من بعض ما لدى جماعة التبليغ من تراهات:
# الافتراء على الله:
قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي: ( مال الشاه ولي الله الدهلوي فيزمن إلى ترك التقليد المذهبي, فتوجه إلى حضرة رب العزة فنودي ( أو أخبر بطريقة ما ) : يا ولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفي, فنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ).
من كتاب : بداية حركة التبليغ وقواعدهاالاصولية- صفحة 54)"اسم الكتاب مترجم الى العربية".
# الافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم:
قال الشيخ محمد يوسف : ( لما أراد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أن يشرع في الدعوة الىالله في الدول المجاورة رغب الناس في الخروج لثلاثة أيام ثم قال لهم: ( اخرجوا –الىالدول- واعملوا على ضوء ما عملتم ههنا ).
من كتاب : ( مرقع يوسفي- صفحة 80).
@ هل سمع أحد بهذا الحديث؟!
# فناء في الله وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال صوفي محمد اقبال: قال الشيخ الكنكوهي حينما كنت في مرتبة فنا في الشيخ كنت لا أقدم على عمل حتى استفسر الشيخ الحاج ( إمداد الله) ثم بلغت مرتبة فنا في الرسول فلم اعمل عملا لمدة ثلاثة سنين الا بإذن من الرسول, ثم سكت, فسئل فقالوبعد ذلك منزلة الاحسان ). من كتاب: محبوب العارفين-ص 57).
# وحدة الوجود:
قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي: ( إن عقيدة وحدة الوجود بدايةالتصوف )"ص-95"
ثم يقول : ( أما الآن فقد أصبح الزمان ملائما وصالحا للدعوة الىالتصوف بكل قوة والعمل به ).
من كتاب : ذكرو اعتكاف كى أهميت- ص 99).
# الله في كل مكان:يقول الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي : ( ثم يتفكر في آيةأخرى مثل قوله تعالى : ( الله نور السماوات والأرض ) ويتصور أن الله في كل مكانونوره في جميع العالم ثم يغرق في تصور نوره ).
من كتاب : صقالة القلوب- ص 144).
# الاستغاثة والتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وأنه يسمع بعدموته:قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي شعرا في اللغة البنجابية معناه :إنمعاقبة النبي صلى الله عليه وسلم خير من ملاطفتكلأنه منجي السفن الغريقةومغيثها.
من كتاب: محبت- ص 41).
ويقول ايضا : ( فلما تم لنا أربعين يوما ذهبنا, ووقفنا على القبر الشريف وقلنا: إننا جئنا لنحج عن غيرنا, ولو لم نجدما نركبه نتعرض للصعوبات, فإذا البدوي الذي كنا اتفقنا معه وجد جملا ).
من كتاب: تيس مجالس ( ثلاثون مجلسا- ص 44).
وكان يتمثل ببيت جلال الدين الرومي الصوفي:
من فراقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت روح العالم إلى الحلقوم, ترحم يا نبي الله ترحم.
من كتاب: تبليغي نصاب – ص 806)
وقال أيضا :ما حكى يوسف بن علي الزناني عن امرأة هاشمية كانت مجاورة بالمدينة وكان بعض الخدم يؤذيها, قالت: فاستغاثت بالنبي –صلى الله عليه وسلم- فسمعت قائلا من الروضة يقول: أما لك في الاسوة ؟ فاصبري كما صبرت, أو نحوهذا, قالت: فزال عني ما كنت فيه ومات الخدم الثلاثة الذين كانوا يؤذونني ).
من كتاب : فضائل صدقات- ص 961)
@ شك الراوي!
وقال أيضا: ( سافر ملا جامي – من كبارالوجوديين- للحج, وكان يريد أن ينشد قصيدته في مدح النبي-صلى الله عليه وسلم- عندالقبر الشريف, فلما قضى المناسك كلها وأراد السفر إلى المدينة رأى أمير مكة فيالمنام أن النبي-صلى الله عليه وسلم- يأمره بمنع الشيخ من زيارته المدينة, فحظرعليه, ولكن لما غلب الشوق على الشيخ خرج متخفيا فرأى أمير مكة مرة أخرى أنالنبي-صلى الله عليه وسلم- يقول: هو ذا قادم المدينة فامنعوه, فأرسل الأمير وراءه فقبض عليه وزج في السجن, وبدأوا يعذبونه, فرأى الأمير النبي –صلى الله عليه وسلم- في المرة الثالثة, يقول: ( إن هذا ليس من المجرمين, إنما قال أبياتا لئن أنشدها عند قبري لخرجت إليه يد للمصافحة ويخشى من الفتنة ) فأخرجه الأمير من السجن وبالغ في إكرامه ).
من كتاب: تبليغي نصاب – ص 803).
وقال محمد إلياس: ( تعرض أعمال الأمةعلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وكلما ازداد تجشمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك, ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك ).
من كتاب: إرشادات ومكتوبات محمد إلياس- ص 25).
# الخضر –عليه السلام- يساعد ويغيث جماعة التبليغ لشد الرحال الى قبرالرسول صلى الله عليه وسلم :
نقل محمد زكريا الكاندهلوي : مننزهة البساتين عن ابراهيم الخواص قال: عطشت في بعض أسفاري حتى خررت مغشيا علي منشدة العطش, فرش ما على وجهي ولما فتحت عيني رأيت شابا وسيما راكبا على فرسه, فسقاني ماء وقال: أمكث معي قليلا من الزمن, فلم ألبث حتى قال لي ماذا ترى ؟ قلت هذه المدينة الطيبة, قال: انزل وأقرئ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- مني السلام, وقل إن أخاك الخضر يسلم عليك.
من كتاب تبليغي نصاب (ص 796).
ونقل عن أحد الصالحين أنه قال: غلب علي مرة من المرات, القبض –على المعنى الصوفي- والخوف فقصدت مكة المكرمة بغير زاد ولا راحلة, فمشيت ثلاثة أيام منغير أن أذوق طعاما أو شرابا وفي اليوم الرابع أيقنت بالهلاك من العطش ولم تكن هناكشجرة استظل تحتها, ففوضت أمري إلى الله وجلست مسقبل القبلة فغشيني النعاس فرأيت رجلا يقول لي ناولني يدك فقدمت يدي فصافحني ثم قال أبشرك بالوصول إلى مكة سالما وسوف تحج وتزور القبر الشريف, قلت: رحمك الله من أنت؟ قال أنا الخضر فالتمست منه الدعاء فعلمني كلمات أقولهن وغاب عني. فما أصابتني بعد ذلك مصيبة أو وقعت في مأزق إلا دعوت بالدعاء الذي علمنيه الخضر, وأنا أعترف له بالفضل والإحسان الي, وأحمدالله تعالى على هذه النعمة الكبرى.
من كتاب: فضائل صدقات (ص 1051).
# خروج يد الرسول-صلى الله عليه وسلم- من القبر لأحمد الرفاعي كي يقبلها:
يقول محمد زكريا الكاندهلوي:فلما وقف أحمد الرفاعي تجاه الحجرة الشريفة أنشد:
في حال البعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض عني وهي نائبتي وهذه دولة الأشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي فخرجت اليد الشريفة من القبر الشريف فقبلها.
ثم علق عليها الكاندهلوي بقوله:يقال شاهد هذه القصة تسعون ألفا من الذين كانوا حينئذ في المسجد النبوي: "وكان بينهم القطب الرباني الشيخ عبدالقادرالجيلاني".
من كتاب: فضائل صدقات ( ص 941).
@hhhhh
# الفيوض والبركات تنال من قبور علماء التبليغ:
قال محمد زكريا الكاندهلوي:
اهتموا بإيصال الثواب الى الأكابر, فإذا علمتم بهذا تتوجه إليكم أرواحهم وتنالون منها الفيوض والبركات.
من كتاب: تيس مجالس ( ثلاثون مجالسا- ص 211).
وقال أيضا: واذا استفاد شيئا من قبور الأولياء فليحسبه من الشيخ نفسه, فإن بركة صاحب القبر إنما وصلت إليه بواسطته.
من كتاب: صقالة القلوب ( ص 137).
وقال المفتي عزيز الرحمن في ترجمة محمد زكريا الكاندهلوي: ولا تزال مقابرهم منابع الفيوض والبركات.
من كتاب: ولي كامل ( ص 54),
وقال أيضا: ولا يزال قبره وتكيته ينبوعا للفيوض والبركات.
من كتاب: ولي كامل ( ص 94).