لمن يريد التعليق على حوار الدمشقية الصغيرة و مرسى

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباس أبو الفضل     دائماً سؤالي لماذا الرافضة يضعون كل شيء من تخطيط عمر وأبي بكر ألم يعلموا أن سيدنا علي رضي الله عنه أستلم خلافة المؤمنين سنوات عديدة بعدهــــــــــم بعد وفااااااااتهم !! وما زالوا يقولون عمر !!

سؤال منطقي وعقلاني لماذا لم يعيدها سيدنا علي مادام اللذي حرمها ليس الرسول مع العلم ان كتبهم مليئه بتحريمها

[Bent-Al_khttab]

،، سبحان الله ،، أخشى أن يكون ماذكرته تقية ؟؟؟
كفرت علمائها كلهم !!! أجل إذا أستشكل عليها أمر تسأل أي عالم ؟؟؟
يعطيها العافية الاخت الدمشقية ..

[رقة الندى]

حوار مُمتع
بنسبة لمدارس السعودية , فبجميع المراحل
ذُكرت فضائل الشيخين و الخلفاء الأربعة
و آل البيت وزوجات النبي
فلا أدري إن كانت مرسى من داخل حدود السعودية أو خارجها
لكن يجب أن يُعلم هذا الأمر !

أمر ثاني
لاحظت أنها مقتنعة أن المتعة حلال
ولكنها أستنكرتها في عصرنا هذا !
فأسألها : دام أنه حرام لماذا أستنركتها !
لايمكن للمرء أن يستنكر حلالاً !
فهي ليست حالة مفردة حيت يتم إستناركها
إنما كما تعتقد مرسى هي أمر حلال وحرمه عُمر!
وأستهجنته هي بسبب فعائل القوم لا بسبب حُرمته
وأيضاً لو أن عمر حرمها أمام الجموع فأين علي وأل بيته
لماذا لم يقفوا في وجه عُمر ويقولوا : توقف عمر حرمت حلالاً لناس !
حسناً ربما خشى علي على نفسه من بطش عمر كما يقولوا
لكن علي تولى بعد عثمان الخلافة : لماذا لما يصعد على المنابر
و يقول بأعلى صوت :
المتعة حلال وقد حرمه عمر علينا
أو على الأقل لماذ لم يقل لشيعته بنفس
وقت خلافة عمر أن المتعة حلال , فأفعلوها !!!

البخاري يؤخذ منه ويرد
بل أن وجدت به أحاديث ضعيفة تُرد !
رغم أنه تلك الأحاديث قليلة ومعدودة
وحتى أن علماءنا يوضحوا للأمة الضعيف ويحذروا من تركها
وهذا والله تعلمته في مدارسنا , بأقسام الحديث وبيان الضعيف منها !
وكيف يأتي الضُعف

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقة الندى     حوار مُمتع بنسبة لمدارس السعودية , فبجميع المراحل ذُكرت فضائل الشيخين و الخلفاء الأربعة و آل البيت وزوجات النبي فلا أدري إن كانت مرسى من داخل حدود السعودية أو خارجها لكن يجب أن يُعلم هذا الأمر ! أمر ثاني لاحظت أنها مقتنعة أن المتعة حلال ولكنها أستنكرتها في عصرنا هذا ! فأسألها : دام أنه حرام لماذا أستنركتها ! لايمكن للمرء أن يستنكر حلالاً ! فهي ليست حالة مفردة حيت يتم إستناركها إنما كما تعتقد مرسى هي أمر حلال وحرمه عُمر! وأستهجنته هي بسبب فعائل القوم لا بسبب حُرمته وأيضاً لو أن عمر حرمها أمام الجموع فأين علي وأل بيته لماذا لم يقفوا في وجه عُمر ويقولوا : توقف عمر حرمت حلالاً لناس ! حسناً ربما خشى علي على نفسه من بطش عمر كما يقولوا لكن علي تولى بعد عثمان الخلافة : لماذا لما يصعد على المنابر و يقول بأعلى صوت : المتعة حلال وقد حرمه عمر علينا أو على الأقل لماذ لم يقل لشيعته بنفس وقت خلافة عمر أن المتعة حلال , فأفعلوها !!! البخاري يؤخذ منه ويرد بل أن وجدت به أحاديث ضعيفة تُرد ! رغم أنه تلك الأحاديث قليلة ومعدودة وحتى أن علماءنا يوضحوا للأمة الضعيف ويحذروا من تركها وهذا والله تعلمته في مدارسنا , بأقسام الحديث وبيان الضعيف منها ! وكيف يأتي الضُعف

أشك في ذلك لانها قالت قريت عن يزيد اكثر منهم وهذا افتراء عليها اثباته

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـرسى !     رآئع ما قلتي .. اذن نحن اتفقنا على كلمة واحده تخص المتعه .. الحمدلله .. الضرورات تبيح المحظورات ,,, ولكن لدي التباس فيما قلتي عن عمر انه نقل للناس تحريم الرسول فقط ولم يحرمها من ذاته اذن اشرحي لي وفقك الله ما قرأته لا اذكر بالضبط اين ولكن رجل سأل شيخ بالبصره عن المتعه قال له :بمن اقتديت في حلالها او في جوازها قال بعمر فاستغرب الرجل قال كيف وعمر كان متشددا على منعها وتحريمها قال لانه قال للناس ان الله ورسول قد أحلاّ لكم متعتين واني احرمهما عليكم !! فقبلت شهادته _يعني ان الله ورسوله احلهما _استلخصت منها مايلي ....

ان وافقتك الدمشقيه فنحن لانوفقك فالمتعه عندكم عباده يتقرب بها الى الله وليسة في اوقات الظروره كما ذكرتي
ويجب عليك ايراد دليلك على ان عمر رضوان الله عليه هو من حرم المتعه لاينفع الكلام الانشائي

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـرسى !     ولكن لدي التباس فيما قلتي عن عمر انه نقل للناس تحريم الرسول فقط ولم يحرمها من ذاته اذن اشرحي لي وفقك الله ما قرأته لا اذكر بالضبط اين ولكن رجل سأل شيخ بالبصره عن المتعه قال له :بمن اقتديت في حلالها او في جوازها قال بعمر فاستغرب الرجل قال كيف وعمر كان متشددا على منعها وتحريمها قال لانه قال للناس ان الله ورسول قد أحلاّ لكم متعتين واني احرمهما عليكم !! فقبلت شهادته _يعني ان الله ورسوله احلهما _ ولم اقبل تحريمه استلخصت منها مايلي اولا : عمر لم يذكر انه كلامه نقلا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثانيا : ذكرتي حفظك الله ان الصحابه _جميعهم _ لم ينكروا عليه ذلك .. وفي زمننا ارى تناقضات في كتب الشيعه وكتب السنه ..والدليل هذه الضجه الكبيره ولو كان هناك اتفاق مسبق لما حدث كل هذا التناقض !

هل ترضين بشهادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
تفضلي

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
.

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4216
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


والحديث في صحيح مسلم أيضا ورواه غير الشيخين أيضا

وبالنسبة لكتب الشيعة
فتفضلي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82418
الحديث صحيح

لكن أتدرين ماذا قال علماء الشيعة ؟
قالوا إن علي بن أبي طالب قاله تقية !!!

يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بزعمهم تحت مسمى التقية !

ولا حول ولا قوة إلا بالله

اقتباس: اخييييرا سؤالك عن ابابكر وعمر وعثمان .. هم صحابة النبي صلى الله عليه واله وسلم .. اقدرهم واجلهم .. وفي نفس الوقت اخشى ان اقدمهم على _مولاي وامامي وحبيبي علي بن ابي طالب عليه ازكى وافضل السلام _ هذا الانسان الذي حير العقوووول....

كيف حير العقول ؟؟