دعاة الفتنه !!!!

[رمش الزهر]

الحمد لله الذي قال
( لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدىً مُسْتَقِيم . وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون. الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون ).
والحمد لله الذي قال:( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ.ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام)(الزمر:36).
ذكر البخاري رحمه الله في« صحيحه» كتابَ الفتن ؛ ابتدأه بقوله:« باب : قول الله تعالى : ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ..) , وما كان رسول الله يحذّر من الفتن».
وذلك أن الفتن إذا أتت ؛ فإنها لا تصيب الظالم وحده , وإنما تصيب الجميع, ولا تبقى –إذا أتت –لقائل مقالاً, وإنما يجب علينا أن نحذرها قبل وقوعها,وأن نباعد أنفسنا حقّاً بعداً شديداً عن كل ما يقرب إلى الفتنة أو يدني منها ؛فإنَّ من علامات آخر الزمان كثرة الفتن ؛ كما ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يتقارب الزمان ,ويقلُّ العمل ,ويلقى الشح,وتكثر-أو قال : تظهر-الفتن».
إن الفتن إذا لم يرعَ حالها , ولم ينظر إلى نتائجها ؛ فإنه سيكون الحال حال سوء في المستقبل .. نسأل الله السلامه
فعلينا التمسك بدين ربنا وسنة نبينا محمد صل الله عليه وسلم
والتمسك بأقوال اولي العلم من العلماء واهل الفضل
واولي الامر ..

أدعو الى مشاهده هذا الفيديو كاملاً ففيه من الخير
والتبصر الكثير ..

http://www.4cyc.com/play-nGIdmVeW7FE

[أبو حمزة الأثري]

لا حول ولا قوة إلا بالله!

بيدافعوا عن ابن علي وحسني مبارك والقذافي!!!!!

(كلمة اعتراضية من ثلاث حروف)

[رمش الزهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الأثري     لا حول ولا قوة إلا بالله! بيدافعوا عن ابن علي وحسني مبارك والقذافي!!!!! (كلمة اعتراضية من ثلاث حروف)

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم !
فمن الأصول التي يختلف فيها أهل السنة وأهل البدع الخروج على الأئمَّة
فالحروريَّة هؤلاء الخوارج خرجوا على إمام المسلمين،
وكفَّروه، وقاتلوه، واستباحوا دماء المسلمين من أجل ذلك.

وأمَّا أهل السُّنة والجماعة فيقولون:
علينا أن نسمع ونطيع لوليِّ الأمر فعل ما فعل من الكبائر والفسق
ما لم يصل إلى حد الكفر البَوَاح؛
فحينئذ نقاتله إذا لم يترتب على قتاله شر وفتن؛
وذلك أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاة والسَّلام نهى عن الخروج على الأئمَّة إلا بشروط؛
وقال: ((ِإلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَان)).

أربعة شروط:
الأول: ((أَنْ تَرَوْا))؛ أي: بأعينكم، أو تعلموا ذلك.
الثاني: ((كُفْرًا)) لا فسقًا؛ أي: حتى لو رأى أنَّه يَزني، أو يَسرق،
أو يَقتل النَّفس المحرَّمة بغير حقٍّ، دون استباحة لذلك؛
فإنه ليس كافرًا؛ بل هو فاسقٌ من جملة الفاسقين،
ولا يحلُّ لنا أن نخرج عليه؛ فالرسول قال: ((كُفْرًا)).

الثالث: ((بَواحًا))؛ أي: صريحًا لا يمكن فيه التأويل؛
فإن أمكن فيه التأويل فإننا لا نُكفِّره، ولا نخرج عليه.

الرابع: ((عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَان))؛ يعني: ليس الكفر الذي رأيناه بواحًا،
كفرًا بقياس أو ما أشبه ذلك؛بل يكون عندنا فيه برهانٌ: دليلٌ واضحٌ مِنَ الكتاب والسُّنة.
هذه أربعة شروط.

وهناك شرط خامس يؤخذ من الأدلة الأخرى، وهو:
أن يكون عندنا قدرة على إزاحة هذا الحاكم الكافر
الذي كَفَرَ كفرًا صريحًا عندنا فيه من الله برهان،
فيكون لنا قدرة على ذلك؛
فإن لم يكن لنا قدرة صار الشَّر الذي نريد إزالته أكثر مما لو تركناه على حاله؛
ثمَّ حاولنا بطريق أو بأخرى الإصلاح ما استطعنا.

ولهذا يُخطِئ بعض الإخوة الذين عندهم -ولله الحمد- غيرة إسلامية ودين،
يخطِئون حينما يخرجون على مَن ولاَّه الله تعالى إياهم، والله حكيم،
هو الذي يولِّي بعض الظالمين بعضًا،
لا تظنُّوا أنَّ الولاة إذا ظلموا أو اعتدوا أن هذا تسليط من الله -تعالى- لمجرد مشيئة من الله،
بل هو لحكمة؛ لأن الله قال:
﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
[الأنعام:129].
والولاة لا يتسلطون على الرعية إلا بسبب الرعية؛ (كما تكونون يُوَلَّى عليكم).
إلى أن قال -رحمه الله-:
وإنَّما ضيَّق النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام ذلك؛
أي: الخروج على الأئمة بهذه القيود التي قد يظنها بعض النَّاسِ صعبة؛
لأنَّ ما يترتب على الخروج أشد ضررًا مما هم عليه.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
لقاء الباب المفتوح (الشريط 45 / الوجه: ب/ الدقيقة: 21)
ملاحظه /
يستثنى من هذا الكلام القذافي لانه ثبت كفره ولستُ
انا من صمم الفديو وإلا لما وضعت القذافي بينهم
فأقوال العلماء فيه قد ثبتت بشكل واضح بأنه كافر ..