العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-01-13, 12:24 AM   رقم المشاركة : 21
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي ........الداعي إلى رضوانه ......وحقيقة ابن تيمية رحمه الله له كلام جميل في عقائد الإسماعيلية .......سأعرضها لاحقا بعون الله إن سمح لي الوقت .............







التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة الحقائق الغائبة (1): الغلو في علي والانتقاص من النبي !!!!
»» نجاد يلطم هوسين
»» أدركوا أنفسكم يا سنة وتشيعوا
»» الوثائق الخاصة بصحيفة الصلاة
»» السجستاني يسخر من أهوال القيامة
 
قديم 02-01-13, 05:26 AM   رقم المشاركة : 22
الداعي الى رضوانه
مشترك جديد






الداعي الى رضوانه غير متصل

الداعي الى رضوانه is on a distinguished road


ياعقلاني يا صاحب العقل الجبار

هل يخضع ملك الموت عندك لقوانين المكان البشرية

أي هل إذا كان ملك الموت في مكان وانتقل إلى آخر يخلو منه مكانه الأول ؟

وعليه فيكون محدودا بقوانين المكان البشرية تحجبه الجدران وتعجزه الارتفاعات ويخشى السقوط وتنطبق عليه قوانين الجاذبية ؟؟؟


أم تؤمن بأنه قد يأتيك في حجرة لا باب لها وقد يأتيك تحت الأنقاض وفي باطن الأرض وعمق البحار وقد ينزع روح انسان في الصين وآخر في اليمن في وقت واحد ؟؟؟؟؟

فحينها يقف عقلك عن التفكير وتقول ؛؛؛؛؛؛


لا ينطبق عليه ذلك ::::: فإذا سلمت بذلك وهو مخلوق فكيف لا تسلم لربك بذلك ؟؟؟ تعالى الله عما تزعمون شبهتم الله بخلقه وقيدتموه بقيود لا تنطبق إلا على خلقه تعالى ربي جل جلاله .


ثم إذا سلمنا جدلا أن معنى قوله تعالى (ثم استوى على العرش) أي استواء أمر النطقاء بسابعهم كما تزعم !!! فماذا تقول في قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) ؟؟؟؟؟؟


ثم استوى على العرش أي ثم استوى أمر النطقاء بسابعهم ،،،،،،،، فكيف يكون تأويل الرحمن على العرش استوى في قاموسكم الباطني


أرجو ألا تكابر وترضي ذاتك بتكذيب كلام ربك

فأي منهج تتبعون وأي تأويل تصدقون

تكذبون كلام الله إرضاء لعقولكم فأي أرض تقلك وأي سماء تظلك إذا فعلت

لاحظ كيف سيتهرب ولن يجيب عن الآيه فالقرآن آخر مصدر وأبعد مستقى إذا وجد العديني !!!!!!



( ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده )




أرجو أن قد كفيتك القص واللصق فاكفنا بجواب موضوعي عقلاااااااااني واحد







 
قديم 02-01-13, 05:31 AM   رقم المشاركة : 23
الداعي الى رضوانه
مشترك جديد






الداعي الى رضوانه غير متصل

الداعي الى رضوانه is on a distinguished road


وبك أخي أبا ياسين وبالقائمين بارك

سددكم الله وأنار بصركم وبصائركم وهداكم وهدى بكم فوالله إن لجهدكم هذا أثرا بالغا


فالله أسأل أن يرزقكم الإخلاص ويمن على المدعوين بالهداية والخلاص من رق العبودية للبشر إلى العبودية لرب البشر







 
قديم 02-01-13, 02:03 PM   رقم المشاركة : 24
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


أشكر استاذنا وحبيبنا ابوياسين على مشاركاته القيّمه ..

اقتباس:
وللزميل سالم القويفل


الخلاف ليس بين أقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام وبين العقل ولكنه بين عقيدتكم وبين العقل المشترك والذي نمتلك جميعا جزءا منه كلاً بقدره.

فالنصوص التي ترونها مثبته لفوقية الله وعلوه واستواءه بعد مرور ستة أيام قضاها الله في خلق السماوات والأرض هي أقوال فئة محدودة من المسلمين ولا تعني بحال من الأحوال أن رسول الله قال بهذه العقائد والا فعليكم الاثبات..

فعلى سبيل المثال, فحديث واحد في صحيح البخاري يقول بنزول الله كل ليلة الى السماء ليس بحجية لكم بقدر ما هو علامة استفهام كبيرة في واحد من أهم صحاحكم على الاطلاق.

خلاصة الأمر أن عقائد الاستواء والعرش والعلو لا تستقيم مع العقل وفيها من الخلط الشديد والاضطراب ما يلزمكم بالتساؤل بصحتها أوشرحها ان كنتم تستطيعون.

أرىك يازميلي حِدت عن السؤال ولم تعقّب على النصوص الصريحه من كتاب الله وسنّة النبي صلى الله عليه واله وسلم
فأنت أمام خيارين : أمّا التصديق والقبول لله ولرسوله . أو انكارها لأن عقلك لم يستوعبها كما تقول .

ثانيا : قولك ( شرح الاستواء والعلو ) قد شرحنا لك معتقدنا بهذا الخصوص أما اذا كنت تقصد الكيفيه .. فمعاذ الله أن ندّعي هذا العلم الغيبي عن الذات الإلهيه . نؤمن بصفاته عز وجل كما اخبر عن نفسه سبحانه من غير تشبيه ولاتمثيل ولاتكييف ولاتعطيل .

قال تعالى :
(سبّح اسم ربّك الاعلى)
( إليه يصعد الكلم الطيب )
( إني متوفيك ورافعك إلي )
( بل رفعه الله إليه )
( يخافون ربهم من فوقهم )
( وهو القاهر فوق عباده )
( وهو العلي العظيم )



هل ستقبل بآيات الله تعالى .. أم ستضرب بها عرض الحائط لأنّها عقلك (العقل البشري القاصر) لم يستوعبها ؟
بل حتى الفطره السليمه والعقل السويّ لايمكن أن ينكر بعلوّ الرّب .
وسؤال آخر : هل أنكر احد من الصحابه أو آل البيت العلوّ او الاستواء لله عز وجل وأوّلها كما تعتقدون ؟ أم آمنو بها بمثل ماجاءت في كتاب الله عز وجل ؟








التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الى منكري السنّه ... كم عدد ركعات صلاة الظهر مع الدليل ؟
»» تلاوة القرآن مع الترجمه ... موقع رائع ..
»» دعوه للجميع لنتعرّف على الشخص الغامض( الامازيغ تفضّل )
»» الردّ على أهل البهتان الزاعمين بأنّ ابن تيمية يقول بخلق القرآن
»» الزميل الخير13 ,,, تفضّل هنا واكشف لنا معتقداتك بوضوح
 
قديم 08-01-13, 05:11 PM   رقم المشاركة : 25
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعي الى رضوانه مشاهدة المشاركة
   ياعقلاني يا صاحب العقل الجبار

هل يخضع ملك الموت عندك لقوانين المكان البشرية

أي هل إذا كان ملك الموت في مكان وانتقل إلى آخر يخلو منه مكانه الأول ؟

وعليه فيكون محدودا بقوانين المكان البشرية تحجبه الجدران وتعجزه الارتفاعات ويخشى السقوط وتنطبق عليه قوانين الجاذبية ؟؟؟

أم تؤمن بأنه قد يأتيك في حجرة لا باب لها وقد يأتيك تحت الأنقاض وفي باطن الأرض وعمق البحار وقد ينزع روح انسان في الصين وآخر في اليمن في وقت واحد ؟؟؟؟؟

فحينها يقف عقلك عن التفكير وتقول ؛؛؛؛؛؛


لا ينطبق عليه ذلك ::::: فإذا سلمت بذلك وهو مخلوق فكيف لا تسلم لربك بذلك ؟؟؟ تعالى الله عما تزعمون شبهتم الله بخلقه وقيدتموه بقيود لا تنطبق إلا على خلقه تعالى ربي جل جلاله .

ثم إذا سلمنا جدلا أن معنى قوله تعالى (ثم استوى على العرش) أي استواء أمر النطقاء بسابعهم كما تزعم !!! فماذا تقول في قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) ؟؟؟؟؟؟

ثم استوى على العرش أي ثم استوى أمر النطقاء بسابعهم ،،،،،،،، فكيف يكون تأويل الرحمن على العرش استوى في قاموسكم الباطني

أرجو ألا تكابر وترضي ذاتك بتكذيب كلام ربك

فأي منهج تتبعون وأي تأويل تصدقون

تكذبون كلام الله إرضاء لعقولكم فأي أرض تقلك وأي سماء تظلك إذا فعلت

لاحظ كيف سيتهرب ولن يجيب عن الآيه فالقرآن آخر مصدر وأبعد مستقى إذا وجد العديني !!!!!!

( ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده )


أرجو أن قد كفيتك القص واللصق فاكفنا بجواب موضوعي عقلاااااااااني واحد


السلام عليكم

أعتقد ان هذه واحدة من أهم المشاركات..

عندما يقول الاسماعيلية (والعقل معهم بالطبع) أن صفات الكمال هي صفات مخلوقة تنطبق على خلق الله, ينتفي عندها القول بأن الله أيضاً تنطبق عليه الصفات. فلا يمكن اشتراك الله مع احد ملائكته طبعا بصفة من الصفات وان كانت صفات كمال.

وكذلك ليس من العقل أن تحتار في شرح كيفية حركة ملك الموت وتحتار أيضا في شرح كيفية حركة الله نفسه.

ألم يكن من الأسلم للعقيدة أن تقوموا بنفي كافة الصفات عن الله قلة وكثرة وكمالا ونقصاً؟

فحينها لم تكونوا لتقعوا في معضلات النزول والاستواء والعرش ولم تكونوا لتحتاجوا لقبولها برغم معارضتها ومصادمتها للعقل.

ولم تكونوا لتحتاجوا أن ترموا الصحابة بتهمة قبول مثل هذه الأقوال, ولم تكونوا لتحتاجوا أن تضعوا ألف علامة استفهام على أحاديث مثبتة في صحاحكم.

ولكن نقول رحم الله قوم التنزيه ولا يزال في عقيدتكم الكثير مما يحتاج الى اعادة النظر فيه.

ولو كنتم حقا ضد عقيدة التجسيم لما رأيتم في نفي الصفات نفيا للموصوف "الله عز وجل".

فانتفاء الموصوف بانتفاء الصفة هي عقيدة تستلزم المخلوقات ولا تستلزم مبدعها.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت
»» القرآن الكريم
»» ###############
»» كتابي راحة العقل وكنز الولد
 
قديم 08-01-13, 05:27 PM   رقم المشاركة : 26
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


[quote=سالم القويفل;1659222]
أشكر استاذنا وحبيبنا ابوياسين على مشاركاته القيّمه ..
أرىك يازميلي حِدت عن السؤال ولم تعقّب على النصوص الصريحه من كتاب الله وسنّة النبي صلى الله عليه واله وسلم
فأنت أمام خيارين : أمّا التصديق والقبول لله ولرسوله . أو انكارها لأن عقلك لم يستوعبها كما تقول .
ثانيا : قولك ( شرح الاستواء والعلو ) قد شرحنا لك معتقدنا بهذا الخصوص أما اذا كنت تقصد الكيفيه .. فمعاذ الله أن ندّعي هذا العلم الغيبي عن الذات الإلهيه . نؤمن بصفاته عز وجل كما اخبر عن نفسه سبحانه من غير تشبيه ولاتمثيل ولاتكييف ولاتعطيل .
قال تعالى :
(سبّح اسم ربّك الاعلى)
( إليه يصعد الكلم الطيب )
( إني متوفيك ورافعك إلي )
( بل رفعه الله إليه )
( يخافون ربهم من فوقهم )
( وهو القاهر فوق عباده )
( وهو العلي العظيم )
هل ستقبل بآيات الله تعالى .. أم ستضرب بها عرض الحائط لأنّها عقلك (العقل البشري القاصر) لم يستوعبها ؟
بل حتى الفطره السليمه والعقل السويّ لايمكن أن ينكر بعلوّ الرّب .
وسؤال آخر : هل أنكر احد من الصحابه أو آل البيت العلوّ او الاستواء لله عز وجل وأوّلها كما تعتقدون ؟ أم آمنو بها بمثل ماجاءت في كتاب الله عز وجل ؟
[/quote]
يا زميلي الفاضل سالم..
لنا أقوالنا الخاصة بأسماء الله الحسنى ولا نعتقد أنها ما يجب أن يوصف الله به وهو عندنا فوق جميع الصفات وحق الله في التنزيه هو بنفي الصفات عنه.
وبهذا يرفع الحرج في موضوع التصاق الصفات بالله وكونها جزء منه أو منفصل عنه.
ويرفع الحرج في سؤال هل يحتاج الله الى هذه الصفات أصلاً؟
ويرفع الحرج أيضاً في سؤال هل الصفات قديمة أو مستحدثة.
لكل هذه الأسئلة الصعبة جواب واحد هو حبل الله الذي لا ينفك وهم عترة رسول الله أهل بيته وعقيدتهم التي أتوا بها من عند الله وهي عقيدة التنزيه.
والاختلاف حول هذه الآيات الكريمة هو ان كانت تنطبق على الله أم على العالم الروحاني "الملائكة عندكم للتقريب". والعقل ينفيها عن الله والاختلاف هو حول تفسير هذه الآيات.


وأقول لك أننا لا نرى الصحابة مرجعية لنا وقبولهم بهذه الأقوال "ونقلهم لها" هي عليهم وليست لهم, وليسوا الا من خلق الله لا عصمة لهم في نقل السنة النبوية ولا يعتد بهم عندنا.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» دعوة للتذكير
»» أول ما خلق الله عز وجل
»» المجتهد المخطئ
»» الله في عقيدة أهل السنة
»» بدء الخلق
 
قديم 08-01-13, 05:36 PM   رقم المشاركة : 27
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين مشاهدة المشاركة
   [/color][/size][/u]

التجسيم في عقولكم أنتم لأنم لا تعرفون كيف تنزهون اله وتشبهون الله بالبشر ولا تستطيعون استيعاب ( ليس كمثله شيء )

من الجهل والسخافة مساواة الله بالبشر وكيف تنزهه وأنت تقيسه بالبشر......

أما قولك أن الصلاة والزكاة ليست محل خلاف.....فقل لنفسك .....فنحن نسلم بما قضى الله ورسوله ولا نجادل ونفتري على الله .....

[/center]



انظروا للتناقض الفظيع .......القرآن خرافات .......أعوذ بالله ......ولا حول ولاقوة إلا بالله ....




ناقش الأدلة...بدلا من محاولة التنصل....وحتى لايصدق عليك كلام الأخ صاطي ......فهو ما أراه أنا أيضا ......للأسف...



راجع كتبك قبل أن تصرخ علينا فنحن لم نقل بالراحة بينما نجدها في كتبك ...... أما الستة أيام فيبدو أنك لا تقرأ القرآن ولا تعي ماتقول ويبدو أنك تتهم الله بأنه لا ينزه نفسه أو أنه يكذب .تعالى الله عن ذلك .......



[color=black]لم تجب يا صديقي فسؤال الأخ يالم بسيط جدا ........أما باقي كلامك فتكرار لما سبق وأعجب أن مسلما ينكر ما صرح به القرآن .....

وسؤال موجه إليك ........أين الله ؟؟؟؟؟؟

ماذا تقول في تصريح القرآن بالخلق في ستة أيام ؟؟؟؟؟وعلى من تنطبق ؟ على الله أم على العقل الأول ؟؟؟


وماذا تقول في الاستواء ؟ أليس مذكورا في كتاب الله ....؟؟؟




[center][size=5]

داعينا العظيم القرشي شرح أن الاستواء يخص النطقاء واليوم السابع هو اليوم الي تقوم فيه القيامة بقيام آخر امام من دور محمد النبي عليه الصلاة والسلام وعندها يستراح من الأعمال.



فمعنى هذا القول أن المؤمنين يستريحون عن الأعمال بقيام القيامة ولم يتحدث عن حركة الله لا من قريب ولا من بعيد.



وبوجود هذه العقيدة لدينا نستطيع أن نسألكم الدفاع عن هذه العقائد فهذه الآيات عندنا لا تعني أن الله بنفسه قام بفعل خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم قام بفعل الاستواء والجلوس ثم يقوم بفعل النزول كل ليلة.



أما في سؤالك اياي عن "أين الله؟".



فهذه اجابتي من أقوال الامام المعز عليه السلام, وأريد أن أسأل عقيدتك نفس السؤال ولنرى ايهما منزهة لله وأيهما مجسمة مشبهة له.







[u]
((الحمد لله المتعالي عن الكيفية, المتجال عن الماهية, المرتفع عن الأينية, المتبارك عن الحيثية, المتفرد عنالمَثَلية, المتسامي عن الشيئية, المتنزه أن يضاف إليه شيء يوجد في البرية, منالنفي والاثبات والأسماء والصفات, لا يعبر عنه بتعبير المخلوقين, كما لا يحد بتحديدالمحدودين)).






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» هل الاله يحتاج الى صفاته (تم تعديل الموضوع)
»» القرآن الكريم
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» بين انتقاد الصحابة وبين قتلهم
 
قديم 08-01-13, 09:19 PM   رقم المشاركة : 28
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  

[size=5]
داعينا العظيم القرشي شرح أن الاستواء يخص النطقاء واليوم السابع هو اليوم الي تقوم فيه القيامة بقيام آخر امام من دور محمد النبي عليه الصلاة والسلام وعندها يستراح من الأعمال.





فمعنى هذا القول أن المؤمنين يستريحون عن الأعمال بقيام القيامة ولم يتحدث عن حركة الله لا من قريب ولا من بعيد.





لا بل ذكر أن الله يستريح فلا تحاول التملص يا صديقي.......وأكدته صحيفة الصلاة ......فلا تحاول استغفالنا والضحك على المتابعين بكلام ساذج ......يدل على التبعية المطلقة ......










اقتباس:
وبوجود هذه العقيدة لدينا نستطيع أن نسألكم الدفاع عن هذه العقائد فهذه الآيات عندنا لا تعني أن الله بنفسه قام بفعل خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم قام بفعل الاستواء والجلوس ثم يقوم بفعل النزول كل ليلة.



نعم فالله عندكم ليس بخالق إنما العقل الأول ......فهو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى .........

وعلى ذلك فالقرآن يتحدث عن العقل الأول ( الكل في الكل ) ........والله لديكم ضيف شرف ........تعالى الله عن ذلك .......
اقتباس:


أما في سؤالك اياي عن "أين الله؟".





فهذه اجابتي من أقوال الامام المعز عليه السلام, وأريد أن أسأل عقيدتك نفس السؤال ولنرى ايهما منزهة لله وأيهما مجسمة مشبهة له.










[center][u]
((الحمد لله المتعالي عن الكيفية, المتجال عن الماهية, المرتفع عن الأينية, المتبارك عن الحيثية, المتفرد عنالمَثَلية, المتسامي عن الشيئية, المتنزه أن يضاف إليه شيء يوجد في البرية, منالنفي والاثبات والأسماء والصفات, لا يعبر عنه بتعبير المخلوقين, كما لا يحد بتحديدالمحدودين)).

لا ارى جوابا يا صديقي إنما استغفال كالعادة ولا أدري إلى متى ستستمر على هذا المنوال .........تغيب فترة ثم تعود لتجيب بطريقة عجيبة ...........لا تمت بصلة ......أتمنى أن تحترم عقولنا وأسئلتنا كما نحترمك يا صديقي......






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» أحلى رقية لن تجد مثلها في حياتك
»» كلام الله من وراء حجاب ....في كتب الإسماعيلية!!!
»» يا إسماعيلية صومكم باطل وتقويمكم مسلسل مهازل بالحجة والدلائل
»» بيت الخلاء
»» شاهدوا ماذا تقول هذه البنت الرافضية
 
قديم 08-01-13, 09:37 PM   رقم المشاركة : 29
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   داعينا العظيم القرشي شرح أن الاستواء يخص النطقاء واليوم السابع هو اليوم الي تقوم فيه القيامة بقيام آخر امام من دور محمد النبي عليه الصلاة والسلام وعندها يستراح من الأعمال.


هل تؤمن بأن داعيكم أصدق من الله
يشرح لكم نصا من القرآن كلام الله ,,,
لم يستطع الله أن يوضحه للمسلمين
ولم يستطع إمامكم أن يوضحه للناس
الله يقول الرحمن على العرش إستوى
وعظيمكم الأعظم من الله عندكم يقول الرحمن هم النطقاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  





فمعنى هذا القول أن المؤمنين يستريحون عن الأعمال بقيام القيامة ولم يتحدث عن حركة الله لا من قريب ولا من بعيد.






الله يقول
{{{ هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها }}}


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  





فهذه الآيات عندنا لا تعني أن الله بنفسه قام بفعل خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم قام بفعل الاستواء والجلوس ثم يقوم بفعل النزول كل ليلة.







من الذي أشير إليه في هذه الآية بالضمير {{{{ هو }}}}
وهذا المشار إليه ماذا فعل {{{ خلق السماوات والأرض }}}
وبعد هذا الفعل ,,
ماذا فعل أيضا {{{ ثم إستوى على العرش }}}
إذا هذا المشار إليه عندكم ليس الله
ومن خلق السموات ليس الله
ومن إستوى بعد خلق السماوات والأرض ليس الله
وإنما النطقاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  

داعينا العظيم القرشي شرحأن الاستواء يخص النطقاء واليوم السابع هو اليوم الي تقوم فيه القيامة بقيام آخر امام من دور محمد النبي عليه الصلاة والسلام وعندها يستراح من الأعمال.



فالرحمن هو النطقاء






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» يا أثناعشريه / الإسماعيليه وجدوا حديث يثبت قدسية نجران ,, فأين كرب البلاء
»» آية الله الميلاني يقول : البيت للزوجه
»» الشيعي موالي للعتره ,, أثبت أنك موالي للعتره ,, وليس لأصحاب العمة والغتره
»» لكل شيعي : عائشه وحفصه أفضل من فاطمه بالنص القرآني
»» الشيعي الباحث عن الخير , أين الخير عند الإماميه , في قوله تعالى [وأنذرعشيرتك ... ]
 
قديم 09-01-13, 12:14 AM   رقم المشاركة : 30
مواطن مسلم
عضو فعال






مواطن مسلم غير متصل

مواطن مسلم is on a distinguished road


سبحان الله يجادلون الله فيما قاله

!!


متابع







التوقيع :
قال ابن القيم _رحمه الله _ : إنما يؤتى الرجل من سوء فهمه أو من سوء قصده أو من كليهما ؛ فإذا اجتمعا كَمُل نصيبه من الضلال

قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ : إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ : أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ ، فَقُلْ " أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ".


متى يصبح الخوارج عندك حمقى !!؟ عندما تتعلم السنة. <(منقول أعجبني)
من مواضيعي في المنتدى
»» مصدر أمني :الطفلة أماني المطيري لم تكن مخطوفة
»» عائلة سعودية تعفو عن قاتل صومالي قبيل تنفيذ القصاص بلحظات في حفر الباطن
»» يا معشر الصوفية
»» الاتحاد الأوروبي يدراج الجناح العسكري لحزب الله على قائمة المنظمات الإرهابية
»» ما لهم وللعلامة صالح الفوزان ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:10 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "