الرد على الرافضي الاميني

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد 1     [ اقول 1- اشكرك على ما ابديت به من رأي 2- العلامة الاميني ينقل الذي ذكروا الموضوع ليستشهد بهم على السنة حتى عندما تقولوا من وثق هذا من كتب السنة فيقول ونقول لكم هؤلاء الاشخاص وثقوا هذا ,هذا هو الغاية من نقل البعض والغاية الاخرى ان من نقلهم الاميني هم من اعاظم رجال السنة وهو حجة على الخصم وهو غير ملزم بنقل الكل من رجال السنة [SIZE=5][COLOR=blue]3- انا لم انحصر في الموضوع واهرب وانقل من الكلام ولكن طلب الزميل الهاشمي وانا ارد واخيرا اسئل الله لك التوفيق والكرامة

نقلت ولونت عبارة الزميل الضيف اسد1 لتبريره لنقل العلامة الاميني لبعض رواة السنة دون الاخرين .

واعتبرهم الزميل الضيف اسد1 انهم من اعاظم اهل السنة !!

وقد قلت انا في مداخلة لي سابقة في هذا الموضوع سوف اتي ببعض ما اتى به الاميني وابين بساطته وعدم اهميته من باب الطرفة لان اسد لا يحاورنا في اصل الموضوع .

انظروا لما قاله العلامة الاميني في كتابه واستناده لاعاظم السنة كما يقول الزميل اسد 1 :

8 ـ محمد صدر عالم في كتاب معارج العلى في مناقب المرتضى، راجع: خلاصة عبقات الأنوار: 6/127.
15 ـ ثناء الله باني بتي تواتر الحديث في السيف المسلول راجع عبقات الأنوار: 6/127.
16 ـ محمد مبين اللكهنوي في وسيلة النجاة في فضائل السادات: 104.
راجع بقيتهم في احقاق الحق: 2/423 وعبقات الأنوار، والغدير للعلامة الأميني ج1 ط بيروت.

ثم قال في من قال ان اية التبليغ نزلت في الامام علي :

نزول هذه الآية في يوم الغدير:
يوجد في..................................
فتح البيان في مقاصد القرآن للعلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوبال: 3/63 ط مطبعة العاصمة بالقاهرة و: 3/89 ط بولاق بمصر،


شرح ديوان أمير المؤمنين للمبيدي: 415 مخطوط

مفتاح النجا للبدخشي: 41 مخطوط،

تاريخ اليعقوبي: 2/35 وصححه ط الحيدرية في النجف وفي الغدير للعلامة الأميني: 1/230 عن كتاب الولاية لابن جرير الطبري صاحب التاريخ،

) احتاج الإمام الحسين عليه السلام بحديث الغدير:
راجع: كتاب سليم بن قيس الهلالي التابعي المتوفي سنة (90 هـ) ص206 ـ 209 ط النجف، الغدير للعلامة الأميني: 1/198.
وفيات الأعيان لابن خلكان: 1/60 ترجمة المستعلي بن المنتصر و: 2/223 في ترجمة المستنصر بالله العبيدي.


فنقول للزميل الفاضل الضيف اسد 1 :

هل لك وللاميني ومن تحقق من كتابه ومصادره ان يبين لنا هؤلاء المذكورين اعلاه هم من اعاظم اهل السنة ؟؟؟؟

اقتباس: يقول الزميل اسد1 -اقتباس- : ونحن لا نعرف الحكمة التي ارادها الله من وراء ذلك واقول يا زميلي المحترم كل الادلة من كتب السنة والشيعة تثبت ان آية التبليغ نزلت في ذلك اليوم عندما كان الرسول في منطقة غدير خم وهذا حسب كل الاقول او اكثر الاقوال والرواة الذين ثبتهم رجال المسلمين في كتبهم من السنة والشيعة ولا احد ينكر ذلك

فنقول :
انت مطالب بدليل لايقبل النقض على ادعائك هذا يا اسد1 في ما لونته باللون الاحمر ؟؟؟

فالكلام لايرمى على عواهنه .
عليك ان اتيت بكلام بعض العلماء ان الاية نزلت في هذا اليوم يعني لايوجد عالم اخر من اهل السنة يقول عكس ذلك .
لان الاميني وانت من بعده قد بحثوا وتحققوا في كل كتب اهل السنة وتوصلوا الى هذا الدليل ؟؟؟

انت مطالب باثبات ما ادعيت بما لايجزم وجود من يعارضه

بالانتظار

وهداك الله ورعاك

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد 1     اقول 1-ان المتعة حلال الى يوم القيامة وبالادلة المطروحة في موضوعها 2-اعلم يا هاشمي واقول والله العظيم ان نسبة 98% من الشيعة لا تعمل ولا تطبق المتعة ولكن هذا لا يدل على تحريها وذلك لان سيرة العقلاء انعقدت على عدمها مذ حرمها عمر الى هذا اليوم واقول لك والله العظيم الان حتى الذي يسمونهم اولاد شارع لو قال لهم شخص اريد اختك او امك او 00 اريدها متعة فوالله انه يقتل ذلك الشخص فورا او يرسله الى المستشفى على كلامه وهذا مع من يسمون ابن شارع فكيف العشائر العراقية فهم لا يعرفون هذا ابدا ولا يفكرون به ابدا واذا علموا مثلا شخص تمتع او يريد متعة فأنه ينبذ في المجتمع وهذا حال الشيعة ولكنكم تفترون عليهم وتسمونهم اولاد متعة فخافوا الله يا من تلفظون هذه الالفاظ على الشيعة واقول مرة اخرى هذا لا يدل على تحريمها ابدا اي اذا امتنعت الناس من تطبيق الحكم الشرعي فهذا لا يدل على تحريمة لان سيرة العقلاء وصلتهم على عدم العمل بها مذ حرمها الخليفة الثاني 3- تابع ما طرح في موضوعها وستجد ان السنة شرعوا انواع الزواج غيرها وسموه باسماء اخرى لانهم عرفوا ما هي الغاية من تشريعها من الله ولكن لم يقولوا بها فأبدلوها بزواج وبمسميات اخرى 4- انا عراقي والعراقي صاحب حمية وغيرة ولكن ما قلته هو تحريف لاحكام الله وسنة رسوله 5-انا ليست على ضلالة بل انا صاحب الحق ومتبع احكام الله وسنة نبيه وملتزم بها ولن احيد عنها الى ان نلتقي انا وانت وكل من يبهتنا ويتهجم علينا وسنلتقي امام الله الواحد الاحد وامام رسوله ونقول يا ربنا ويا رسولنا ظلمنا الهاشمي واعوانه وافتروا علينا وشتمونا وقذفونا بما ليس فينا هكذا نقول الى الحكم العدل ورسوله المصطفى وهو خير الحاكمين واخيرا اقول لك ولاخونك كما قال السيد الحسني الصرخي (دام ظله )في بيان وحدة المسلمين فاقول كما قال نمد ايدينا الى اخوتنا اهل السنة فأن قطعوا يدنا التي امتدت اليهم فأننا نمد الاخرى لهم فهم اخواننا في الدين وفي الوطن وفي 00 وفي كل شيء وفقك الله يا اخي الهاشمي وكل من قذفنا بانا اولاد زنا وبغيره من كلمات وغفر الله لكم

نقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي اجرى الحق على لسانك دون ان تدري.
قلت انني قذفت بانك ابن زنا ؟ اين هذا في قولي؟
الا اذا اعتبرت ان المتعة زنا!! وهذا تناقض لقولك انها حلال .
فاذا كانت حلال كما اقررت في كلامك فكيف تعتبرني عندما قلت لك يا ابن المتمتعة انها قذف بالزنا؟؟؟؟؟
اليس هذا محير وتناقض يا اسد؟
والله ما نعتها بهذا الوصف قاصداً الاساءة لها او اتهامها في عرضها لان هذا الامر حلال عندكم؟
فكيف يكون امراً حلال وتانف منه رغم الاحاديث التي ترغب فيه وان شئت جئتك بها وفضل المتمتعة من النساء!
فانت الان امام امرين اما ان تعتبرة حلال فحين اذا لا عبرة لاتهامك لي بالقذف .
والا فهي محرمة في نظرك وتخالف دينك .
اما قولك اننا سنقف امام الله العدل سبحانه فماذا ستقول له :
1- في سبك لاصحاب نبيه واتهامك لهم بالكفر والنفاق رغم ترضي الله عنهم ورسوله في كتابه الا يعتبر هذا تكذيبا له سبحانه؟
2- اتهامك للنبي صلى الله عليه وسلم في عرضه باتهام السيدة ام المؤمنين عائشة باقذع الالفاظ كما قال الشيرازي وغيره من علمائكم ( قاتلهم الله ).
3- قولكم بتحريف كتاب الله الذي قال عنه انه تكفل بحفظه وهذا يعد تكذيبا اخر له سبحانه والعياذ بالله .
4- اعتقادكم ان البشر بيدهم تصريف الامور والدنيا والاخرة بيدهم وانهم يدخلون الجنة والنار وهذا ليس كلام العوام بل كلام كبرائكم.
ونقول لك انت من افتريت علينا انفاً وعلى الفاروق رضي الله عنه انه هو من حرم المتعة وما هذا له ولا لغيره انما حرمها لله ورسوله وهذا مروي في كتبكم ولكن ضحك عليكم كبرائكم وخالفوا شرع الله لهوى في انفسهم وقلت اننا شرعنا انواع زواج مشابهة له فوالله ما فعلنا وستحاسب على قولك هذا امام الله .
نعم سنقف امام الله الحكم العدل ووالله ما افترينا عليكم انما من فمكم ندينكم ومن عقيدتكم نحاوركم ونقول لك اتقي الله يا اسد واقسم بالله اني ادعي لك بالهداية من كل قلبي واتمنى من الله ان يهديك من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ولا ينفع فيه الندم .
ونسأل لله ان يغفر لنا ذنوبنا وخطايانا ولا يؤخذنا بما قلنا .
انه سميع مجيب الدعاء

[يونس1]

حياك الله اخي الشريف الهاشمي

نرفع موضوعك القيم للزميل اسد1

وتابع بارك الله فيك

[يونس1]

كان موضع جيد هذا البحث من الاخ الشريف الهاشمي


لم اعرف انك انت المشرف الان
وقد تبدلت الاسماء
مبروك
وان جائت متأخرة
ولكن انا لا انتبه الى الاسماء
بل الى الاقوال والكلام والبحث

بارك الله فيك
ومازلنا متابعين لك استاذي .....