إنهم يصلون ويزكون ويحجون ولكنهم كفّار

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

لقد كان المشركون الذين بُعث فيهم رسول الله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- يُصلون ويُزكون ويَحُجُّون ويتصدّقون ويكفلون الأيتام ويُطعمون الجياع ويُكرمون الضيوف ويُعتقون الرقاب ويُعظمون البيت الحرام ويسقون الحجيج .

ولكن أعمالهم كلّها وبدون استثناء تكون هباءً ورماداً وسراباً يوم القيامة
قال تعالى: "وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا" سورة الفرقان آية 23

وقال تعالى: " مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالهمْ كَرَمَادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيح فِي يْوْمٍ عَاصفٍ " سورة إبراهيم آية 18

وقال تعالى: " وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبهُ الظَّمْآن مَاء حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا" سورة النور آية 39

لإنها فقدت الشرطين الشرعيين أو أحدهما وهما:
الأول: الإخلاص لله
الثاني: المتابعة لشرع الله

فأعمال الكفار قديماً وحديثاً لاتخلوا من هذين وقد تجتمع معاً فشبّه الله أعمال الكفار بالشيء التافه الحقير المتفرق المتناثر الذي لايقدر صاحبه منه على شيءٍ وقد وصفها بالهباء المنثور تارةً وبالرماد تارةً وبالسراب تارة أخرى

فهي كالهباء في شدّة خفّتِها وكالرماد في شدّة تفرُقها وكالسراب في شدّة زوالها فهل سيعتبر الروافضُ وأشباههم من عبّاد القبور بهذه العِبَر وهل سيغترون بكثرة صلواتهم وزكواتهم وصيامهم وحجهم وخشوعاتهم ونياحاتهم وكثرة نَصَبهم وتعبهم وهل سيطبقون الشرط الأول لقبول الأعمال وهو : الإخلاص لله وهو حقيقة ( شهادة أن لا إله إلا الله) وهل سيطبقون .

الشرط الثاني لقبول الأعمال وهو: المتابعة لرسول الله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- وهو حقيقة ( شهادة أن محمداً رسول الله)

والحمد لله على نعمة الاسلام

منقـول عن الشيخ خالد أهل السنة

[نحن الشيعه ياروافض]

قال عز من قائل ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا..الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))

[فتى الحرمين]

فعلا لا عجب عندما تسأل الروافض لماذا تشركون بالله وتدعون غير الله
يقولون لا يعبدون الا الله ولكن الله امرهم بدعاء الائمة والتقرب اليهم ليكونو شفعاء لهم عند الله !!
نفس رد كفار قريش بعبادتهم لاصنامهم عند دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم !

[تقي الدين السني]

صدقت أخي الحبيب فتى الحرمين بوركت اخي الحبيب وأحسن الله إليك ,,

بارك الله فيك نحن الشيعة يا روافض ,,

[ابو البيداء]

جزاك الله خيرا أخي تقي
ومن تلبية كفار قريش قبل مجيء الاسلام
لبيك اللهم لبيك ***لبيك لا شريك لك لبيك
إلا شريك هو لك***تملكه وما ملك .
ومن يتدبر هذه الآية يجد فيها فائدة عظيمة قال الله تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }البقرة165

[تقي الدين السني]

وفيك بارك الله أخي الحبيب أبو البيداء ونفع الله بك ,,

[تقي الدين السني]

محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزوجل: ( حنيفا مسلما ) (1) قال: خالصا مخلصا، ليس فيه شيء من عبادة الأوثان.

ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن السكوني، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ: وبالإخلاص يكون الخلاص.

ـ وعنهم (1)، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان يقول: طوبى لمن أخلص لله العبادة والدعاء، ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه، ولم ينس ذكر الله بما

وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: الإبقاء على العمل حتى يخلص أشد من العمل، والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا الله عز وجل.

دين مبني على الشرك وكتبكم تشهد عليكم

[سمر التميمي]

عقيدة التوحيد هي دعوة الرسل فكيف يدعي الاسلام من يشرك بالله أحسن الله اليك أخي تقي الدين وحرم الله وجهك عن النار

[ياقوته]

عجبا من قوم كل عشيرة ترا أن إمامها هو الأحق بشفاعه
ومما ألزمهم تكفير غيرهم من المذاهب
وكل هذا وربنا واحد فلماذا نشرك به وهو ما يلزم العداوه بيننا
لأختلاف أئمتنا
اللهم لك الحمد والفضل أنك جعلتني موحده لك وحدك فلا أكفر
من يوحدك ولا يشرك بك أحدا

[al3wasem]

بارك الله فيك وجزاك الله الخير