة واخي مهذب بارك الله بكما على المتابعه والتعقيب .







التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» اين الروافض من النواصب الاباضيه !!!
»» الشيعة لايحبّون آل البيت وإليكم الدليل
»» العضو (الخزرجي ) هدفه اسقاط مذهبنا ..
»» هل ولاية الفقيه تعتبر من أصول التشيّع ؟
»» الزميل فراس الشمري تفضل كرماً لاأمراً
 
قديم 29-06-13, 12:03 PM   رقم المشاركة : 18
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محقق مشاهدة المشاركة
   من انتي حتى تحكمين على الشيخين الحسنين السقاف و المالكي بهذه الاحكام الباطله؟؟؟

آنا أنتظر الردود من السهلي صاحب السؤال.


كالعادة تهرب من الرد على مشاركاتي كما حدث في المواضيع السابقة

ومن أنت حتى تحكم على أهل السنة والجماعة بأنهم فرق سلفية وغير سلفية ؟

راجع أقوال العلماء والمناظرات التي كشفت بُعد السقاف والمالكي عن أهل السنة عندما طعنوا بالصحابة
أعتقد الموضوع مستوفي وتبين كذب المدعو المحقق






من مواضيعي في المنتدى
»» خالد السراي و طه اللهيبي من الأكثر خطرا داعش أم المليشيات
»» سلسة تخريب العراق / الأسباب وغياب القوة السنية الحاكمة
»» الحرب الإعلامية وحقيقة مأساة الإيزيديين في سنجار بالصور
»» مائة مليار دينار لمراسيم عاشوراء المذلة تسلية للنبي هكذا يفتي الشيرازي
»» سرقات نجل رئيس الوزراء (احمد نوري المالكي) لآثار الموصل ومافيات السياحة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:24 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "