السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟

[الاشتـر النـخعي 55]

نلاحظ السامرائي كيف يصنع الإشكال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس احمد السامرائي     يا اخي الكريم عندما يكون راوي دعاء مختلف في ابيه وهو قائد ووالي لمدينة ومن بطون العرب المعرفين ومن صحابة سيدنا علي والخ من الصفاة لايعلرف من اباه هذا امر دبر بليل

إذن المشكلة عند السامرائي أن كميل لا إشتبه إسم أباه بين ثلاث أسماء بالرغم من أنه ..
1/ صحابي للامام علي (ع) ..
2/ والي لإحدى المدن ..
3/ راوي دعاء كميل ..

فكيف الشيعة يقرؤن دعاءه كل ليلة جمعة الذي رواه ..

فيا حضرة المهندس السامرائي ..
ما رأيك بهذه الصفات
1/ صحابي لرسول الله (ص) ..
2/ والي لمدينة الرسول ..
3/ يلقب بحافظ الصحابة
4/ راوي لأكثر من 5000 حديث وليس لحديث واحد ..

ترون عنه ولا يعرف إسمه ولا إسم أبيه ...

الصحابي الجليل أبي هريرة .. لا يعرف إلا باسم قطته ( البزونه ، السنور ، الهره) التي كان يحملها ...

قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة .
اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ،
1/ فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ،
2/ و قيل : عبد الرحمن بن غنم ،
3/ و قيل : عبد الله بن عائذ ،
4/ و قيل : عبد الله بن عامر ،
5/ و قيل : عبد الله بن عمرو ،
6/ و قيل : سكين بن وذمة ،
7/ و قيل : سكين بن هانىء ،
8/ و قيل : سكين بن مل ،
9/ و قيل : سكين بن صخر ،
10/ و قيل : عامر بن عبد شمس ،
11/ و قيل : عامر بن عمير ،
12/ و قيل : برير بن عشرقة ،
13/ و قيل : عبد نهم ،
14/ و قيل : عبد شمس ،
15/ و قيل : غنم ،
16/ و قيل : عُبيد بن غنم ،
17/ و قيل : عمرو بن غنم ،
18/ و قيل : عمرو بن عامر ،
19/ و قيل : سعيد بن الحارث ،
20/ و قيل : غير ذلك .

ما شاء الله ربي زيد وبارك ...

يا حضرة المهندس .. كميل إسم أبيه بين 3 أسماء .. سقطت دعاء كميل ..

فلا أدري ما سوف تقول بمن إسمه وإسم أبيه أكثر من 20 إسم ..

هل سوف تسقط 5000 حديث .. يعني دينك راح يسقط بكل سهولة ..

فاختار ولا تحتار ..أي الاسماء هو الصحيح

[محب الإمام علي]

أبو هريرة أكثر الناس رواية ومن أجل الصحابة. اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس. أما سر كنيته أنه كان يرعى الغنم ومعه هرة صغيرة يعطف عليها ويضعها في الليل في الشجر ويصحبها في النهار فكناه قومه أبا هريرة.

إسلام أبو هريرة
قدم المدينة مسلماً والرسول في خيبر سنة سبع فصلى خلف سباع الذي استخلفه الرسول على المدينة حتى قدم الرسول منتصرا على اليهود في خيبر.

حياته
كان أبو هريرة من أشد الناس فقرًا حيث كان ينتمي إلى أهل الصفة,
و قد كان أبو هريرة من أعرف الصحابة وأعبدهم ووكان مجاهدا حيث كان يشارك في حروب الردة
أبو هريرة والحديث

قد عاشر رسول الله صلى الله علية وسلم 4 اعوام حسب بعض الروايات ،روى عنه 5374 حديث، أخرج منها البخاري 446 حديث وذلك ما يجعل الكثيرين يقدمون على التشكيك بمعظم حديثه.
روي عن أبو هريرة في صحيح البخاري وصحيح مسلم :

أنه قال:إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، إني كنت امرءا مسكينا صحبت النبي (صلى الله عليه وسلم) على بطني, وكان المهاجرون تشغلهم التجارة في الأسواق, وكانت الأنصار يشغلهم القيام على جمع أموالهم. فحضرت من النبي مجلسا فقال: من بسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني, فبسطت ردائي على حتى قضي حديثه ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده لم أنسى شيئا سمعته منه (صلى الله عليه وسلم). ولذا كان مرجع الصحابة رسول الله.


شهد حرب الردة مع أبي بكر وعلي بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم).أخرج الإمام أحمد عن أبي هريرة عن النبي قال (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله, قال فلما كانت الردة قال عمر لأبي بكر تقاتلهم وقد سمعت رسول الله يقول :كذا وكذا؟ فقال أبو بكر: والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة ولأقاتلن من فرق بينهما, قال أبو هريرة فقاتلت معه.

بعض الأقوال فيه

ذكر ابن سعد في الطبقات أن أبا هريرة حدَّث ذات مرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بحديث (من شهد جنازة فله قيراط)، فقال ابن عمر : " انظر ما تحدث به يا أبا هريرة فإنك تكثر الحديث عن النبي فأخذ بيده فذهب به إلى عائشة، فقال : أخبريه كيف سمعتِ رسول الله يقول، فصدَّقَت أبا هريرة، فقال أبو هريرة: يا أبا عبد الرحمن والله ما كان يشغلني عن النبي غرس الوَدِيِّ، ولا الصفق بالأسواق، فقال: ابن عمر : " أنت أعلمنا يا أبا هريرة برسول الله وأحفظنا لحديثه " وأصله في الصحيح.
وأخرج ابن كثير في تاريخه عن أبي اليسر عن أبي عامر قال: كنت عند طلحة بن عبيد الله، إذ دخل رجل فقال: يا أبا محمد، والله ما ندرى هذا اليماني أعلم برسول الله منكم؟ أم يقول على رسول الله ما لم يسمع، أو ما لم يقل، فقال طلحة: " والله ما نشك أنه قد سمع من رسول الله ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، إنا كنا قوماً أغنياء، لنا بيوتات وأهلون، وكنا نأتى رسول الله طرفي النهار ثم نرجع، وكان هو مسكيناً لا مال له ولا أهل، وإنما كانت يده مع رسول الله وكان يدور معه حيث دار، فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم، وسمع ما لم نسمع " وقد رواه الترمذى أيضاً. وروى في فضائل الحسن والحسين أكثر من حديث، وهو الذي كشف عن بطن الحسن، وقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله يقبل، وكان أبو هريرة ممن نصر عثمان يوم الدار كما نصره علي وابنه الحسن والحسين.

وفاته
طال عمر أبي هريرة بعد الرسول 47 عاما. دخل مروان عليه في مرضه الذي مات فيه فقال شفاك الله، فقال أبو هريرة : اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي, ثم خرج مروان فما بلغ وسط السوق حتى توفي, بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع سنة 57 هـ عن عمر يناهز 78 عاما.
و قد روى عنه نحو ثمانمائة رجل من الصحابة والتابعين وغيرهم, وروى عنه أصحاب الكتب الستة ومالك بن أنس في موطأه، وأحمد بن حنبل في مسنده, وقد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري المتوفى سنة 282 هـ مسند أبي هريرة وتوجد نسخة منه في خزانة كوبرلس بتركيا كما ذكر صاحب الأدب العربي. دددد

منقول بتصرف ومختصر مفيد .

[الجسار1]

سؤال للخاوي شنو يع************ نسبة لو علمه ؟ هناك كثير من الصحابة من الموالي وهم من كبار علماء الصحابة ولك أن تختار من أهل الصفة من تشاء لأننا معشر المسلمين نقرأ قوله تعالى( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     سؤال شنو يع************ نسبة لو علمه ؟ هناك كثير من الصحابة من الموالي وهم من كبار علماء الصحابة ولك أن تختار من أهل الصفة من تشاء لأننا معشر المسلمين نقرأ قوله تعالى( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     مشكلة الرافضة أنهم يريدون أن يقللوا من قدر الصحابي الجليل أبا هريرة رضي الله عنه ! وما يعلمون أنهم بتقليلهم هذا منه يقللون من فضائل علي رضي الله عنهم أجمعين, فكثيراً من فضائل علي رضي الله عنه كحديث المنزلة والدار وغيرها كلها يرويها أبو هريرة . وإن كان العيب في اختلاف الاسم ? مؤدب

بارك الله فيكم .. هذا سؤالكم توجهونه .. لصاحبكم السامرائي صاحب الاكتشاف العظيم ..

الذي إكتشف أن لكميل بن زياد ثلاث أسماء ( بالنسبة لأبيه ) .. ونسي أن الصحابي أبي هريرة له أكثر من 20 اسم ..

بل بالعكس .. كميل بن زياد على الاقل نعرف اسمه الأول .. بالعكس الصحابي الكبير المشهور باسم قطته .. حتى ليس بكنيته ..!!!

[الجالودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     نلاحظ السامرائي كيف يصنع الإشكال إذن المشكلة عند السامرائي أن كميل لا إشتبه إسم أباه بين ثلاث أسماء بالرغم من أنه .. 1/ صحابي للامام علي (ع) .. 2/ والي لإحدى المدن .. 3/ راوي دعاء كميل .. فكيف الشيعة يقرؤن دعاءه كل ليلة جمعة الذي رواه .. فيا حضرة المهندس السامرائي .. ما رأيك بهذه الصفات 1/ صحابي لرسول الله (ص) .. 2/ والي لمدينة الرسول .. 3/ يلقب بحافظ الصحابة 4/ راوي لأكثر من 5000 حديث وليس لحديث واحد .. ترون عنه ولا يعرف إسمه ولا إسم أبيه ... الصحابي الجليل أبي هريرة .. لا يعرف إلا باسم قطته ( البزونه ، السنور ، الهره) التي كان يحملها ... قال المزي في تهذيب الكمال : ( خ م د ت س ق ) : أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة . اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ، 1/ فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ، 2/ و قيل : عبد الرحمن بن غنم ، 3/ و قيل : عبد الله بن عائذ ، 4/ و قيل : عبد الله بن عامر ، 5/ و قيل : عبد الله بن عمرو ، 6/ و قيل : سكين بن وذمة ، 7/ و قيل : سكين بن هانىء ، 8/ و قيل : سكين بن مل ، 9/ و قيل : سكين بن صخر ، 10/ و قيل : عامر بن عبد شمس ، 11/ و قيل : عامر بن عمير ، 12/ و قيل : برير بن عشرقة ، 13/ و قيل : عبد نهم ، 14/ و قيل : عبد شمس ، 15/ و قيل : غنم ، 16/ و قيل : عُبيد بن غنم ، 17/ و قيل : عمرو بن غنم ، 18/ و قيل : عمرو بن عامر ، 19/ و قيل : سعيد بن الحارث ، 20/ و قيل : غير ذلك . ما شاء الله ربي زيد وبارك ... يا حضرة المهندس .. كميل إسم أبيه بين 3 أسماء .. سقطت دعاء كميل .. فلا أدري ما سوف تقول بمن إسمه وإسم أبيه أكثر من 20 إسم .. هل سوف تسقط 5000 حديث .. يعني دينك راح يسقط بكل سهولة .. فاختار ولا تحتار ..أي الاسماء هو الصحيح

دعك من القص المخل
فلو أكملت بان افلاسك
يقول المهندس

اقتباس: والليل ياعزيزي ان تنقل رواية عن شخص بثلاثة مواقع زمنية مختلفة وبثلاثة اباء مختلفين وبسند اشخاص اثنين منهم غير معروفين يكون الامر دبر بليل وهذا المنقول يتبع كل ليل جمعة ويدعا به وعلماء الشيعة يتغاضون عن اسناده الضعيف فو امر جلل

فلو أجبت عن اتفاقكم على
تلاوته مع وهن سنده
لكن افضل
ولا أظنك تدعي العصمة لكميل

[تركي الأشعري]

اضن ان من وقع في الفخ انت

ابو هريره اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي الزهراني

ومثبت ذلك الا عندكم

وثانيا ارجو ممن يبيح المتعه بأن لايغضب حينما نسأل عن أب الشخص

محاوله فاشله

وحاول مره اخرى

[الجالودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     اضن ان من وقع في الفخ انت ابو هريره اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي الزهراني ومثبت ذلك الا عندكم وثانيا ارجو ممن يبيح المتعه بأن لايغضب حينما نسأل عن أب الشخص محاوله فاشله وحاول مره اخرى

لا يا أخي الأشعري
بل ثبت في الصحيح
أن ابن المتعة أفضل
ويحضرني هنا تساؤل
ائمة الرافضة
لا أظن انهم أبناء متعة
فهل أبناء المتعة منهم أفضل !!1

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجالودي     لا يا أخي الأشعري بل ثبت في الصحيح أن ابن المتعة أفضل ويحضرني هنا تساؤل ائمة الرافضة لا أظن انهم أبناء متعة فهل أبناء المتعة منهم أفضل !!1

بصراحه سؤال لاينبغي ان يكون ردا في موضوع

اريده ان يكون موضوع كامل ياحبذا اخي الجالودي

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجالودي     لا يا أخي الأشعري بل ثبت في الصحيح أن ابن المتعة أفضل ويحضرني هنا تساؤل ائمة الرافضة لا أظن انهم أبناء متعة فهل أبناء المتعة منهم أفضل !!1

وثبت بالصحيح أيضا أن حبر الامة ابن عباس كان يقول بـ (....) ؟

تركت لك الفراغ لكي تكتب .. ما يعجبك ( متعة ،زنا )

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     نلاحظ السامرائي كيف يصنع الإشكال إذن المشكلة عند السامرائي أن كميل لا إشتبه إسم أباه بين ثلاث أسماء بالرغم من أنه .. 1/ صحابي للامام علي (ع) .. 2/ والي لإحدى المدن .. 3/ راوي دعاء كميل .. فكيف الشيعة يقرؤن دعاءه كل ليلة جمعة الذي رواه .. فيا حضرة المهندس السامرائي .. ما رأيك بهذه الصفات 1/ صحابي لرسول الله (ص) .. 2/ والي لمدينة الرسول .. 3/ يلقب بحافظ الصحابة 4/ راوي لأكثر من 5000 حديث وليس لحديث واحد .. ترون عنه ولا يعرف إسمه ولا إسم أبيه ... الصحابي الجليل أبي هريرة .. لا يعرف إلا باسم قطته ( البزونه ، السنور ، الهره) التي كان يحملها ... قال المزي في تهذيب الكمال : ( خ م د ت س ق ) : أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة . اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ، 1/ فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ، 2/ و قيل : عبد الرحمن بن غنم ، 3/ و قيل : عبد الله بن عائذ ، 4/ و قيل : عبد الله بن عامر ، 5/ و قيل : عبد الله بن عمرو ، 6/ و قيل : سكين بن وذمة ، 7/ و قيل : سكين بن هانىء ، 8/ و قيل : سكين بن مل ، 9/ و قيل : سكين بن صخر ، 10/ و قيل : عامر بن عبد شمس ، 11/ و قيل : عامر بن عمير ، 12/ و قيل : برير بن عشرقة ، 13/ و قيل : عبد نهم ، 14/ و قيل : عبد شمس ، 15/ و قيل : غنم ، 16/ و قيل : عُبيد بن غنم ، 17/ و قيل : عمرو بن غنم ، 18/ و قيل : عمرو بن عامر ، 19/ و قيل : سعيد بن الحارث ، 20/ و قيل : غير ذلك . ما شاء الله ربي زيد وبارك ... يا حضرة المهندس .. كميل إسم أبيه بين 3 أسماء .. سقطت دعاء كميل .. فلا أدري ما سوف تقول بمن إسمه وإسم أبيه أكثر من 20 إسم .. هل سوف تسقط 5000 حديث .. يعني دينك راح يسقط بكل سهولة .. فاختار ولا تحتار ..أي الاسماء هو الصحيح

يبدوا انك اوقعت نفسك في امر كان الاجدى بك ان تتجنبه
السوال كان اي منهم سمع الدعاء من سيدنا علي كميل بن زيد ام كميل بن عبدالله ام كميل بن عبدالرحمن
وانك لو صبرت قليلا وما تسرعت لكنت تجنبت الوقوع في الخطاء
عندما ينقل ابا هريرة الكلام يكون قدسمعه من الرسول ونقل عنه بما لايقل عن 200 صحابي وتابعي
فيكون ابا هريرة (هو ابا هريرة بلحمه وليس بابيه او نسبه لانه خادم النبي)
اما هذا الكميل الذي لايعرف اسم اباه وهو سيد قومه وليس انسان بسيط فقير لايجد الخبز تظهر هنا المفارقة
والادهى ان ناقل الخبر عنه مجهول (كما عادة اخبار الشيعة)طبعا باعتراف محدثي الرافضة
وان هم اجعوا على ان مطابقة المتن للدعا موتوجه ال البيت يغلب امر ضعف الرواية من
1- مجهوليت الناقل ومن ابيه ومن هو
2- مجهوليت الراوي الثاني الذي قالوا عنه الشيعة مجهول
3-سماع الكميل للحديت في ثلاث اماكن مختلفة من سيدنا علي فمرة امره بكتابته ومرة عندما استدعاه
ومرة عندما كان معه في قوم
ولذلك
سوف افجر لك القنبلة
ان هذا الكميل هو احد اتباع ابن سب وكان
خاما له وان اشاء الله بعد ان نكمل توثيق البحث من اكثر من مصدر
سنصعق الرافضة بها
وخلط الشيعة الامر ليبين انه الكميل بن زيد المعروف
وعندما ارادو ان يضيعوا اصل الخبر غيروا اسم والد كميل ليلتبس على الناقل اي منهم الكميل
خذها
فانت ودينك لاتسوي ضلف بعير