العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-12-12, 07:34 PM   رقم المشاركة : 1
ابو نعيم
عضو






ابو نعيم غير متصل

ابو نعيم is on a distinguished road


Cool مراوغات الشيخ المفيد

يقول المفيد

الإعلام - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٣

وأنكروا ما تعلقت به العامة (1) في هذا الباب من حديث أبي هريرة (2).
لتهمته في الحديث، وتكذيب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام له، (وهذا كذب)وتكذيب عمر وعائشة له (وهذا كذب) أيضا فيما كان يرويه من مناكير الأخبار، ولعدم الثقة بروايته عن أبي هريرة أيضا، وكون الحديث به مضطرب الإسناد.











عجيب بعد تكذيب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام له،

المحشش المفيد يروى عنه وثيقة






رضى الله عن ابى هريرة







 
قديم 11-12-12, 08:02 PM   رقم المشاركة : 2
أسير الموت
اثني عشري






أسير الموت غير متصل

أسير الموت is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


أولاً ياصديقي الذي لايعلم ماينقل , الكتاب إسمه علل الشرائع

ثانياً , الرواية تلزمك لاتلزم الشيعة . لم يوثق الشيعة هذه الروايات ضمن تراثهم. وإنما ذكرت من باب إلزام المخالف.


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عدد ماأحاط به علمك







التوقيع :

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404


ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.


من مواضيعي في المنتدى
»» هل يكفي ؟
»» إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
»» البخاري يقول أن النبي مسحور
»» هل عملت بسنة الرسول ؟
»» أهل الكوفة
 
قديم 11-12-12, 08:09 PM   رقم المشاركة : 3
محب آل البيت الاشراف 2
عضو






محب آل البيت الاشراف 2 غير متصل

محب آل البيت الاشراف 2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


أولاً ياصديقي الذي لايعلم ماينقل , الكتاب إسمه علل الشرائع

ثانياً , الرواية تلزمك لاتلزم الشيعة . لم يوثق الشيعة هذه الروايات ضمن تراثهم. وإنما ذكرت من باب إلزام المخالف.


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عدد ماأحاط به علمك


طيب الرواية التي ذكرها شيخكم المفيد اين يمكن ان نجدها في كتبنا لإنك زعمت ان المفيد نقلها من باب الزامنا فمن باب أولى ان المفيد نقلها من كتبنا فإن كان لديك مصدر هذه الرواية من كتبنا فأتي به وإن لم يكن لديك المصدر فهذا يعني ان الرواية مصدرها هي كتبكم وبالتالي يصبح شيخكم المفيد متناقض لإنه يتهم ابو هريرة رضي الله عنه في الحديث وانه كذاب ثم بعد ذلك ينقل عنه حديث

وهناك سؤال آخر إذا كان ابو هريرة رضي الله عنه على حد زعم شيخكم المفيد متهم بالحديث وكذاب فهل كذب في روايته هذه عن فاطمة رضي الله عنه ام لم يكذب






 
قديم 11-12-12, 08:18 PM   رقم المشاركة : 4
أسير الموت
اثني عشري






أسير الموت غير متصل

أسير الموت is on a distinguished road


اقتباس:
فمن باب أولى ان المفيد نقلها من كتبنا


الظن لاينفع !!

لا أعلم من أين نقلها. وليس كل ماينقل في كتب الشيعة صحيح , فنحن ليس لدينا كتاب حديث نطلق عليه صحيح. فالصحيح كتاب الله والروايات نراجعها ونردها إلى كتاب الله. لاحظ " قلت كتاب ولم أقل رواية " لئلا يأتي مشنع ويقول الشيعة ليس لديهم روايات صحيحة ومعتبرة

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1856&hid=754&pid=552670


لم يكذب لأنه ليس الوحيد المنفرد بالرواية







التوقيع :

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404


ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.


من مواضيعي في المنتدى
»» إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
»» أهل الكوفة
»» هل عملت بسنة الرسول ؟
»» هل يكفي ؟
»» البخاري يقول أن النبي مسحور
 
قديم 11-12-12, 08:24 PM   رقم المشاركة : 5
محب آل البيت الاشراف 2
عضو






محب آل البيت الاشراف 2 غير متصل

محب آل البيت الاشراف 2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
  
الظن لاينفع !!

لا أعلم من أين نقلها. وليس كل ماينقل في كتب الشيعة صحيح , فنحن ليس لدينا كتاب حديث نطلق عليه صحيح. فالصحيح كتاب الله والروايات نراجعها ونردها إلى كتاب الله. لاحظ " قلت كتاب ولم أقل رواية " لئلا يأتي مشنع ويقول الشيعة ليس لديهم روايات صحيحة ومعتبرة

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1856&hid=754&pid=552670


لم يكذب لأنه ليس الوحيد المنفرد بالرواية


ومع ذلك الرواية موضوعة ولا تصح ابدا وهذا يثبت ان شيخكم المفيد جاهل لإنه لا يعرف الصحيح من الموضوع

سواء انفرد بها ام لم ينفرد فابو هريرة رضي الله عنه لو فرضنا صحة روايته هذه فما هي مصلحته حتى يمدح فاطمة رضي الله عنها ؟!






 
قديم 11-12-12, 10:30 PM   رقم المشاركة : 6
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
  
أولاً ياصديقي الذي لايعلم ماينقل , الكتاب إسمه علل الشرائع
ثانياً , الرواية تلزمك لاتلزم الشيعة . لم يوثق الشيعة هذه الروايات ضمن تراثهم. وإنما ذكرت من باب إلزام المخالف.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
   فنحن ليس لدينا كتاب حديث نطلق عليه صحيح. فالصحيح كتاب الله والروايات نراجعها ونردها إلى كتاب الله. لاحظ " قلت كتاب ولم أقل رواية " لئلا يأتي مشنع ويقول الشيعة ليس لديهم روايات صحيحة ومعتبرة




مـوال قديم :-

الصدوق يلتزم بصحة كتابه ( من لا يحضره الفقيه )
ويأتي من بعده ليقول عن كتاب من لا يحضره الفقيه - التالي :-


[ وإلا فالظاهر صحة كتاب الكافي والفقيه جميعاً بحكم الصدوقين بصحتهما ]
(
روضة المتقين للمجلسي 7 : 84 )

[ المصنف حكم بصحة كتابه ]
( روضة المتقين للمجلسي 14 : 228 )

[
فإن المصنف شهد بصحته ودان الله بحجيته ]
( من لا
يحضره النبيه للسماهيجي - المقدمة )

[ الصدوق يضمن صحة - كل - ما يرويه في الفقيه ]
( كمال الدين - الصدوق ص 224 هامش 1 )

-------------------------------------------------

وقال رسول الله (ص) : " من صام يوما في سبيل الله كان يعدل سنة يصومها " [( 1 )]
[( 1 )] في بعض النسخ " كان له كعدل سنة يصومها ".
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٨٦


حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الجوزاء المنبه عن عبد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن أبي هاشم عن أبي جبير عن أبي هريرةقال: قال رسول الله (ص)
من صام يوما في سبيل الله كان كعدل سنة يصومها .

ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٥٢



# ولا يوجد في الرواية إلزام ولا هم يحزنون وعن أبي هريرة وفي كتاب صحيح
وليس رواية ( لا حظ ) كتاب .

-------------------------------------------------


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
   لاحظ " قلت كتاب ولم أقل رواية "




ملاحظين بينما الشيوخ يقولون " العكس " وخذ كتاب آخر - صحيح - على الطاير


أقول :- قد رواها الصدوق في كتاب عيون أخبار الرضا (ع)
ويـبدو أنه لم يذكر في هذا الكتاب إلا خصوص ما يراه صحيحاً َ
ويستفاد ذلك من خلال التعبير بكلمة ( عيون ) .
- الشيخ محمد العبيدان القطيفي -






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» طوائف التكفير بين [ الأول وما قبل الأخير ]
»» الإشارة في مدرسة آل زرارة
»» أقوى الأدلة لصحة دين الأذلة
»» لا تعزونا - لأنه خلاف الآداب .
»» كـم عـدد المستبصريــــن !!
 
قديم 11-12-12, 11:00 PM   رقم المشاركة : 7
أسير الموت
اثني عشري






أسير الموت غير متصل

أسير الموت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب آل البيت الاشراف 2 مشاهدة المشاركة
  
ومع ذلك الرواية موضوعة ولا تصح ابدا وهذا يثبت ان شيخكم المفيد جاهل لإنه لا يعرف الصحيح من الموضوع

سواء انفرد بها ام لم ينفرد فابو هريرة رضي الله عنه لو فرضنا صحة روايته هذه فما هي مصلحته حتى يمدح فاطمة رضي الله عنها ؟!


هذا يثبت أن كاتب الموضوع إمعة وأنك إمعة آخر ..

فالكتاب إسمه علل الشرائع , وليس للشيخ المفيد

هو يلزمكم بقول أبو هريرة ولايلزم الشيعة لأن لدينا روايات بنفس النص معتبرة السند. ومصلحته هي أن لايظهر كاذبا . كما ينقل البخاري فضائل أهل البيت لأنه لم ينفرد بها فلو لم يذكرها لأصبح فيه نوع من الشك.








التوقيع :

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404


ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.


من مواضيعي في المنتدى
»» هل يكفي ؟
»» البخاري يقول أن النبي مسحور
»» إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
»» هل عملت بسنة الرسول ؟
»» أهل الكوفة
 
قديم 12-12-12, 08:32 PM   رقم المشاركة : 8
محب آل البيت الاشراف 2
عضو






محب آل البيت الاشراف 2 غير متصل

محب آل البيت الاشراف 2 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
   هذا يثبت أن كاتب الموضوع إمعة وأنك إمعة آخر ..

فالكتاب إسمه علل الشرائع , وليس للشيخ المفيد

هو يلزمكم بقول أبو هريرة ولايلزم الشيعة لأن لدينا روايات بنفس النص معتبرة السند. ومصلحته هي أن لايظهر كاذبا . كما ينقل البخاري فضائل أهل البيت لأنه لم ينفرد بها فلو لم يذكرها لأصبح فيه نوع من الشك.




طيب يا احمق إذا أردت أن ترشدنا الى الخطأ الذي وقعنا فيه فتأدب يا غبي ثم ما في مشكلة إذن نقول ان شيخكم الصدوق مؤلف كتاب علل الشرائع هو الأمعة الحقيقي لإنه لا يعرف الفرق بين الصحيح والموضوع هههههههههههههه

طيب هل تستطيع ان تجلب لنا رواية معتبر السند بنفس هذا النص واعتبره تحدي مني لك هذا إن وجدت رواية صحيحة

وأما زعمك ان ابو هريرة رضي الله عنه ينقل فضائل اهل البيت رضي الله عنه حتى لا يظهر كاذبا فهل انت تعلم الغيب حتى تنطق بهذا الكلام سبحان الله تتكلم وكأن الوحي قد نزل عليك فجأة يا زميلي !!

ومن اين لك هذه القاعدة ان كل من لا ينقل فضائل اهل البيت رضي الله عنهم فهو كاذب طيب الكليني لا ينقل عن فاطمة رضي الله عنها اية رواية فهل هو كاذب ؟!






 
قديم 12-12-12, 09:48 PM   رقم المشاركة : 9
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الموت مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


أولاً ياصديقي الذي لايعلم ماينقل , الكتاب إسمه علل الشرائع

ثانياً , الرواية تلزمك لاتلزم الشيعة . لم يوثق الشيعة هذه الروايات ضمن تراثهم. وإنما ذكرت من باب إلزام المخالف.


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عدد ماأحاط به علمك

أحسنت رد قوي ومجلل






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» سئلت ولم يجبني احد فهل السؤال محرج !!!
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
 
قديم 12-12-12, 10:23 PM   رقم المشاركة : 10
أسير الموت
اثني عشري






أسير الموت غير متصل

أسير الموت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
   أحسنت رد قوي ومجلل


أحسن الله لكم أخي الكريم






التوقيع :

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404


ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.


من مواضيعي في المنتدى
»» هل عملت بسنة الرسول ؟
»» أهل الكوفة
»» هل يكفي ؟
»» البخاري يقول أن النبي مسحور
»» إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:46 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "