العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-09-18, 07:06 PM   رقم المشاركة : 1
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


Lightbulb سعيد بن المسيب ناصبي منحرف ضعيف الحديث



قال المجلسي في بحار الأنوار ج36 ص45 : وسعيد بن المسيب وكان منحرفاً عن أهل البيت : حتى أنه لم يصل على علي بن الحسين (ع) كما سيأتي.


قال الأميني في إيمان أبي طالب ص117 : ان سعيداً الذي إنفرد بنقل هذه الرواية كان ممن ينصب العداء لامير المؤمنين علي (ع) فلا يحتج بما يقوله أو يتقوله فيه وفي أبيه وفي آله وذويه، فان الوقيعة فيهم أشهى مأكلة له.


وفي غاية المراد للشهيد الثاني (المقدمة ص185) : قال المفيد في الأركان : أما ابن المسيب فلانه كان ناصبياً قد إشتهر عنه الرغبة عن الصلوة على جنازة مولانا زين العابدين (ع).


وقال الميرزا النراقي في شعب المقال ص186 : فالحق كونه عامياً فاسد الطريقة، بل قيل: إنه ناصبي ، فلا يلتفت إلى روايته.



وقال الشهيد الثاني في الرسائل ج2 ص 986 وحاشية الخلاصة : وهذه الرواية فيها توقف ما لفظه التوقف من حيث السند والمتن أما السند فظاهر وأما المتن [فلبعد حال هذا الرجل عن مقام الولاية لزين العابدين (ع) فضلا عن أن يكون من حواريه] ؛ واني لأعجب من ادخال هذا الرجل في هذا القسم مع ما هو المعلوم من حاله وسيرته ومذهبه في الأحكام الشرعية المخالف لطريقة أهل البيت (ع) وقد كان بطريقة ختنه أبي هريرة أشبه وحاله بروايته أدخل والمصنف قد نقل أقواله في كتبه الفقهية من التذكرة والمنتهى بما يخالف طريقة أهل البيت ع وقد روى الكشي في كتابه عنه الأقاصيص والمطاعن ؛ قال المفيد في الأركان: وأما ابن المسيب فلا يدفع نصبه وما اشتهر عنه من الرغبة عن الصلاة على زين العابدين (ع) وقيل له ألا تصلي إلى آخر ما مر وقد روي عن مالك انه كان خارجياً أباضياً الله أعلم بحقيقة الحال.


قال جعفر العاملي في الصحيح من سيرة أمير المؤمنين ج13 ص65: سعيد بن المسيب: فنحن لا نثق بروايته أيضاً ، لإنحرافه عن علي (ع).









التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» وهم الأشاعرة النواصب
»» المرجئة عندنا نحن الامامية هم أهل السنة وعدم تكفير الأئمة لهم كان خوفاً وتقية
»» لماذا يُسمى مهدي الشيعة بالطاغية !! جواب
»» من لم يأتي بالولاية فهو محارب
»» أحكام المخالفين للشيعة (مركز العترة الطاهرة)
 
قديم 28-09-18, 11:24 PM   رقم المشاركة : 2
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


يقول علامة الشيعة عبد الرحمن العقيلي :
وقد ورد كون ابن المسيب من المتشيعين لاهل البيت في بعض الاخبار وقد حشرناه مع النواصب بناءا على منهجنا في كون الناصبي من شهد أهل السنة له بذلك.
المصدر :
معجم نواصب المحدثين ص431

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد حسن الدجيلي :
وسعيد بن المسيب من رجال الحديث المشهورين الناصبين العداء لعلي بن أبي طالب عليه السلام فهو الذي روى موت أبي طالب على الكفر. صحيح البخاري 4/ 1788 ح4494 وقال سعيد بن المسيب لعمر بن علي : يابن أخي جعلتني منافقاً ؟ قال عمر هو ما أقول لك. شرح النهج 4/ 101 ولم يصل سعيد على جنازة علي بن الحسين عليه السلام بينما جوز الصلاة خلف الحجاج ! المحلى ابن حزم 4/ 214.
المصدر :
مثالب العرب والعجم ـ الكلبي ص88 هامش5

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد جعفر الخراساني الكرباسي :
(460) سعيد بن مسيب
روى الكليني توثيقه في أحوال علي بن الحسين عليه السلام ولا منافاة بين فساد مذهبه وكونه ثقة وهو ظاهر.
المصدر :
إكليل المنهج في تحقيق المطلب ص278

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد هادي المازندراني :
وأما هذا الخبر ونحوه فكأنّه ورد للتقية وقد ذهب إلى ما ذهبنا إليه جماعة من العامة أيضاً منهم ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن ومجاهد والشعبي والربيع بن أنس والكلبي ومحمد بن كعب القرظي على ما حكى عنهم الشيخ أبو علي الطبرسي.
المصدر :
شروح فروع الكافي ج4 ص403






 
قديم 08-10-18, 10:18 PM   رقم المشاركة : 3
وميض قلم
عضو








وميض قلم غير متصل

وميض قلم is on a distinguished road


إن كـــان يقصد الوغد العُقيلي بقوله " الناصبي من شهد أهل السنة له بــذلك " أي النصب الحقيقي الصريح فهو يعترف إذا بإنصاف أهل السنة وأنهم ثقة مأمونون
وإن كان يقصد النصب بمفهومه أي مـــن عـــده أهل السنة والجماعة سُنيا فهو ناصبي عندهم فــمالك الأشتر بن الحارث وهانئ بن عروة ومسلم بن عقيل كلهم من أهل السنة عندنا يعني هم نواصب وبالتالي فكل من قاتل لجانب علي نواصب اللهم إلا ابن السوداء وعمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي وشلة قليلة على الهامش لا ذكر لهم في كتب التاريخ







التوقيع :
قال ابن العربي:"قال لي شيخنا أبوبكر الفهري: متى اجتمع لك أمران أحدهما للدنيا والآخر لله فقدّم ما لله فإنهما يحصلان لك جميعاً. وإن قدّمت الدنيا ربما فاتا معاً،وربما حصل حظ من الدنيا ولم يُبارك لك فيه.ولقد جرّبته فوجدته".
من مواضيعي في المنتدى
»» لو كان سيدنا عمر جبانا كما يقول الرافضة لكان الأولى أن يكون جبانا أمام سيدنا علي
»» كتاب الكافي للكليني مزوَّر -منقول-
»» أفضل أساليب التأليف
»» خزعبلات إباضية // أم المؤمنين عائشة كانت تريد قتل عثمان رضي الله عنه وذبحه //
»» شبهة :: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقبل النساء أمام الناس
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:03 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "