في غاية الاهمية

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربا     ههههههههه يا كثر أعذاركم يا شيعة لو لا فاطمة لأتي الحسن بمعاوية مكبلاً حقيراً بين يديه و لو لا وصية رسول الله ﷺ لعلي لقتل عمر بن الخطاب حينما هاجم داره ههههههههه فعلاً تليق بكم الاكاذيب حينما تقدمونها للتتعذروا عن آئمتكم رحمك الله يا مذل المؤمنين ههههههههه

انظر كذب السني
هل انا قلت هذا
يضاف لقائمة التجاهل
الذي قلته هو ان هنا تعويض لها فقط وامتنان على ذرية هند
هل لديكم اعتراض
اه نسيت في قائمة التجاهل انت لكذبك

[الفهد الأبيض]

أنتظر منك أن تأتي بهذه الروايه مع التصحيح من كتبك.

خلاصة حكم المحدث: الرواية في هذا عن علي لينة، إلا قتاله الحرورية، فإنه صحيح. لسان الميزان ج3ص450 العقيلي

خلاصة حكم المحدث: كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث. منهاج السنه ج5ص50 ابن تيميه

خلاصة حكم المحدث: موضوع. الأباطيل والمناكير ج1ص329 الجورقاني

خلاصة حكم المحدث: فيه معلى بن عبد الرحمن ضعيف ذاهب الحديث. تاريخ دمشق ج42ص472 ابن عساكر

خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك. الموضوعات ج2ص244 ابن الجوزي

خلاصة حكم المحدث: موضوع [فيه] المعلى بن عبد الرحمن متروك. البدايه والنهايه ج7ص318 ابن كثير

خلاصة حكم المحدث: فيه الحارث بن حصيرة محترق بالتشيع ومع ضعفه يكتب حديثه. الكامل في الضعفاء ج2ص453 ابن عدي

خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث بن حصيرة ضعيف الحديث. ذخيرة الحافظ ج2ص702 ابن القيسراني

خلاصة حكم المحدث: فيه محمد ابن كثير الكوفي وهو ضعيف. مجمع الزوائد ج6ص238 الهيثمي

خلاصة حكم المحدث: [فيه] حكيم بن جبير ليس بالقوي حدث عنه الأعمش والثوري وغيرهما. البحر الزخار ج2ص215 البزار

خلاصة حكم المحدث: لا يصح. الموضوعات ج2ص245 ابن الجوزي

خلاصة حكم المحدث: أحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان‏‏. مجمع الزوائد ج7ص241 الهيثمي

2737 - الربيع بن سعد الجعفي. كوفى، لا يكاد يعرف. ابن حبان في أنواعه: حدثنا أبو يعلى، حدثنا ابن نمير، حدثنا أبى، حدثنا الربيع بن سعد الجعفي، كوفى، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 95 / 2 ] يقوله. رواه أبو يعلى في مسنده، [ وروى عنه وكيع ]. ميزان الاعتدال ج2ص40 الذهبي

[عربا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد     انظر كذب السني هل انا قلت هذا يضاف لقائمة التجاهل الذي قلته هو ان هنا تعويض لها فقط وامتنان على ذرية هند هل لديكم اعتراض اه نسيت في قائمة التجاهل انت لكذبك

و الله أنك محرج من الرد و محتار في الاجابة هههههههه
رحمك الله يا مذل المؤمنين ماذا فعلت بالذين يدعون أنهم اتباعك


اما عندنا فرحم الله الحسن بن علي ذلك الرجل المحب الذي أطفأ نار الفتنة و أخمدها

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد الأبيض     أنتظر منك أن تأتي بهذه الروايه مع التصحيح من كتبك. خلاصة حكم المحدث: الرواية في هذا عن علي لينة، إلا قتاله الحرورية، فإنه صحيح. لسان الميزان ج3ص450 العقيلي لا يكاد يعرف. ابن حبان في أنواعه: حدثنا أبو يعلى، حدثنا ابن نمير، حدثنا أبى، حدثنا الربيع بن سعد الجعفي، كوفى، عن عبدالرحمن بن سابط، عن جابر: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 95 / 2 ] يقوله. رواه أبو يعلى في مسنده، [ وروى عنه وكيع ]. ميزان الاعتدال ج2ص40 الذهبي

اقول يا عزيزي هل انت تريد حوارا ام تريد الزاما
تريد الزاما نقوللك علي من كان يقاتل هل كان يقاتل ملائكة ام شياطين لا تقل هؤلاء اجتهدوا وهؤلاء اجتهدوا اتعرف لماذا لان هنا المجتهد هو يعمل نفسه لخدمة هذا الاجتهاد لكن من يجمع الجيوش هنا هو يعمل غيره معه ولاحظ حتى جمع هذه الجيوش لم يكن سهل فهو لم يجتهد اليوم ثم غدا خرج ووجد الناس جاهزين له وحملوا معه السيف بخلاف علي لما كثرت الغارات من معاوية هنا جمع الجيوش لهذا الغرض وهو رد او دفع المزيد من التعدي افهمت الان

بمعنى ان قولكم ان الحديث غير صحيح هذا لم نقل بخلافه لذا لو نظرت لاول مشاركة لوجدت هذه الجملة كاملة من قولي

اقتباس: الحديث صحيح عند غيركم ان اراد احد ان يحتج وله شاهده التاريخي فعلي من كان يقاتل اليس هؤلاء ويبقى الخلاف في انه امر او لم يؤمر ونحن لا نبحث في الامر هل هو صحيح ام لا لان له شواهد تؤكد هذا الامر انما نطرح الاسئلة هنا عن هذه الرواية يقول فيها الامام علي انه امر بقتال هذه الفرق الثلاث

وعموما ارجوك ابتعد عن اللعب معي بحجة ضعف الرواية وقوتها فعلي حارب ثلاث فرق هل تنكر
لذا قلت ان الحديث ان كان ضعيفا فله شواهده وان كان صحيحا فهو امر من الرسول له بقتال هؤلاء

انما الحديث فعلا له شواهده لو احببت ان تختال بعضلات نخك هنا وتردها فافعل

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربا     و الله أنك محرج من الرد و محتار في الاجابة هههههههه رحمك الله يا مذل المؤمنين ماذا فعلت بالذين يدعون أنهم اتباعك اما عندنا فرحم الله الحسن بن علي ذلك الرجل المحب الذي أطفأ نار الفتنة و أخمدها

رحمه الله لكن اين الحجة في هذا الفعل منه

[عربا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد     رحمه الله لكن اين الحجة في هذا الفعل منه

يا الله يا المعصوم الثاني حتى أفعالك ليست فيها حجة ☹☹☹


رحمك الله يا مذل المؤمنين 😂

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربا     يا الله يا المعصوم الثاني حتى أفعالك ليست فيها حجة ☹☹☹ رحمك الله يا مذل المؤمنين 😂

وضعنا لك موضوعا فاذهبي هناك واثبتي فيه اسلام معاوية نحن هنا في جدل اخر

[عربا]

ارجو من الادراة دمج موضوع الرافضي الاخر مع موضوعه هذا حتى يتسلى القراء على الاقل

[شيعي جديد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربا     ارجو من الادراة دمج موضوع الرافضي الاخر مع موضوعه هذا حتى يتسلى القراء على الاقل

ذاك موضوع يبحث عن حجتك وفعل المعصوم الامام الحسن ويبحث عن قضية معينة او دعوى ايمان معاوية ولا يبحث في غيرها وهنا نحن نبحث في فعل الامام علي فقط

[عربا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد     ذاك موضوع يبحث عن حجتك وفعل المعصوم الامام الحسن ويبحث عن قضية معينة او دعوى ايمان معاوية ولا يبحث في غيرها وهنا نحن نبحث في فعل الامام علي فقط

كذااااب كنت تتسأل مع من أكون فقلت مع الحسن و لم يعجبك الجواب هههههههه